【正文】 。學(xué)習(xí)表現(xiàn)好了，要求爸爸媽媽給買(mǎi)好吃的、買(mǎi)禮物，如果飯菜不合胃口，就氣嘟嘟地把嘴巴撅得可以掛油瓶，與“一簞食，一瓢飲，在陋巷 ，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”相差了十萬(wàn)八千里。對(duì)于我們小學(xué)生而言，應(yīng)養(yǎng)成尊重別人的良好品德，同學(xué)遇到傷心事，應(yīng)多去鼓勵(lì)、安慰他；對(duì)于考試沒(méi)考好的同學(xué)，多幫助他們分析原因，改正錯(cuò)誤，而不應(yīng)該去嘲笑他；犯過(guò)的錯(cuò)誤，要仔細(xì)反省，不在同一個(gè)地方跌倒兩次。人類(lèi)要想生活得更幸福、更美好，必須多學(xué)習(xí)孔子的智慧和思想。不僅人與人之間要不遷怒，國(guó)家與國(guó)家之間也要這樣，得互相尊重，不能動(dòng)不動(dòng)就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致兩敗俱傷，給老百姓造成災(zāi)難。 作為當(dāng)代小學(xué)生，我們也應(yīng)當(dāng)做到“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”，全面發(fā)展，不斷提高自身的素質(zhì)和能力。想來(lái)實(shí)在令人羞愧。有的題目老師還沒(méi)講完，我早已得意洋洋地在心里說(shuō)，這么簡(jiǎn)單還用講嗎？可是做題的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)關(guān)鍵的地方搞不明白，只好再重新去翻書(shū)或者請(qǐng)教老師和同學(xué)，學(xué)習(xí)效果大大下降。“溫 故而知新”也是顏回的優(yōu)點(diǎn)之一，書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，反復(fù)溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的領(lǐng)悟和收獲?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”他的好學(xué)精神值得我好好學(xué)習(xí)?！比绱藧毫拥沫h(huán)境，人人都無(wú)法忍受這樣的艱難困苦，可是顏回卻以苦為樂(lè)，堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，追求真 理，實(shí)在令人敬佩。他在生活上幾乎沒(méi)有什么要求，而是一心用在學(xué)習(xí)上，用在完善自身品行上。瞻之在前，忽焉在后”，自己遠(yuǎn)未識(shí)其“廬山”真面目，只是學(xué)得了一點(diǎn)兒皮毛，但是卻已讓我受益匪淺。爸爸經(jīng)常告訴我做中國(guó)人，必須要學(xué)好中國(guó)經(jīng)典文化，這 樣才能永遠(yuǎn)留住我們民族的靈魂、精神和根，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興的偉大夢(mèng)想。當(dāng)您通過(guò)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”的積累，有強(qiáng)大的軍事力量能保護(hù)眾人；或有雄厚的財(cái)力，富裕眾人；或有高明的智慧，指引眾人；或有崇高的道德，覺(jué)悟眾人，這時(shí)您就像巨大的吸鐵石，吸引眾人趨之若騖，以前所有的冷漠、隔閡、障礙自然冰化水解、煙消云散，原來(lái)人人都是那么可愛(ài)，處處竟都是凈土。為什么有朋自遠(yuǎn)方來(lái)呢？周先生說(shuō)“遠(yuǎn)方并不單指與朋友距 離遠(yuǎn)。幸福快樂(lè)是衡量學(xué)習(xí)和實(shí)踐是否有效的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。“不亦悅乎”才是目的。人生困頓，皆因不學(xué)無(wú)術(shù)，為了自由和幸福，學(xué)習(xí)和實(shí)踐是人生的兩大主題。人要常學(xué)習(xí)，以此得學(xué)向，又要常實(shí)踐，以此修能力。實(shí)踐 是調(diào)整“學(xué)”的唯一標(biāo)桿和尺度。由此可知，學(xué)，是任何人進(jìn)步、發(fā)展、強(qiáng)大的不可逾越的第一步，更是活到老，學(xué)到老，須臾不可離的終生課題。智慧自然越來(lái)越高，能力越來(lái)越強(qiáng)，當(dāng)然就是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。如果沒(méi)有這兩條最基本的獲得，說(shuō)什么長(zhǎng)大 了如何輝煌、發(fā)達(dá)，統(tǒng)統(tǒng)是騙人的鬼語(yǔ)，學(xué)生必然厭學(xué)、逃學(xué)、出走、輕生。而“學(xué)”和“習(xí)”的無(wú)限循環(huán)、不至于中斷，且能成加速度遞進(jìn)，關(guān)鍵在于是否能“不亦悅乎”?！皩W(xué)”和“習(xí)”緊密相連、一體兩面，絕不可能截然分成孤立的兩塊，故后人將學(xué)和習(xí)連起來(lái)用，就是今天常用的“學(xué)習(xí)”。因?yàn)樾袆?dòng)從思想來(lái)，思路決定出路；“習(xí)”是“學(xué)”的深化，“學(xué)”是否得智，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”?！傲?xí)”得到大慧，即身心強(qiáng)健、經(jīng)濟(jì)富裕。那么能幫助別人的本事從何而來(lái)呢？靠“學(xué)”，靠“習(xí)”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。因此人是否有朋友，必須具備兩個(gè)條件，一是自己是否有特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)，能幫助別人；第二別人是否能彌補(bǔ)自己的不 足。因此周埕安先生將開(kāi)篇三句話概括為一“朋”字，真可謂一字千金，抓住了《論語(yǔ)》的做人核心?？纯茨?chē)男┕Τ擅偷娜?，必定高朋如云。前無(wú)古人，真實(shí)不虛。青年學(xué)者，中國(guó)國(guó)學(xué)研究會(huì)研究員周埕安先生的處女作《園滿的論語(yǔ)和自在的人生論語(yǔ)妙義疏解》，按《論語(yǔ)》原來(lái)編排順序，每三句或三段話為一品，三品為一章，六十品為五季。沒(méi)有相當(dāng)智慧、功夫的人看《論語(yǔ)》，就是前言不搭后語(yǔ)、雜亂無(wú)章、沒(méi)有邏輯、沒(méi)有主題，完全沒(méi)有現(xiàn)代人所規(guī)定的作文規(guī)則，也可說(shuō)稱(chēng)不上文章。君子怎么好和小人計(jì)較 ?也罷，也只好如此了 !否則，還有什么能讓我寬慰自己呢 ? 可是當(dāng)一個(gè)君子，真的好難啊 ! 人不知而不慍，不亦君子乎 !一聲無(wú)奈的嘆息，裊裊了千古 ! 論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì) 9 《論語(yǔ)》是議論言語(yǔ)的文字匯編。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。 膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰(shuí)以易之，于是避人且避世。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。 人不知而不慍，不亦君子乎 !偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代 。所以他期待遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。 然而細(xì)細(xì)想來(lái)，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方 ?近處無(wú)友 ?莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 ，這不也是孔子所欣賞、所向往的么 ?只是 微斯人，吾誰(shuí)與歸 ?現(xiàn)實(shí)生活的周?chē)鷧s往往沒(méi)有這樣志同道合者 ! 圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸 !凡人們會(huì)告訴你：太陽(yáng)再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑 。又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見(jiàn)，這實(shí)在是可以快樂(lè)的事。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂(lè)而已 ! 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 !九萬(wàn)里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。他說(shuō)： 吾其為東周乎 ?吾從周 !吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食 ?他想建立一個(gè)東方的 周帝國(guó) ，他以幾百年來(lái)商周文化的混合物 《周禮》作為支柱來(lái)建構(gòu)一個(gè)理想的家園。這句話的意思可以這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂(lè)的么 ?學(xué) 固然是快樂(lè)的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂(lè)。倘以知人論世的方式以理解這則語(yǔ)錄，就一定作如是解么 ? 不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 !這句話語(yǔ)意重點(diǎn)并不在 學(xué) 字上，而在習(xí) 字上?！墩撜Z(yǔ)》，這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記，記錄卻是如此簡(jiǎn)單 !(子夏在孔子的門(mén)徒也確算不得是最好的學(xué)生 )以這則文字而言，它缺少了具體的語(yǔ)言背景：在什么情況下，對(duì)誰(shuí)，就什么問(wèn)題而言，等等，這些都不 清楚。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃 仁 說(shuō)之根本，樂(lè)感文化，實(shí)用理性之樞紐。友朋來(lái)而樂(lè)，可以本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。學(xué)而》另一種理解子曰： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 !有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 !人不知而不慍，不亦君子乎 ? 李澤厚說(shuō)： 學(xué) 者，學(xué)為人也，論語(yǔ)讀書(shū)心得。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè) 正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。讓我找到了克服生活中不愉快的好方法。”于丹給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。 論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì) 7 讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心 態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德?！痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里，這種精神又是多么的難得！一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒?！边@是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格！ 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。孔子自己后來(lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門(mén)徒三千，有教無(wú)類(lèi)，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。子曰：“君子不器”。 對(duì)于政治來(lái)講，要想成功的治理國(guó)家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也。 論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì) 6 《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。一 個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞。就說(shuō)我們班上的吧?！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。”這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則?！笨梢?jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)?！蓖瑫r(shí)孔 子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同?！? “事父母能竭其力；”等?？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。儒家思想――中庸之道。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。我只是在這部書(shū) 中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。三十而立。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。再后來(lái)，通過(guò)網(wǎng) 絡(luò)，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)