【正文】 有資格去評(píng)價(jià)他人。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來實(shí)行它，用謙遜來表達(dá)它，用忠誠(chéng)來完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活 態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利。 這學(xué)期看了《人際關(guān)系》這本書，更覺《論語》的偉大，它在人際交往方面有很多值得我們學(xué)習(xí)的知識(shí)。 我最欣賞論語的是它的許多語句雖然簡(jiǎn)單，但意蘊(yùn)豐富，發(fā)人深省?！墩撜Z》集修身、齊家、治國(guó)、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華所在。 第三篇：《論語》讀書心得體會(huì) [定稿 ] 推薦書目及理由： 《論語》：精神文明的高地 盤縣第七中學(xué)語文組張懷新 《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它的內(nèi)容很廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)各方面的言論。用 這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。在學(xué)習(xí)中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹(jǐn)慎。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人?！逼鋵?shí)現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的 ,比如《論語》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。不僅在做人方面，在學(xué)習(xí)上、教育上、治國(guó)上 都有很深刻的道理，總能讓我有很多收獲。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見〈論語〉一書的用處之大了。作為中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家，孔子創(chuàng)建的儒家思想不僅對(duì)中國(guó)幾千年來的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響，對(duì)世界也有很大的影響。它讓我感受到了古人那博大精深的文化，我被他們的才華所吸引。 第二篇：《論語》讀書心得體會(huì) 《論語》讀書心得 我第一次知道《論語》是在初中課本上，我們學(xué)習(xí)的是簡(jiǎn)單但很有哲理的論語十則。 思，然后明目標(biāo)，對(duì)于我們青少年來說，今天我們重溫《論語》，應(yīng)思考立身和處世的原則。中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)，發(fā)展成就了后來幾千年農(nóng)業(yè)國(guó)的民族精神，是從禹開始的。用今天的語言來表達(dá)，我把它理解為德才兼?zhèn)?。我們還必須學(xué)會(huì)思考人生，人應(yīng)當(dāng)成為怎樣的人？ 一部《論語》，清晰地表明了孔子的教育思想：人，應(yīng)當(dāng)成為君子。懂得了學(xué)習(xí)的重要性。 其二：思，然后明目標(biāo)。 其一：學(xué)，然后知不足。但以文學(xué)眼光看來，《論語》一書的文學(xué)價(jià)值很高。 中國(guó)最古的散文小品，應(yīng)可遠(yuǎn)溯自《論語》。中國(guó)春秋末期偉大的思想 家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)古代的大思想家、大教育家。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)?，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說，故《論語》成為后人研究孔子思想的主要資料。 《論語》在西漢時(shí)有三種不同的本子，即《魯論語》、《齊論語》和《古論語》。全書大體是孔子弟子及其后人所記，是研究孔子的基本資料?！墩撜Z》成書時(shí)間大約在春秋、戰(zhàn)國(guó)之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。 論語的讀書心得體會(huì)篇 2 《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰(zhàn)國(guó)初期（公元前 475 年前后）。 謹(jǐn)慎是人沉穩(wěn)的表現(xiàn)，但是過于謹(jǐn)慎了，卻是小器，拘泥于瑣屑之中了。但是別說時(shí)間無多，就算有時(shí)間一遍又一遍地檢查下去，我也不會(huì)做。第一遍填完答卷，整個(gè)試卷就明白了打半。由此看來，第三、第四次的的思量便純數(shù)多余了?？鬃邮且藗冋遄糜?jì)劃兩次。這就是季文子的謹(jǐn)慎之所以不為孔子所稱贊的緣故。孔子所代表的儒家思想，提倡君子之道。孔子說：考慮兩次就可以了。季文子是魯國(guó)大夫，非常計(jì)較個(gè)人得失。 但是，在孔子的這段話里，卻并不贊成以季文子為例的三思而后行。用當(dāng)今主流的眼光看來，這種人都是可以統(tǒng)領(lǐng)大事的，因?yàn)樗麄兪悄敲吹闹?jǐn)慎，精打細(xì)算。 現(xiàn)在有一些人辦事，無論事大事小，總是要把前因后果，種種可能都考慮清楚。論語的讀書心得體會(huì)篇 1 季文子三思而后行。論語的讀書心得體會(huì) [推薦閱讀 ] 第一篇：論語的讀書心得體會(huì) 《論語》是儒家的經(jīng)典著作，古人有“半部論語治天下”的說法。下面是為你整理的論語的讀書心得體會(huì)，歡迎閱讀。子聞之，曰：再，斯可矣。反反復(fù)復(fù)，舉棋不定。由此看來，三思而后行是夸贊人謹(jǐn)言慎行的。三在古文中多作虛詞，當(dāng)多次講。這人考慮事情反復(fù)不定，辦事過于謹(jǐn)慎。為什么是兩次而不是多次考慮呢？我想，這就牽扯到前面孔子所云：敏于事而訥于言。何謂君子？君子也是血肉之軀，但是辦事講究迅速敏捷，說話謹(jǐn)小慎微。 孔子所說的敏于行，并不是說毫不考慮后果地草草了事。因?yàn)橛忻?于行作為基礎(chǔ)，所以第一次思考便應(yīng)該定下了大致脈絡(luò)，第二次思考只不過是錦上添花，查漏補(bǔ)缺罷了。這種情況和我在考場(chǎng)上的境況大致相同。這時(shí)候的勝負(fù)其實(shí)幾乎成了定局，只不過還應(yīng)該檢查一遍，以防有小節(jié)有虧。為什么？因?yàn)檫@時(shí)候第三次視察考卷，雖然更加細(xì)致謹(jǐn)慎，但是不免患得患失，特別是在一些改動(dòng)過的大題目上，往往疑心大盛，先前的果斷全都拋諸九霄云外了，當(dāng)真是如臨深淵，如履薄冰，反 倒壞了事。所謂物極必反，如此三思而后行，就只有坐失良機(jī)，自己吃自己種下的苦果了。《論語》記述了孔子的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來成為歷代文人必讀的教科 書。 歷代研究《論語》的書籍很多，現(xiàn)存的主要有三國(guó)何晏的《論語集解》，南宋朱熹的《論語集注》是儒家學(xué)派對(duì)《論語》的代表作。今本《論語》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。 孔子（前 551— 前 479），名丘，字仲尼，魯國(guó)人。他對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響。普通把《論語》作經(jīng)書看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。 論語的讀書心得體會(huì)篇 3 讀論語，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。 學(xué)，然后知不足，由此，我要進(jìn)一步端正態(tài)度，持之以恒，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀，并學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀，提升自我。 孔子曰：學(xué)而不思則罔有了知識(shí)，沒有思想，就是不切實(shí)際的罔。通過學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，不是最終目標(biāo)。君子，作為理想人格，孔子把它界定為內(nèi)圣外王，如：文質(zhì)彬彬，然后君子、博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫、君子成人之美，不成人之惡，等等，強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問學(xué)識(shí)，還要有氣魄修養(yǎng)，學(xué)問加修養(yǎng)所謂內(nèi)圣才是君子。 又如：天行漸，君子當(dāng)自強(qiáng)不息，禹，吾無間然矣！這里可以看到孔子極為推崇大禹，挑不出他任何缺點(diǎn)，禹把黃河長(zhǎng)江水利治好，把土地開發(fā)出來。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了外王，即君子要不斷努力開拓，去建功立業(yè)，個(gè)人的存在要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。內(nèi)圣外王的君子，是我們做人做事的目標(biāo)和準(zhǔn)則，也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個(gè) 目標(biāo)。當(dāng)時(shí)我剛開始學(xué)習(xí)古文，還不是很能理解難懂的古句，但論語讓我對(duì)文言文開始感興趣。 《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它的內(nèi)容很廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)各方面的言論?！墩撜Z》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華所在。我最欣賞論語的是它的許多句子語句雖然簡(jiǎn)單，但哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省。 這學(xué)期學(xué)習(xí)了老師的《人際關(guān)系》這門課，更加發(fā)覺論語的偉大，它在人際交往方面有很多值得我們學(xué)習(xí)的知識(shí)。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來實(shí)行，用謙遜來表達(dá)他，用忠誠(chéng)來完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四 ：孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵帲擞姓_的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在遇到問題和處理問題時(shí)說話要用腦子，做事要考慮后果。 《論語》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有太多至理名言值得我們借鑒，我還需要去更深入地讀懂它，讀透它，《論語》的智慧值得我一生去學(xué)習(xí)。作為中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家，孔子創(chuàng) 建的儒家思想不僅對(duì)中國(guó)幾千年來的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響，對(duì)世界也有很大的影響。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見〈論語〉一書的用處之大了。不僅在學(xué)習(xí)、教育、治國(guó)等方面有著深刻的闡述，而且在做人方面也能讓我們受益匪淺。首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的 ,比如《論語》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展?！逼鋵?shí)現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。所以我們?cè)跒槿颂幨婪矫鎽?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹《論語》心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在遇到問題和處理問題時(shí)說話要理智，做事要考慮后果。 《論語》是古人智慧的結(jié)晶，其中有太多至理名言值得我們借鑒，有太多內(nèi)涵值得我們?nèi)ヌ骄?，有太多為人處世之道值得我們終身學(xué)習(xí)。下面是為你整理的論語的讀書心得體會(huì)，歡迎閱讀。子聞之，曰：再，斯可矣。反反復(fù)復(fù)，舉棋不定。由此看來，三思而后行是夸贊人謹(jǐn)言慎行的。三在古文中多作虛詞，當(dāng)多次講。這人考慮事情反復(fù)不定，辦事過于謹(jǐn)慎。為什么是兩次而不是多次考慮呢？我想，這就牽扯到前面孔子所云：敏于事而訥于言。何謂君子？君子也是血肉之軀，但是辦事講