【正文】 。不幸的是，很多現(xiàn)代人不能很好地理解和運(yùn)用這一切，造成了歷史發(fā)展的極大曲折。作為后世人，我們遭受了愚弄，同時(shí)我們又不知不覺地在愚弄?jiǎng)e人。歷史給了我們知識(shí)與力量，歷史也給了我們痛苦與迷惘。我們的身體里，有著五千年文明史的精華，也集沉著長期滯存的糟粕。難道不可悲嗎？ 我們自小曾為五千年的文明而自豪，也曾為落后的現(xiàn)狀而悲憤不已。選擇什么樣的行為方式，是很多人感到迷惑和痛苦的事情，很多人在無法決定選擇時(shí)，便胡亂行為，結(jié)果弄得事情一塌糊涂，事后悔恨不已。由于不懂得選擇最佳行為方式，所以現(xiàn)代人的行為往往都留下后患，從而又使自己陷入痛苦。這便是中國傳統(tǒng)文化的精粹，也是真正的素質(zhì)教育。而最佳行為方式卻是要在遵守一定的社會(huì)行為規(guī)范的前提下才是最佳行為方式。法律具有強(qiáng)制性和約束力，而社會(huì)行為規(guī)范則只是一種教化。 中國傳統(tǒng)文化是先秦時(shí)期及以前，中華民族古圣先賢 關(guān)于對人、對社會(huì)、對自然的認(rèn)識(shí)，以及對社會(huì)行為規(guī)范的追求，樹立起一種既保護(hù)自然又適合人類生存繁衍的價(jià)值觀。道法自然，所以道德本身絕不是人為的框架，而是隨順自然的產(chǎn)物。道德也沒有古今、中外的界限。天有天道，地有地道，人有人道，人與自然環(huán)境相處也有其道。道德就是通達(dá)天、地、人及他們之間的相互關(guān)系的規(guī)律，并遵守秩序、遵循規(guī)律。吾不知其名，字之曰道（《道德經(jīng)》）”。“有物混成，先天地生。道不是誰設(shè)計(jì)的，自自然然就是道?！比绾尾拍苷J(rèn)知這個(gè)真理？其根本方法就是道德教育。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。??四維不張，國乃滅亡。孝悌忠信是人的根本，禮義廉恥是國之四維，仁愛和平是人類大義。 “孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平”是中華民族的精神和靈魂，是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。更多資料：家譜 百姓通譜 中華傳 統(tǒng)文化是中華民族古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其內(nèi)容博大精深，既包括天文地理，更涵蓋人文歷史。而世人尤其是學(xué)生對她的忽視卻令人心痛，學(xué)校開設(shè)有關(guān)選修課，無人問 津；我們卻津津樂道于超女超男，甚至端午節(jié)成了韓國專利，也只是幾個(gè)人站出來捶胸頓足！ 第五篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 ,傳承中華文明 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承中華文明 傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。等進(jìn)入了學(xué)堂，我才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化并不是這么簡單的，傳統(tǒng)文化是多方面的，她早已融入了我們的日常生活，融入到了中戶名族的記憶最深處。 小時(shí)候，覺得這些方塊漢字、押韻詩歌就是中國的傳統(tǒng)文化了。近年來，中國傳統(tǒng)文化的熱潮興盛不衰。倉頡造字，漢字的起源就此開始，經(jīng)歷了歲月的磨練 ，漢字也在慢慢演變?！备嬖V我們知識(shí)是要慢慢積累的；孔子的“溫故而知新”告訴我們學(xué)習(xí)的知識(shí)要復(fù)習(xí)一遍。 孔融懂得分享與謙讓，成為了許多孩子值得學(xué)習(xí)的榜樣，黃香敬愛父親，冬天為父親暖被，夏天為父親驅(qū)蚊，孝心感動(dòng)了街坊鄰居??這不正是我們需要學(xué)習(xí)的嗎？ 古人用自己的親身經(jīng)歷為現(xiàn)代人的生活迷茫指引了方向，陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 我們?nèi)找鎵汛蟮淖鎳钍澜绮毮?。在毛澤東、朱德、周恩來等人的領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍在長征中克服了前有堵截，后有追兵的重重困難。趙一曼負(fù)傷被捕后，面對日本特務(wù)的殘忍暴行，依然堅(jiān)貞不屈地將秘密守口如瓶?? 正因?yàn)檫@些偉人的愛國的堅(jiān)心，帶動(dòng)了中華兒女，我們的祖國日益壯大，繁榮富強(qiáng)！今天，我們依然帶著一顆報(bào)效祖國的心好好學(xué)習(xí)，好好努力。周恩來為中華之山崛起而讀書的信念堅(jiān)定不移，毫不猶豫。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對待每一 件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。 在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。 孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。孝是感恩，孝是仁愛。我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心；對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。”就是告訴人們要從真誠開始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。沒有真誠就談不上信用?！按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過于孝。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的 .文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。這是我們 人類長久生存的金鑰匙。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。 傳承中華傳統(tǒng)文化作文 3 中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？然而，我 們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，