【正文】 。 這是四個杯具，雖然發(fā)生在了幾個完全不一樣的人的身上，可是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住?？傊饨ㄉ鐣o人們的痛苦遠不只這些，所五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描述了高公館這個詩禮傳家、四世同堂的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，可是他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會 帶來絲毫的改變。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有血光之災。死得最令人悲 憤的 就是瑞玨了。最終居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最終她懷著遺憾，軟弱的死去。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人，卻當了 寡婦，又回了娘家。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。鳴鳳和覺慧之間有一段感情，可是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的感情別成了一個杯具。第一個杯具發(fā)生在鳴鳳身上。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現(xiàn)實包容。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象?！都摇返恼Z言滲透著作家濃烈的愛憎之情，真摯的感情隨著流暢自然的文字跳蕩，扣擊著讀者的心扉，使讀者情不自禁地為書中人物的命運痛苦或歡樂，憂郁或悲憤。《家》能贏得無數(shù)青年讀者的心，也得力于它那充滿抒情氣質的語言。顯示出大家庭的沒 落和新一代力量的生長。 《家》之所高家內部為主，又穿插著青年們的社會活動。自始至終，所有的讀者都被覺新無奈的矛盾牽絆著。誠然，無法再尋找到另外的幸福 ，只能在自怨自艾中香消玉殞。 緊之后所謂的禍不單行的事情在高覺新的身上發(fā)生了。當舊家庭和新思想發(fā)生沖突時，他便陷入了兩難的境地：受到長輩的譏諷和壓迫，又要忍受兄弟的責難和不解。高覺新是高家唯一一個的一個具有雙重人格的矛盾體：一方面他是一個舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個理解新知識的青年。 魯迅先生曾說過：杯具將人生的有價值的東西毀滅給人看，或許愈是如此，愈讓人覺得深刻，他的前程斷送，他的幻夢破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來順受。高覺新，用巴金先生的原話說覺 新在一房里是長子，在這個大家庭里又是長房的長孫，就因為這個緣故，在他出生的時候，他的命運就決定了。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學史上有口皆碑的藝術典型。這情不自禁的動作，使他得到一種毀壞的滿足，表現(xiàn)出他內心極度的憤怒、痛苦和由此產(chǎn)生的茫然的反抗情緒。 作家不直接寫人物的內心，只描述他的外在表現(xiàn)，從中反映心理的變化。夢中的大河、巨浪、小船、汽艇都包含象征的意義。鳴鳳被搶走，小船破碎，自我溺入水中。 再次，在人物塑造方面，小說里的青年大都有見月傷懷、感花流淚的時代憂郁癥，但作者卻從他們各自不一樣的生活經(jīng)歷中，寫出了他們絕不相同的風情神采，從而表現(xiàn)了鮮明的性格特征。 《家》里的感情激流之所及了解巴金先生生平的人都隱約感覺到《家》是巴金老先生根據(jù)自我青年時期的背景經(jīng)歷寫成的，高覺慧的身上有巴金先生的影子，而高覺新則是巴金先生因破產(chǎn)自殺的大哥的縮影。 巴金家讀后感 第 18 篇： 《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現(xiàn)代最杰出的長篇小說之一，標志著巴金思想、藝術的最高成就。他的心里藏著不少的話，可是他一句也不說。可是在心里他卻為著自我痛哭，為著他所愛的少女痛哭。 說到覺新，便讓我想到了梅：在覺新明白自我的訂婚日后，他絕望地 痛哭，他關上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。剛在督軍暑懷著滿腔活力抒發(fā)了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。覺慧開始讓我認為他是愛著鳴鳳的，而后我越來越懷疑，那是愛嗎？有那種愛，即使愛的人死了，卻僅有嘆息，而沒有多少悲痛表現(xiàn)的嗎？我本及害人的封建禮教，并暗示它走向 滅亡道路。最初，她為和覚慧的感情能夠改變她的命運，仍擺不脫命運的安排，她被要求嫁給一個老頭子，盡管她怎樣懇求，也逃不了，絕望中她只能選擇長眠地下。最終，他只能將自我的愿景寄托于覺慧，期望他享受不到的能夠由自我的弟弟去領略，這不是他的放棄，恰是他的期望，讓別人替自我幸福也是一種無奈的幸福。于是他選擇放棄自我的幸福，埋葬自我的感情去成全這個家庭。如果他處在覺 民覺慧的位置，他斷不會再這樣壓抑著自我。他不能。 《家》給我們塑造了專橫、衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物。我固然相信人定勝天這個說法，可是很多時候，人力在命運面前是顯得那么微不足道，甚至于每一次的掙扎卻是推向更 深的深淵的魔手?！都摇分髁说目嘀裕┑瞄L輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！失去了所愛的梅，失去了賢惠 的妻子，失去了無數(shù)個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最終，他有了一點覺悟了，他最終幫忙三弟成功地逃出了這個可怕的家；覺民擁有提高思想，但不堅定，他是處在守舊與提高之間，然而，就是這樣，他憑自我的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴――一個提高的充滿自信的新女性；覺慧，不但擁有提高的思想，并且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自我的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最終擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了感情，犧牲了一個原 本完美的生命。他堅決反對大哥覺新的作揖哲學和無抵抗主義，對于正在變化的時局有著清醒的認識，他不甘心淪為舊社會的奴隸，他的思想是一個青年一代覺醒的象征。 覺民， 他有著沉著的性格，對于自我的命運有自我的思想，他的抵抗也注定了他個人生還是幸運的還是順利的。 覺新，他的命運是坎坷的，作為封建社會中一個大家庭的長子，他有太多被關注，也正是因為他的無力抵抗，他與自我深愛的梅最終是個杯具結局，還有他的妻子，在舊社會的制度下最終落下死去的結局。 《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，讀后了解到它是經(jīng)過描述一個家庭中每個人不一樣的命運，不一樣的人生態(tài)度來喚醒青年一代覺醒的。