【正文】 。這樣，也許是因?yàn)槲覀兪前l(fā)生在泡泡內(nèi)部的東西在膜上的投影，所以我們自以為是生活在四維的世界中。 第七部分是膜的新奇世界：我們生活在一張膜上，或者我們只不過是張全息圖？霍金說我們的 宇宙可能是高維空間中的一個(gè)四維膜，我們的宇宙果殼更加新奇了。宇宙的未來是怎樣的呢？讓我們的孩子的孩子的孩子???去解決吧！如果我們承認(rèn)科學(xué)定律的普適性和無窮威力，則不管人類的雄心有多大，畢竟要受環(huán)境和人口問題的限制，我們不能和這些限制作無望和愚昧的搏斗。愛因斯坦方程描述宇宙中的物質(zhì)和能量如何將空間和時(shí)間彎曲和變形，從而使空間和時(shí)間變成動(dòng)力量，有了時(shí)空可能彎曲得這么厲害，在乘空間飛船出發(fā)之前即已返回的可能性。第三，不平凡的時(shí)空拓?fù)洌共ê瘮?shù)被密度矩陣所取代，就在這里引進(jìn)了熱力學(xué)意義上的隨機(jī)性。第一，是動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)的混沌行為，使得拉普拉斯意義上的決定性在實(shí)際上是不可能實(shí)現(xiàn)的。我們能夠確定地預(yù)言粒子 具有相反的自旋，但是如果一個(gè)粒子落進(jìn)黑洞，就不能對(duì)余下的粒子作確定的預(yù)言，這意味著在黑洞外不能確定預(yù)言任何測(cè)量，作出確定預(yù)言的能力被減低至半。如果信息在黑洞中喪失，情況就并非如此，任何事情都可能已經(jīng)發(fā)生過。哎，這部分真的很難懂，就少說點(diǎn)了。霍金的量子宇宙論的意義在于它真正使宇宙論成為一門成熟的科學(xué)，它是一個(gè)自足的理論，即在原則上，單憑科學(xué)定律我們便可以將宇宙中的一切都預(yù)言出來?；艚鹫J(rèn)為空間的最明顯之處是它無限地向外延伸，通 過現(xiàn)代儀器，我們可以看到各種形狀和尺度的數(shù)以億萬計(jì)的星系。人們說能做的一切，是將所發(fā)現(xiàn)的描述成時(shí)間的一種非常好的數(shù)學(xué)模型并且說明它能預(yù)言什么。另一方面，如果觀測(cè)和預(yù)言先抵觸，人們必須將該理論拋棄或者修正。一種好的理論可在一些最簡單假設(shè)的基礎(chǔ)上描述大范圍的現(xiàn)象，并且做出被驗(yàn)證的預(yù)言。波普和其他人提出的實(shí)證主義的方法。”我們中的大多數(shù)人早本部分時(shí)間不去考慮時(shí)間和空間，不管他們?yōu)楹挝铮坏俏覀兯腥擞袝r(shí)極想知道時(shí)間是什么，它如何開始，并且把我們知道何方。朗母寫到：“世間萬物沒有任何東西像時(shí)間和空間那么使我困惑。唉！時(shí)間為何物？！它是否像古老的贊歌說的那樣，把我們所有的夢(mèng)想一卷而空的東流逝波？抑或像一直 前進(jìn)，卻又回到線上的早先過站。 P膜是指在 P維延展的物體。這樣，時(shí)間就有了形態(tài)。我對(duì)于相對(duì)論了解的與此差不多，我記得大學(xué)時(shí)有一本物理書上說人們可以回到過去，前提是他得以超過光速前進(jìn)，當(dāng)時(shí)我就迷惘了，因?yàn)闀弦贿呎f我們可以回到過去，但要以超光速，另一邊又說光速無法達(dá)到，更 不用說超越了，那不就是說我們還是無法回到過去嘍？ 第二章說的是時(shí)間的形態(tài)，與愛因斯坦的相對(duì)論和大量的實(shí)驗(yàn)相符合，它提出時(shí)間和空間是非常復(fù)雜地相互糾纏在一起。當(dāng)人們應(yīng)能量加速任何物體，無論是粒子或者空間飛船，實(shí)際上發(fā)生的是，它的質(zhì)量增加，使得對(duì)她進(jìn)一步加速更困難。廣義相對(duì)論的一個(gè)非常重要的推論是質(zhì)量 和能量的關(guān)系。狹義相對(duì)論中最簡單的例子是在加速度和引力場之間存在一個(gè)緊密的關(guān)系。愛因斯坦以光速不變?cè)沓霭l(fā)，建立了新的時(shí)空觀。 這本書先第一章說的是相對(duì)論簡史， 相對(duì)論有狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。 對(duì)于《果殼中的宇宙》，先說一下我自己的看法吧，《果殼中的宇宙》是一本圖文并茂的科普著作，主題是宇宙學(xué)，涉及廣義相對(duì)論、量子論、黑洞、暴脹、時(shí)間旅行、弦論、超引力等諸多前沿概念。我不久前讀過的《果殼中的宇宙》正好是《時(shí)間簡史》的姐妹篇。他廣被推崇為繼愛因斯坦后最杰出的理論物理學(xué)家，被稱為“輪椅上的愛因斯坦”。現(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授 (這一職位曾由艾薩克霍金這個(gè)人，是一個(gè)只有一個(gè)手指可以活動(dòng)的殘疾人，一個(gè)整天不得不待在輪椅上的人，一個(gè)只能靠機(jī)器說話的天才科學(xué)家，還有與他個(gè)人一樣有名的著作 —— 《時(shí)間簡史》。而神創(chuàng)論更是無從談起，他們想說他們那個(gè)萬能的上帝么？可惜，親愛的上帝不是萬能的，他能造出一塊自己也搬不起的石頭么？ 人類還有很多未知的世界需要我們不斷探索，我相信，事實(shí)只有一個(gè)，人類在將來，一定會(huì)得到我們想要的答案。人類置于茫茫的宇宙之中實(shí)在是太渺小了，而且對(duì)所存在的宇宙也只是停留在理論階段，完全沒有實(shí)力實(shí)踐。有趣的是，這些智慧生命將會(huì)創(chuàng)造一種宇宙理論，認(rèn)識(shí)到他們來自于不那么光滑，也不那么圓的 4 維“膜”。然而，高維泡泡在虛時(shí)間中產(chǎn)生一個(gè)有點(diǎn)不光滑和偏離球形的 4 維“果殼”的概率雖然稍低一些，但是卻能與實(shí)時(shí)間中的減速暴脹過程（胚在開始時(shí)有一個(gè)加速膨脹 —— 暴脹的相，隨后膨脹又緩慢下來）相對(duì)應(yīng)。高維泡泡在虛時(shí)間中產(chǎn)生一個(gè)完全光滑的球 形的 4 維“果殼”的概率是最高的；然而，這又對(duì)應(yīng)于在實(shí)時(shí)間內(nèi)以暴脹方式永遠(yuǎn)膨脹的胚。只是果殼是空的，在這胚世界圖像中的 4 維果殼是滿的：人類生活其中的胚在虛時(shí)間中的歷史是一個(gè) 4 維球，它是一個(gè) 5 維泡泡的邊界，而余下的 5 維或 6 維是卷曲的，并且卷得非常小。 按照霍金的無邊界設(shè)想（霍金在《宇宙的起源與歸宿》中提到宇宙是有限，無界的，就像地球表面，只不過多了兩維，而宇宙邊界的唯一條件就是沒有邊界），胚世界的自發(fā)創(chuàng)生有一段虛時(shí)間的歷史。量子力學(xué)中的海森伯不確定性原理導(dǎo)致了胚從泡泡中創(chuàng)生?！边@些量子起伏就使得胚這樣一類客體會(huì)自發(fā)地創(chuàng)生和消失。檢測(cè)“影子”胚的僅有辦法是通過引力的途徑。但是人類會(huì)感覺到影子胚中的物質(zhì)的引力影響。 霍金認(rèn)為，在 4 維“膜”世界中，人類生活在一個(gè)胚 中，鄰近還有另一個(gè)“影子”胚。所以，天文學(xué)家認(rèn)為銀河系中存在大量暗物質(zhì)，大部分分布在銀河系的外圍，從而加快了這部分區(qū)域內(nèi)恒星的運(yùn)動(dòng)速度。恒星繞銀河系中心作緩慢的轉(zhuǎn)動(dòng)，大約 2 億多年轉(zhuǎn)動(dòng)一周。那么，對(duì)于超過兩個(gè)胚相分離的距離，引力就會(huì)如上述像電磁力那樣，不能自由地 發(fā)散開去，而被有效地局限在胚上，并且減小的速率剛好適合于行星軌道。 這樣，行星軌道會(huì)是不穩(wěn)定的：行星要么掉到太陽中去，要么逃離太陽逃逸到太空中去。引力則會(huì)彌散到整個(gè)高維空間中去。 霍金認(rèn)為，大的額外維蘊(yùn)涵著我們生活在一個(gè)胚世界中，一個(gè)在高維時(shí)空中的 4維‘面’或‘膜’”中?；艚鹫J(rèn)為人是生活在 10 維或者 11 維的空間里的，但人類之所以未覺察到，可能是因?yàn)轭~外維的尺度小到普朗克尺度（普朗克長度為 10－ 33 厘米，普朗克時(shí)間為 10－ 43 秒）或者大到無窮大，所以人類未觀察到。其中設(shè)計(jì) 的的有 11維超引力、 P膜、M理論、量子力學(xué)、廣義相對(duì)論、 10維膜、超弦、黑洞。因?yàn)椤队钪娴钠鹪磁c歸宿》中提到的萬物之理（將所有局部性理論結(jié)合成一種“萬物之理”，按霍金的話來講找到的話，將會(huì)是理論物理的盡頭、人類的終極勝利）就是《果殼中的宇宙》中提到的 M 理論（也叫弦論）。盡管這本書沒有用任何華麗的筆風(fēng)來續(xù)寫與表達(dá)宇宙的奇妙、美麗和給科學(xué)家們、人們帶來的魅力，但他獨(dú)特的風(fēng)格還是吸引了我。這也令我的猜想有了一個(gè)確切的答案。另一方面的個(gè)人時(shí)間是：當(dāng)兩個(gè)人面對(duì)面靜止不動(dòng)時(shí)，他們的時(shí)間便一致，但如果相互運(yùn)動(dòng)時(shí)，他們的時(shí)間則不一致了。所以，它才能有眾多空間，與“維”