【正文】 加拿大唐人街“中華門”牌樓；倫敦爵祿街及麥高田街建有 3 個(gè)牌樓；英國(guó)曼徹斯特“曼徹斯特中國(guó)城”牌樓，利物浦樂(lè)華坊；美國(guó)華盛頓的華埠商業(yè)區(qū)矗立著一座中國(guó)式牌樓；日本橫濱市的中華街有七款顏色不同的中國(guó)牌樓；毛里求斯路易港市中心中國(guó)牌樓；澳大利亞卡勃拉瑪打市的中式牌樓。為六柱五間十一樓，建于嘉靖 19 年 (1540)。坊名“四世宮?！痹⒑跫宜拇Ｗo(hù)明朝。 該牌坊建于明朝 (公元 1619 年 )，是萬(wàn)歷皇帝為了表彰兵部尚書王象乾（今新城鎮(zhèn)人）在“總督薊遼、行邊視師、威名著九邊”等方面保朝有功，晉爵為太子太保后特許建造的。 松、鶴、龜、麒麟、荷花、荷葉、牡丹、如意等，表達(dá)長(zhǎng)壽、幸福、健康、吉祥、如意等豐富內(nèi)涵。 鹿：與“祿”字諧音，以象 征升官晉爵、高官厚祿。 龍鳳：牌坊上刻有龍鳳，一定與皇家有著密切的聯(lián)系。建造規(guī)格有嚴(yán)格的等級(jí)，只有帝王神廟、陵寢才能建“六柱五間十一樓”，臣民最多只能建“四柱三間七樓”。 立牌坊是極其隆重的事，當(dāng)時(shí)的規(guī)定，進(jìn)入國(guó)子監(jiān)讀書和獲得 舉人以上功名的人，方可經(jīng)地方官府審核批準(zhǔn)后，由官方出資建功名坊。三類是標(biāo)志科舉成就的，多為家族牌坊，為光宗耀祖之用。就其建造意圖來(lái)說(shuō)，可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德。 牌坊有功德牌坊、忠正牌坊、功名牌坊、官宦名門牌坊、孝子牌坊 、貞節(jié)牌坊、仁義慈善牌坊、百歲壽慶牌坊、歷史紀(jì)念牌坊、學(xué)宮書院牌坊、文廟武廟牌坊、衙署府第牌坊、地名牌坊、會(huì)館商肆牌坊、陵墓祠廟牌坊、寺廟牌坊、名勝古跡牌坊等。南派牌坊秀麗精巧，尤其是徽式、蘇式、桂式牌樓，高挑的檐角顯得淑女氣十足；北派牌坊受京城皇族影響，大多為宮廷建筑，顯得凝重粗獷?！胺弧迸c“坊”之間有墻相隔，坊墻中央有門以便通行，稱為坊門。最早是兩根柱子架一根橫梁的結(jié)構(gòu)，稱“衡門”，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的牌坊的老祖宗。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能。它們都是我國(guó)古代用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方。 第五篇：中國(guó)古代牌坊 中國(guó)古代牌坊 牌坊是古代官方的稱呼，老百姓稱它為牌樓。盡管據(jù)坊間人士介紹，翠屏山發(fā)現(xiàn)的黃觀墓是黃觀衣冠冢，但無(wú)論如何，我想如果真的在天有靈的話，這對(duì)于一位孤獨(dú)了千百年的讀書天才也是一個(gè)莫大的安慰。黃觀雖然為我們留下了一個(gè)歷史的謎 團(tuán)、或者說(shuō)爭(zhēng)議，但作為一個(gè)正直和有尊嚴(yán)的讀書人，他值得我們尊敬。 永樂(lè)篡位成功后，便將黃觀的名字從登科錄上劃去，改第一名為韓克忠，所以在大多數(shù)歷史記載中，三元并沒有黃觀的名字。萬(wàn)歷二十四年 (1596 年 )，黃觀始得昭雪，補(bǔ)謚“文貞”，在黃觀的故居貴池上清溪建“黃公祠”，在縣城復(fù)建狀元坊。其間，黃觀在長(zhǎng) 江上游督促各地赴援，當(dāng)船行至安慶下游烏沙羅剎磯時(shí)，黃觀得悉惠帝失蹤，燕王已即位，自知大勢(shì)已去，乃投江自盡。一直找不到，有人告訴他惠帝交給黃觀到外地去募兵和督師了。燕王下令公布“文職奸臣”名單，并宣布這些人罪狀，黃觀名列第六，在齊泰、黃子澄和方孝孺之后。 建文四年 (1402 年 )，南京危急，黃觀奉詔到老家一帶募兵并督諸郡起兵勤王。朕將親覽焉。今欲罷乘機(jī)，絕遠(yuǎn)戍，垂衣以治，又恐蠻貊生齒之繁，不數(shù) 十年后，為中國(guó)患。制策曰：“昔列圣之相繼，大一統(tǒng)而馭宇，立綱陳紀(jì)，禮樂(lè)昭明，當(dāng)垂衣以治。黃觀更是六次考試均獲第一，時(shí)人稱譽(yù)他：“三元天下有，六首世間無(wú)。二十九年 (1396 年 )，洪武年間累升尚寶卿和禮部右侍郎。”而獲得朱元璋的嘉許，被欽點(diǎn)為一甲一名。洪武二十三年 (1390 年 )，以貢生入太學(xué)，同年八月，在南京應(yīng)鄉(xiāng)試，中解元，次年辛未 (1391)會(huì)試，中會(huì)元。商輅說(shuō)：“這個(gè)農(nóng)民不是對(duì)好下聯(lián)了嗎？只怪你不懂 ，他的下聯(lián)是?一掌平平，五指三長(zhǎng)二短 ?，這不是對(duì)仗工整的下聯(lián)嗎？”此事雖為民間野聞趣事，但可見他應(yīng)變之敏捷。據(jù)說(shuō)有一次他自夸家鄉(xiāng)嚴(yán)州（浙江淳安）文風(fēng)極盛，農(nóng)民都能吟詩(shī)作對(duì)。 商輅天資聰穎，才思敏捷。生于明永樂(lè)十二年 （ 1414），卒于明成化二十二年（ 1486）。 許觀“連中三元”的資格為什么會(huì)存在爭(zhēng)議，我們下文再說(shuō)，這里先簡(jiǎn)單介紹一下商輅。這其中的變數(shù)就在于明代，具體而言，明代的許觀算不算是“連中三元”。如清代的兩位：錢務(wù)，江蘇蘇州人，在乾隆十四年中恩科解元，次年落第，到乾隆四十六年方中會(huì)元和狀元；陳繼昌，廣西臨桂人，于嘉慶十八年中解元，次年落第，到嘉慶二十五年中會(huì)元、狀元，也不是連捷連中。唐代 2 人：張又新、崔元翰；宋代 6 人：王曾、宋庠、馮京、王巖皮、孫何、何真；元代 2 人：孟宗獻(xiàn)、王宗哲；明代 2 人：許觀、商輅；清代 2 人：錢務(wù)、陳繼昌。 歷代狀元不少，但連中三元者可謂鳳毛麟角。殿試由皇帝親自主持，考中的稱為“進(jìn)士”，第一名稱為“狀元”，也稱“殿元”。鄉(xiāng)試由各省在省城主持的考試，考中的稱為“舉人”，第一名稱為“解元”。 那么，首先我想先說(shuō)說(shuō)什么是“三元”。游人只要花幾塊錢就可以上橋，使勁搖晃鐵索橋便可以得好運(yùn)、“中狀元”。 5 月份去浙江淳安縣千島湖旅游，湖中“五龍島”景區(qū)有一座連接兩個(gè)小島的鐵索橋，叫“狀元橋”。 商通先生表示，《三元登科記》一書是對(duì)“文獻(xiàn)名邦”前賢著述的補(bǔ)漏，對(duì)后學(xué)研究有較大的參考 價(jià)值，對(duì)明史和浙江史及淳安史的研究都有一定的價(jià)值，商輅是范仲淹式的宰輔，研究他的詩(shī)文功業(yè)，學(xué)習(xí)他的憂國(guó)愛民思想，通過(guò)對(duì)《三元登科記》的全面了解，有助于我們進(jìn)一步體會(huì)商輅那種“玉骨冰肌不染塵，雪霜深處倍精神”的人格力量。 商輅為明朝“三元宰相”，流傳廣泛，尤其為讀書為官之人推崇?！肮υ谏琊?，惠及桑梓”，是歷史的定評(píng)?！度强朴洝肥巧梯`世孫商通先生為歷史名人出版專記的第一部，表明商輅文史的研究工作步入一個(gè)新階段。明代“土木堡事變”后，商輅支持于謙積極抗擊也先，取得北京保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，商輅歷任英宗、代宗、憲宗三朝重臣。明朝宣德十年，他以浙江鄉(xiāng)試第一（解元）、禮部會(huì)試第一（會(huì)元）、殿試第一（狀元）“連中三元”。于是，縣城里豎起了一座孝子坊?！苯又f(shuō)：“天下都難找這樣的孝子，我要為這樣的孝子立一個(gè)大牌坊，讓南來(lái)北往、 東進(jìn)西出的人向這位孝子學(xué)習(xí)。瘦牛奔過(guò)思茶嶺，貓兒卸水換三肩。朱屋、騰云過(guò)天堂，塔嶺、金龜?shù)巾懩c?！笨h令更感奇怪：娘告兒子，兒子還開路單 ?便叫把路單呈上?！蹦赣H把告兒子的事，從始至終訴了出