春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報(bào)告(參考版)
2025-04-09 08:48本頁面
【正文】 。這一古老的 民俗活動(dòng)，相沿不衰，除文革期間外，從未中斷過。人們興高采烈，整個(gè)南嶺沉浸在一片忘我的熱烈氣氛之中?；瘕堦?duì)伍快步前進(jìn)，他們所到之處，帶來一片光明。走在隊(duì)伍前面的是由七名兒童組成的“火虎”隊(duì)，它們生龍活虎，天真爛漫。勁風(fēng)吹動(dòng)著火苗，猶如四十九條轉(zhuǎn)動(dòng)著的巨大火龍?jiān)谂c妖魔搏斗， 100 多年前的歷史， 仿佛在這一瞬間得到重現(xiàn)。 八月十五晚上，禳神進(jìn)入第二階段，亦即禳火龍階段。竹篙火龍是一根長(zhǎng)約 3 丈，圓約一尺的巨長(zhǎng)毛竹，毛竹上半段橫扎著一層層的竹片，每層竹片又扎著許許多多的火把，這些火把全用山茶油、菜油等浸泡過，以易燃燒。從農(nóng)歷八月初一至十五日，每天晚上有七支由兒童組成的“火虎”隊(duì)（每隊(duì)七人），他們每人手持一個(gè)毛竹編制的半圓形虎頭，每個(gè)虎頭上插上數(shù)十根點(diǎn)燃著的香，分別到各個(gè)村民小組的每一 戶人家送吉祥。 禳神分兩階段進(jìn)行。為了表達(dá)對(duì)火龍神的感激和崇敬之情，南嶺盧氏族人在村子里建起了“火龍神廟”，長(zhǎng)年祀奉。此后，瘟疫在南嶺竟奇跡般地消失了。突然，天空中出現(xiàn)了兩條赤色的火龍，它們?cè)谔焐向v飛盤旋，與瘟神展開了激烈地搏斗，戰(zhàn)至黎明，終于將瘟神擊敗。故事說，清朝光緒年間，有一年的農(nóng)歷八月，南嶺村瘟疫流行，人畜大量死亡，人們?nèi)f般無奈，只好祈求天神保佑。寧都縣文化館負(fù)責(zé)人介紹說：“五角星是這里村民為了表達(dá)對(duì)祖國的一種熱愛，所以他們就造一個(gè)五角星這樣的形。在整個(gè)的追逐過程中，燈隊(duì)時(shí)而舒緩轉(zhuǎn)圈，時(shí)而急奔如飛，氣氛異常熱烈，但到最后，頭燈終于追上了尾燈，這時(shí)整個(gè)燈隊(duì)就成為一個(gè)大圓圈，圓圓滿滿地轉(zhuǎn)著，也就是 表示大團(tuán)圓了?！? 寧都民間藝人也告訴記者：“元宵的時(shí)候，圍著村子里面轉(zhuǎn)，祈禱我們?nèi)屣L(fēng)調(diào)雨順，安居樂業(yè)。據(jù)介紹，在清朝乾隆年間，寧都曾坊村有人到蘇州做生意，看見那里的燈特別好看，就把燈的制作方法詳細(xì)記錄下來帶回村里，然后開始照樣制作，以后慢慢地，就形成了現(xiàn)在這樣的橋幫 燈了。??，就這樣，接連的響銃震撼了山水田園和村莊，漢帝廟在明明滅滅的電光之中，在時(shí)濃時(shí)淡的硝煙云霧里。一聲響銃，第一位漢子舉雞提刀疾步入廟，纏繞鞭炮的竹篙即刻被點(diǎn)燃緊隨其后，只見漢子在神案前殺雞，將雞血揩于神案，便提 著雞由廟后跑回自家。石上人選擇在漢帝廟里“割雞”，祀奉的行為中恐怕不僅僅是求子的目的，想當(dāng)年，這里是富甲一方的稻米、夏布之鄉(xiāng)，也是商賈云集的水運(yùn)碼頭。歷史上，清代官府曾指示不宜祀奉漢高祖，但漢帝崇拜依然風(fēng)行于贛南鄉(xiāng)村，在這片客家聚居的丘陵山脈間，許多鄉(xiāng)村至今都有漢帝廟，這大概是因?yàn)樘旄呋实圻h(yuǎn)吧。村民告訴我，此廟雖經(jīng)數(shù)次修建，幾百年從沒遷移過。女人們更是在用耳目用心靈參與男人的活動(dòng)，即使是新添丁的媽媽們也是把那份榮耀和喜悅藏在心里，靜靜地站在人群中，等待著男人們沖出祠堂去往漢帝廟割雞祭典。我隨著一戶人家進(jìn)入梅海翁祠，去年該支祠添丁 7 戶，當(dāng)屬今年慶典最熱鬧的支系了。 割雞的時(shí)間是下午四點(diǎn)半，打三點(diǎn)起，整個(gè)村莊便是“炮火”連天。村民深信，新年里依祖訓(xùn)“割雞”祭拜漢帝，家族必會(huì)昌盛。 李氏屬石上村大姓，所謂“割雞”，其實(shí)是這個(gè)大家族為慶賀添丁所舉行的集體典儀。中原文化和古越文化的融合，形成了多樣化的客家習(xí)俗，名目繁多的“神靈”按月分期地接受著鄉(xiāng)民們的祭拜，尤其在傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日，行走鄉(xiāng)間不經(jīng)意間就會(huì)撞上奇異的祭奠。當(dāng)?shù)厝艘话愣嘁杂驼?、油煎粘紅（白）糖為大眾吃法。麻糍制作方法：以本地出產(chǎn)的糯米為原料，將洗凈濾干的糯米盛入甑中蒸熟后，倒入石臼中，用木錘（用質(zhì)地堅(jiān)硬的黃檀木制成）將糯米飯舂爛，最后，撮成丸狀如乒乓球大小。麻糍是寧都客家人春節(jié)的必備小吃。所以，寧都有著濃郁獨(dú)特的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，尤其是 在正月。大量的譜牒研究和田野調(diào)查證實(shí)，中原漢人唐宋時(shí)期南遷進(jìn)入現(xiàn)在的客區(qū)，最早定居在寧都，現(xiàn)在寧都全縣客家人口占總?cè)丝诘?98%。在我們寧都，每年春節(jié)期間也有許多非常有特色的風(fēng)俗，可以說別具一格，在這里通過這個(gè)調(diào)查簡(jiǎn)單介紹一下幾種寧都常見的春節(jié)風(fēng)俗。與春節(jié)相關(guān)的年俗，早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個(gè)中國人身上的烙印、一種融入每個(gè)中國人血脈的習(xí)慣、一種浸入每個(gè)中國人骨髓的文化因子。春節(jié)文化的魅力，使春節(jié)成為最有凝聚力的節(jié)日。拜年 新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的 衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人 民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來的希望。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。 高山族 高山族的人們?cè)诖汗?jié)里身著艷麗的民族服裝，成群結(jié)隊(duì)歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，并在樂器伴奏下盡情歌舞。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。這一天的獵物全村共享。 居住在海南島上的黎族人，每逢春節(jié)到來，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”；席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。谷雨開始那天定為“潑水節(jié)”。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等 70 多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的 生活氣息。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛情了。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。 侗族 侗族春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會(huì)）的群眾活動(dòng)。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。誰最先挑回第一擔(dān)水，誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。 布依族 布依族除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。它預(yù)兆來年農(nóng)業(yè)豐收。
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