【正文】 篇三：神秘島的讀書筆。老子的道家思想的確具有他的獨(dú)特性，其中很多關(guān)于為人處世，治國(guó)修身的思想值得我們好好的去學(xué)習(xí)?！暗馈北旧砭褪翘摕o(wú)廣泛的東西，越是接近他，人們就會(huì)越是感到一種空靈的境界。如果不把名利看的太重的話，那么萬(wàn)事還有什么好憂慮的呢 ?“親近于道而日減”，《道德經(jīng)》之中說(shuō)“為學(xué)日益，為道日損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為”這里是說(shuō)修“道”不像做學(xué)問(wèn)，做學(xué)問(wèn)時(shí)每天知識(shí)都有增長(zhǎng)?！坝兄詾槔?，無(wú)之以為用”實(shí)為體，虛為用，一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。功成名遂而身退才是真正的天道，這就是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的處世哲學(xué)?！俺侄恢浼?。處眾人之所惡， 故幾于道”，意思是說(shuō)水滋潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，處于眾人鄙棄的位置，所以最接近道了。信不足，有不信，猶其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然”所以治國(guó)的大道源于自然的常德，上順天理，下順民情。它還提出了治國(guó)的三種境界，“太上，下知有之。它主張不對(duì)事物的運(yùn)行妄加治理，“天地不仁 ，以萬(wàn)物為芻狗。常有欲，以觀其徼”的結(jié)論?！兜赖陆?jīng)》解釋說(shuō)，人生下來(lái)本是沒(méi)有這些雜念的，但是后來(lái)受外界的事物的影響，人逐漸脫離了本有的先天體性而沉溺于外物?！盁o(wú)欲的修身之道”，《道德經(jīng)》中說(shuō)“天長(zhǎng)地久，天所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生故能長(zhǎng)生”，這句話的意思是說(shuō)天地之所以那么的長(zhǎng)久存在下去是因?yàn)樗鼈儚牟蛔约荷鏊角楹碗s念。雖然老子將“道”描述的令人很難理解，但是其中體現(xiàn)的唯物觀還是可以看到的。 “樸素的唯物觀”，在《道德經(jīng)》之中一直在強(qiáng)調(diào)世界的本質(zhì)是“道”，“道”不是物質(zhì)、精神、規(guī)律，它是造就萬(wàn)事萬(wàn)物的原始材料。它的解釋就是萬(wàn)物的產(chǎn)生是一個(gè)由少到多的過(guò)程，它是由世界的本質(zhì)“道”所不斷的演化而來(lái)的?！坝袩o(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，在這些話語(yǔ)之中把事物兩個(gè)方面相互排斥，相互依存的矛盾的觀點(diǎn)很好的闡釋了出來(lái)。以下為我從《道德經(jīng)》之中所獲得的啟示。我認(rèn)為《道德經(jīng)》之所以能夠在世界范圍內(nèi)備受推崇，其中一個(gè)重要的原因就是其理論的廣泛性?！兜赖陆?jīng)》中有這樣一句話說(shuō)“大音希聲，大理無(wú)言，大道無(wú)邊”，我想就是這個(gè)樣子的，有些話是需要我們用一生的時(shí)間來(lái)仔細(xì)研讀。他們都不能像《道德經(jīng)》那樣全面的論述修身，入仕，處世，治國(guó)這人生必修的四大課程。例如《論語(yǔ)》，它雖然經(jīng)典，但它所論述的基本上都是些修身，治國(guó)之道。作為已經(jīng)有兩千多年歷史的道家思想為什么在經(jīng)歷時(shí)代的滄桑巨變后還會(huì)有這么大的魅力？《道德經(jīng)》所傳輸?shù)囊恍﹥r(jià)值理念怎樣才能和這個(gè)時(shí)代的潮流向結(jié)合？這都值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯?。你不但可以?jiàn)識(shí)到一些奇異的人文地理景觀，還可以品位到人類身上細(xì)膩的真善美與假惡丑。最難得可貴的是島上的這些居民都是有分工的，他們之中哈丁工程師擅長(zhǎng)決斷，就做日常生活的規(guī)劃和制造工作，少年赫伯特生物知識(shí)很好，就經(jīng)常打獵和采集動(dòng)植物樣本來(lái)豐富家畜廠和蔬菜園，記者則負(fù)責(zé)記錄日常事務(wù)和幫助赫伯特打獵，水手則負(fù)責(zé)造船和養(yǎng)殖工作，他們還有一位飯菜做的很可口的奈伯來(lái)作為他們的專門廚師，總之他們通過(guò)合理有 效的分工將生活打理的有條不紊。像埃爾頓，他就曾經(jīng)獨(dú)自在荒島上生活了很久后而喪失了人類的理性。甚至在大批海盜進(jìn)攻小島的時(shí)候，這些人以捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土 的名義來(lái)誓死保衛(wèi)小島，其中一位成員還差點(diǎn)喪生。他們將島上的一些地標(biāo)以祖國(guó)的一些偉人的名字來(lái)命名如林肯島、富蘭克林山等。絕不甘于做俘虜。他們之所以會(huì)流落到荒島就是因?yàn)樗麄儾桓视诒荒戏脚褋y者所挾制，想盡快地回到北方軍那里?？梢?jiàn)一旦愛(ài)在一個(gè)人身上發(fā)揮作用，那么它的力量將會(huì)是無(wú)窮盡的。最后埃爾頓終于被伙伴們所打動(dòng)徹底的忘掉過(guò)去，成為他們中的一員。面對(duì)這樣一個(gè)令所有人吃驚的結(jié)果，逃難者們并沒(méi)有因?yàn)榘栴D的海盜身份而拋棄他、戒備他。逃難者們?cè)诰然匕栴D后，每天都會(huì)給他無(wú)微不至的照料雖然埃爾頓曾經(jīng)差點(diǎn)殺死赫伯特（逃難者之一 ）。埃爾頓以前是位海盜，后來(lái)被抓流放到另外一個(gè)荒島上，由于長(zhǎng)期的一個(gè)人生活，他逐漸的喪失了人類的理性。 “愛(ài)的無(wú)價(jià)”從小說(shuō)中的很多情節(jié)之中我們可以深深地感受到無(wú)時(shí)無(wú)刻不充斥在伙伴們之間的愛(ài)。后來(lái)五位遇難者居住的小島由于火山爆發(fā)而沉沒(méi)，幸而在他們幾乎絕望的時(shí)候被一艘游艇所救，最后他們都如愿以償回到了自己的國(guó)家。這位神秘人物就是尼摩船長(zhǎng)，他由始至終地隱藏在故事之中，他總是在五位遇難者走投無(wú)路的時(shí)候?yàn)樗麄兲峁╆P(guān)鍵時(shí)刻的幫助。利用生物資源建設(shè)起了蔬菜園，養(yǎng)殖場(chǎng)等。他們利用島上的各種礦產(chǎn)資源制作了鐵制工具，火藥。今年暑期的時(shí)候我讀了《神秘島》，故事內(nèi)容大概講述了在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期時(shí)，北方軍隊(duì)的五個(gè)戰(zhàn)俘秘密地乘坐熱氣球在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚逃離南方軍隊(duì)的包圍，最后五名逃難者流落到太平洋的一個(gè)荒島上。這也正是現(xiàn)在我們都以習(xí)慣了的快餐文化，一部小說(shuō)作者一天就 可以完成，而讀者半天就可以看完。只有這樣他的思路才是無(wú)邊的，他的作品才有可能是不朽的。因?yàn)樵谒≌f(shuō)中許多被構(gòu)想的東西在過(guò)后的幾十年之中被制造了出來(lái)，那時(shí)人們不禁驚訝他的偉大和神奇。在沉寂于他給讀者勾畫的夢(mèng)幻歷程之中時(shí)，讀者總會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻或者某一個(gè)地點(diǎn)能突然發(fā)現(xiàn)一些意想不到的驚喜。 如果你也想變成一個(gè)鎮(zhèn)定自若、臨危不懼、機(jī)智的人，那就來(lái)讀一讀這本書吧，相信它對(duì)你的影響一定很大！篇二：神秘島讀書筆記 《神秘島》讀書筆記 凡爾納先生可算是 19 世紀(jì)世界上最偉大的科幻小說(shuō)家了，也被稱為“科幻小說(shuō)之父”。 看到這個(gè)故事，我不禁問(wèn)自己，我是否能像他們那樣，在危險(xiǎn)的時(shí)候鎮(zhèn)定自若呢？不能。工程師用他們自己 制作的槍支來(lái)攻打海盜，并炸掉了他們的兩艘小艇，在“花崗石宮”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他們身處困境，無(wú)數(shù)的炮彈打在花崗石宮的過(guò)道里，但是，他們并沒(méi)有投降，而是繼續(xù)作戰(zhàn)，給海盜重重的還擊，一個(gè)移殖民叫艾爾通，他不惜自己的生命，到海盜船上打探，為伙伴們探取到了許多海盜船的信息，在危急時(shí)刻，他毅然拿起手槍，準(zhǔn)備點(diǎn)燃火藥庫(kù)，與海盜船同歸于盡，不想，海盜首領(lǐng)發(fā)現(xiàn)了他，他只好一邊攻擊海盜，一邊逃跑，最后逃回了“花崗石宮”，回到了“花崗石宮”，他不顧一切，向海盜船發(fā)出了攻擊，殺掉了八個(gè)海盜，給移殖民爭(zhēng)取了許多時(shí)間，為最后的勝利打下了 基礎(chǔ)。一個(gè)工程師精通機(jī)械、化學(xué)，利用瀑布力量來(lái)驅(qū)動(dòng)一個(gè)打羊毛的機(jī)器，并使用硝化甘油炸開(kāi)了一處泄流口，找到了一座新房子，并將其命名“花崗石宮”，從而有了一個(gè)新的居所。 這本書的主人公們十分聰明、機(jī)智，他們臨危不懼，面對(duì)困難不退縮，造出了一件件物品供他們使用，并造出小船，到海上探險(xiǎn)、捕魚。神秘島讀書筆記 （三） 凡爾納是一位偉大的作家，他寫過(guò)許多著名的小說(shuō)，神秘島便是其中的一本，讀了這本書后，我受益匪淺，今天，我就給大家介紹一下這本書。” 最終，這些善良的人們獲救。他傾聽(tīng)著開(kāi)荒者們追憶過(guò)去，探討目前和暢談未來(lái)。尼摩船長(zhǎng)“觀察這些一無(wú)所有地流落到一個(gè)荒島上的人們，但他又不想讓人見(jiàn)到，漸漸地，當(dāng)他看出這些人誠(chéng)實(shí)、勤勞、像兄弟般 團(tuán)結(jié)友愛(ài)時(shí)，他就開(kāi)始關(guān)心他們的奮斗了。也因?yàn)槿祟惖闹腔?，他們用自己的雙手創(chuàng)造了一個(gè)樂(lè)園。“林肯島”上的開(kāi)荒者們待艾爾通像家人般熱情，最終感化了他，使他的靈魂回到了軀體中。他“眼光兇狠，手掌巨大，指甲極長(zhǎng)，臉如赤銅，雙腳硬如雙蹄?！皝y糟糟的頭發(fā)，未修剪過(guò)的胡子垂至胸部，除了腰上圍著一塊破布外，幾乎是赤身裸體。花崗石宮的人們用雙手制造了一艘能用于航海的船，他們來(lái)到了另外一個(gè)島上，遇到了一個(gè)被判流放的人 —— 艾爾通。雖然他們的角色不斷地在變化著，但唯一不變的是，他們都是善良的、有信仰有愛(ài)心的人。他們還饒 有情趣地把這個(gè)樂(lè)園稱為“花崗石宮”。他們還制作了一部電報(bào)機(jī)，使住地與農(nóng)墾場(chǎng)取得聯(lián)系。心靈手巧的遇難者們將這個(gè)石洞改造成一個(gè)相當(dāng)舒適的寬敞住所；為了到達(dá)抄灘，他們甚至設(shè)置了一道簡(jiǎn)易的梯子。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)試驗(yàn)后，成功地獲得了好幾種化學(xué)產(chǎn)品，尤其是硝化甘油；他使用這種威力巨大的炸藥，炸開(kāi)了一個(gè)花崗石高地，以便將高他那邊的湖水引出來(lái) 。 他制作了狩獵用的弓和箭。 他首先用兩塊手表玻璃作成透鏡，用它來(lái)取火。為獲得最基本的生活必需品而斗爭(zhēng)的這個(gè)小小的 團(tuán)體，因此而退回到石器時(shí)代。因此，他們只能依靠自己的聰明才智。 神秘島讀書筆記 （二） 《神秘島》中的主人公有工程師哈頓、記者史佩萊、水手潘克洛夫、黑人納布和船長(zhǎng)的兒子赫伯特，他們分別代表人類的各個(gè)階。這樣豐富的知識(shí)，你不佩服嗎？ 說(shuō)了這么多，我對(duì)這本書已經(jīng)不是一種普通的喜愛(ài)，而是佩服?；鹚?、槍支、電池和帆船，凡爾納都用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，將它們的特點(diǎn)，甚至是制作方法加描述。其二，是這些人，不，是凡爾納的知識(shí)。雖然職業(yè)各不相同，性格各有差異，但他們都有一股熱愛(ài)生活、勇于冒險(xiǎn)的精神。其一，是這些北方人的精神。很榮幸能讀此書，真是受益匪淺。 從本書整篇內(nèi)容來(lái)看，書里的每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著“道”。而修“道”則是隨著時(shí)間的推移而逐漸的遞減，以至于消失不見(jiàn)達(dá)到無(wú)為的境界。“吾所以有大患者，為吾有身及無(wú)身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下”這里是說(shuō)做人不能把自己的名利看的太重，如果把名利看的太重的話就等于把自身委托給了天下的人，而迷失自我。 “擅養(yǎng)浩然正氣”，經(jīng)文中指出“明白四達(dá)，能無(wú)知乎？不為物牽，猶如皓月當(dāng)空，無(wú)處不照，無(wú)處不明”它的意思是說(shuō)要保持內(nèi)心的先天的 純潔體性而不為外物所拖累，真實(shí)的身體為末，虛的本性為本，千萬(wàn)不能本末倒置。揣而銳之不可深測(cè)”，滿招損，謙受益，在你的功名成就達(dá)到一定的高度時(shí)，一定要仔細(xì)的反省一下自己。同樣人也要如此，“夫?yàn)椴粻?zhēng)，故天下末能與之爭(zhēng)”如果說(shuō)一個(gè)人萬(wàn)事都不爭(zhēng)競(jìng)那么他已經(jīng)處于萬(wàn)物都不能拿他怎么樣的境界了。 “柔和的處世之道”，經(jīng)文中說(shuō)“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。其次，畏之，誨之。圣人不仁，以百姓為芻狗”，其意思既是天地沒(méi)有偏愛(ài)之心而對(duì)待萬(wàn)物一視同仁，圣人也沒(méi)有偏愛(ài)之心，所以對(duì)待百姓也一視同仁。 “無(wú)為的治國(guó)之道”，《 道德經(jīng)》中提出了“無(wú)為則無(wú)不治矣”的治國(guó)思想。所以才得出“常無(wú)欲，以觀其妙。由此推彼，人要想長(zhǎng)久下去就應(yīng)該摒棄那些私情雜念?？梢?jiàn)我國(guó)的唯物哲學(xué)在先秦時(shí)期就有了長(zhǎng)足的發(fā)展。然而一般人由于受到脫離本性外的東西所牽制，未能從萬(wàn)物中超脫出來(lái)，他們從各個(gè)側(cè)面來(lái)理解“道”，曲解了老子的本意。萬(wàn)事萬(wàn)物之間是相互聯(lián)系的，由因至果，相互制約發(fā)展的。還有 經(jīng)文說(shuō)“無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬(wàn)物”，這些話又體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性和發(fā)展的觀點(diǎn)。 “辯證的思想”，《道德經(jīng)》之中很多地方都體現(xiàn)了辯證的思想。讀完道德經(jīng)你不免發(fā)現(xiàn)無(wú)論你是在什么職位《道德經(jīng)》中總會(huì)有你用得到的道理。雖然對(duì)于《道德經(jīng)》我只讀了三成熟，但是還是或多或少的領(lǐng)悟了一些道理。 暑假當(dāng)開(kāi)始讀《道德經(jīng)》時(shí)不是很懂其中的意思，雖然書中有譯文，但有些大的道理是僅靠一兩句話解釋不通的。再如《孫子兵法》，這本書主要是講述了一些政治手段和軍事兵法。仔細(xì)看來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)先秦諸子百家之中 的學(xué)術(shù)能在修身，入仕，處事，治國(guó)這四個(gè)方面都做到全面經(jīng)典論述的除了《道德經(jīng)》以外恐怕很少再有先秦著作所能企及了。 《道德經(jīng)》讀書筆記 《道德經(jīng)》一書現(xiàn)今全球發(fā)行量第二，僅次于《圣經(jīng)》。 仔細(xì)讀過(guò)凡爾納小說(shuō)的人會(huì)收獲很多。然而一群人生活就不同了，大家可以相互幫助和合作。 “團(tuán)隊(duì)合作的力量”在荒島上一個(gè)人生活是很難的。除此之外，這些忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者們還會(huì)經(jīng)常為祖國(guó)戰(zhàn)亂的平息向上帝 祈禱。在流落到距離祖國(guó)幾萬(wàn)公里的荒島后，他們依然時(shí)時(shí)牽掛著他們的祖國(guó)。在他們出發(fā)時(shí)也曾想過(guò)自己的生命安全問(wèn)題，但最后他們還是一致決定，即使落入大海也要冒險(xiǎn)一搏。 “對(duì)祖國(guó)始終如一的愛(ài)”讀完小說(shuō)后，不難發(fā)現(xiàn)它另外一條鮮明的主旨，那就是逃難者們對(duì)祖國(guó)始終如一的愛(ài)。并在后來(lái)海盜們攻打小島的時(shí)候，舍命為伙伴們搜集情報(bào)。正相反，大家一致決定竭盡所能來(lái)幫助埃爾頓從以前罪惡的陰影中擺脫出來(lái)，重新做人。在埃爾頓理性恢復(fù)之后也不愿向他們說(shuō)出自己的來(lái)歷，但伙伴們還是細(xì)心的等待，直到之后幾個(gè)月過(guò)去了，埃爾頓終于將自己以前海盜的身份給說(shuō)了出來(lái)。以至于在逃難者們發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候他已經(jīng)完全地喪失了人類的理性，成為了一位野人。從一開(kāi)始當(dāng)工程師和大伙失散時(shí)，伙伴們不顧饑餓和困乏的威脅沒(méi)日沒(méi)夜的尋找他，到后來(lái)大家互相鼓勵(lì)共同克服了很多生活上的艱難，其中最值得一提的是他們對(duì)埃爾頓的寬恕。在小說(shuō)中有很多奇妙的經(jīng)歷和感人的故事，很多時(shí)候我們能從虛構(gòu)的小 說(shuō)之中領(lǐng)悟到人性的真善美及愛(ài)和友誼的偉大。在故事結(jié)尾的時(shí)候這位被落難者們稱為英雄的人物終于出現(xiàn)，但他也走到了生命的盡頭?？傊麄冞\(yùn)用自己的辛勤勞動(dòng)和智慧克服了一切自然和人為的困擾，當(dāng)然在此期間他們一直被一位神秘人物暗中支持著。利用水能制造了水磨，升降機(jī)，打鐵房。后來(lái)，他們經(jīng)過(guò)一番努力終于克服種種困難創(chuàng)造了屬于他們自己的家園。所以在讀完那些快餐的東西后，當(dāng)我們?cè)僮x起經(jīng)典作品時(shí)才發(fā)現(xiàn)我們的現(xiàn)在的那些快餐文學(xué)真的需要回歸了。在回頭看看現(xiàn)在的網(wǎng)上所充斥的一些科幻、穿越、網(wǎng)游等小說(shuō)，情節(jié)單一，內(nèi)容拉雜，語(yǔ)言庸俗，思想、價(jià)值觀歪曲等早已偏離了一部小說(shuō)應(yīng)有的東西?？梢?jiàn)一位小說(shuō)家要想有所成就，要想寫出能被世人認(rèn)可的作品，那他光有豐富的幻想還是不夠的，他還需要掌握大量的天文，物理，地理，生物等方面的信息。與其說(shuō)凡爾納是一 位偉大的科幻小說(shuō)家倒不如說(shuō)他是一位未來(lái)夢(mèng)想的構(gòu)造師，一位天才的預(yù)言家。以前也讀過(guò)凡爾納的《海