【正文】 做一個有作為，有想法，有擔(dān)當，有寬容的男人。 第五篇：讀意林感想 讀意林感想 還是按著時間的流逝，今天看到意林，里面有一篇文章叫做最后的告別，故事是這樣的，在米西州有一個公司企業(yè)，非常大而且非常好，有一天公司的員工每人都收到一份請?zhí)?，告知他們的上司，曾?jīng)阻擋他們晉升的上司去世了，希望他們按著規(guī)定的時間來到某個教堂參加祭祀活動，員工們討論著，是哪個阻擋自己晉升的上司去世了，最后還是想通了，不管是哪個上司去世反正是不在阻擋著自己了，于是員工們按時的來到祭祀場所，排著隊進行祭祀，走到水晶棺前面的時候，發(fā)現(xiàn)里面沒有人，有一面鏡子，旁邊還有一張紙條，上面寫著，這個世界上沒有人能阻擋著你 的進步和晉升，只有你自己能阻擋著自己，這時候鏡子里面出現(xiàn)的是自己的臉龐，員工們突然理解自己的位置，有了前進的動力，我想很多時候都是自己給自己的安慰和借口，我想我自己也是的，我希望自己改掉這個毛病，剛剛一邊在寫這些文字，一邊在聽河北音樂廣播，星光慢搖吧，晨露分享的關(guān)于讀書的感受，讓我覺得突然間有了一絲絲的感傷，不知道原有起因，我還是喜歡讀書的， 這個是好久的習(xí)慣了，希望好的習(xí)慣繼續(xù)保持，還希望自己每天能夠早早的起床，觀看早晨的天空和呼吸新鮮的空氣，據(jù)調(diào)查說經(jīng)常讀書的人會有一種憂傷和向上的心態(tài)，還有健身 去病的功效哦，讀書是對自我的提高，讀書的人喜歡享受生活，如果一個人喜歡讀書，還喜歡聽音樂，這個人一輩子不會學(xué)壞。讓我們看的更遠、更清晰。 人一生就是一條路，在這條路上的跋涉痕跡成為我們每個人一生唯一的軌跡，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我們所見的風(fēng)景是有限的。第二個層次，是在用中發(fā)現(xiàn)新問題，找到新方法，創(chuàng)造出新理論，超越我們的前人。 如何把書讀活？“我思故我在，我用故我能”。我發(fā)現(xiàn)守財奴有兩種：一種是守著錢財不會用，另一種守著知識不會用。 1舉一反三法 讀一本書，悟出更多的道理，做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，遠遠不夠，不去思考，不去應(yīng)用，就是讀死書。 讀一本外國小說時，你便能真切地得到邀請，進入別人的內(nèi)室，進入他們的兒童房，書房，進入臥室”。正如色列著名作家奧茲所言：“如果你只是游客，你會站在舊城的某條街上，仰望一座老宅，你看見有個女人，正從窗戶里凝視著你。一個人不讀書的人，生活在他自己的 24 小時時間和親身所到之處。對那些爭議較大，特別是與自己觀點相同或相左的作品，放下成見，像一個公正的法官一樣聽取訴訟，更容易聽見真理的聲音。在沒有讀書前，有了先入為主的觀點，好處是不容易被誤導(dǎo)，但問題是也很容易做誤判。朱熹倡導(dǎo)“凡看書須虛心看，不要先立說，看一段有下落了，然后又看下一段。反倒是容易進入到“每有會意，便欣然忘食”的 境界。文革期間，著名作家巴金的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，巴金甚至用回憶來以默讀，可謂深得素讀之大法。德國哲學(xué)家狄慈根說過：“重復(fù)是學(xué)習(xí)的母親。比如在讀古文和詩詞時，不急于理解，通過反復(fù)誦讀和吟詠，慢慢去體會其中的含義。 1靜心素讀法 放下功利之心，清心寡欲去讀書。當然， 如果你是一個感情脆弱的人，還是做一個旁觀者。比如說讀《飄》，如果你置身在故事之外，你的感動指數(shù)是一般是 3－ 6,但如果你想像自己某一個角色，你的感動指數(shù)會達到 7－ 10；如果你是梅蘭，你會親身感受什么幸福；如果你是郝 思嘉，你會親身體會什么是痛苦。 1角色扮演法 書中人物出場眾多，最重要的主人公只有一個，那就是你 —— 讀者自己。比較適合考學(xué)、考研、考托福；讀書人的中級境界，是品味讀 書之用，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”；讀書人的上乘境界，是品味讀書之樂， 讀得欣喜若狂，讀得淚流滿面，讀得茅塞頓開。正如錢鐘書所說：“一個真有幽默的人別有會心，欣然獨笑，也許要在百年后、萬里外，才有另一個人在時空的彼岸，莫逆于心，相視而笑”。有些書雖然好，我們讀了沒有感覺，那就是無緣，勉強去讀，那是在在糟蹋自己，更是糟蹋書。偉人與常人的差別也許就在一本書。最好能夠先讀下邱吉爾《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》和戴高樂《戰(zhàn)爭回憶錄》，讀書如交友，帶著疑問去切磋。有一些書，有相當?shù)难芯績r值，可以理解人性，但容易中毒，有些書成分復(fù)雜，正如林語堂所言 :“在一人吃來是補品，在他人吃來是毒質(zhì)。 預(yù)知一個人的精神境界，看一個人閱讀的書目，絕對比看手相星相更準確。只有少數(shù)需要仔細咀嚼，慢慢品味。另一方面，有許多人只讀一類書，知識偏食，也會營養(yǎng)不良。 1營養(yǎng)搭配法 讀書如進食，少讀書則營養(yǎng)不足，從全世界每年人均讀書看：以色列約 64 本；俄羅斯約 55 本；美國約 50 本；而中國約是 5 本。千萬不能吃錯了藥。用藥當用良藥。作家王蒙就有體會：有“躁郁癥”要讀《老子》。 求醫(yī)問藥法 漢代經(jīng)學(xué)家劉向有句名言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。如果作者寫的和自己猜的一樣，他就可以速讀。數(shù)學(xué)家華羅庚則發(fā)明了“猜讀法”，從猜謎的角度去讀書。讀來意境會大不相同。要做到賞析結(jié)合，才能一代更比一代強，才能讓讀書人的水準高過書的水準。感覺大不相同?！苯?jīng)常對讀過的文章審視可以不斷提高分析判斷能力。我認識的幾位編輯，通常都是用這種方法讀哪些熱門“暢銷書”。這種方 法最適合讀宗教與哲學(xué)與軍事經(jīng)典，如《圣經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孫子兵法》。我的體會，越浮躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是對真理懷有敬畏之心。讀出美味，讀出樂趣。讀一本書，真能夠提煉幾句有用的話來，就算沒有白讀。”美學(xué)大家朱光潛特別推崇寫讀書筆記：“記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細”。讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。歷史學(xué)家吳晗，特別擅長于做讀書卡片。我國三十年代涌現(xiàn)的一大批學(xué)術(shù)大師都是這樣：“不動筆墨不看書”。還可以用于加深理解書中的核心內(nèi)容和精彩片斷。字斟句酌法的方法適合特別讀經(jīng)典?！鄙⑽拇蠹仪啬粒x書先是“鯨吞”大體看一遍，然后是“牛嚼”， 像牛吃草“反芻”一樣，仔細研究品味?？鬃泳椭v：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，極少水份，句句精髓，大段速讀，難免會消化不良。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般小 說或快速瀏覽資料都相當不錯。幾乎無人能夠精讀；有些書不知優(yōu)劣，則應(yīng)先速覽而后決定是否需要精讀。文學(xué)家高爾基就是這樣。搞研究或做論文時，用這種方法可以讓你大受裨益。正如車爾尼雪夫斯基說過的：“任何東西，凡是我們拿來和別的東西比較時，顯得高出許多的，便是偉大?！安慌虏蛔R書，就怕書比書”。也有些人一讀書就就犯困，精力不能集中，那就分段來讀，一般人在半小時之內(nèi)注意力最集中，那我們就可以利用這半小時，大 約每次可以讀一萬多字左右。老年讀來，便能讀出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。《聯(lián)共黨史》及李達的《社會學(xué)大綱》，他各讀了十遍。美國依阿華大學(xué)的羅賓森提出一種SQ3R 讀書法，強調(diào)循序漸進，英語 Survey， Question， Read， Recite，Review 五個詞的第一個字母，分別代表“瀏覽、發(fā)問、閱讀、復(fù)述、復(fù)習(xí)”五個學(xué)習(xí)階段。著名學(xué)者梁實秋曾也有這樣一句名言：桌上永遠只放一本書！ 這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實治學(xué)功底的讀書人。清朝著名政治家曾國藩就是這樣讀書的：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀 一人之專集，不當東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無別書也。然而其法何在？古今中外名人讀書各不相同，皆在因事、因人、因書而變。焦循的讀書的公式是：“讀書 —— 尋疑 —— 深思 —— 再讀 —— 再思 —— 求解”。這焦循 的讀書經(jīng)驗。 [析 ]精，就是要在深度上用工夫，把書讀懂讀通而能有收獲，要得到切實的知識，要做點學(xué)問，就得專攻一項，認真而深入地鉆下去。” (法 )十 一、“貴精”讀書法。讀通的要求是：自我疑問，自求解答，濾盡渣滓，盡得精華。蒲松齡把書分成精讀、泛讀兩類，有區(qū)別地讀。他以借書讀、抄書讀為幸?！? ④四要抄書讀?！彼都抛吩娭袑懙溃骸捌缴矓倳?，垂老如昔狂。蒲松齡到晚年，發(fā)白、耳聾，齒脫， 但眼睛好，能派用處，借以翻書閱讀，足以使自己心情愉快。上床后，他還要就著燭光看上幾頁書。 ②二要夜夜讀。蒲松齡自己訂了一個本子，每天清晨起床后，就在本子中標上一天中讀什么書，寫什么文章。這是蒲松齡從時、書、法三方面保證讀書順利進行的讀書法。“四別”指的是分出“目治之書 (只看一遍即可 )，口治之書 (不僅要看而且要背 )，必治之書 (不僅要背而且要認真 思考研究 )，手治之書 (不僅看、背而且要摘其要而寫下來 )”等 四種類別的書?！彼J為分類讀書有利于處理好精與博的關(guān)系。這是以唐彪為代表所提倡的讀書法。??若讀得熟而又思得精，自然心與理一，永遠不忘。讀書之要》 )又說：“讀了又思，思了又讀，自然有意。然后可以得爾?！? ③關(guān)于精思?！庇终f：“量力所至，約其課程而謹守之?！? ②關(guān)于循序。”“觀書以己體驗，固為親切，然亦須遍觀眾 理而合其歸趣乃佳。朱熹說：“為學(xué)讀書，須是耐煩細心去體會，切不可粗心，??去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓。這是朱熹所提倡的。循序這樣的定向閱讀是值得學(xué)習(xí)的。”這種“一意求之”的讀書法的最大特點是“求一”，即閱讀經(jīng)典著作，每讀一遍，只圍繞一個中心， 側(cè)重一項內(nèi)容，抓住一條線索，解決一個問題。 [析 ]蘇軾認為：“人的精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。 (法 ) 七、“一意求之”讀書法。他說：“雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至 ?”這是經(jīng)驗之談，表明熟讀背誦古文的重要。 [例 ]歐陽修的“計字日誦”讀書法是這樣進行的：他根據(jù)自己的需要，精選了《孝經(jīng)》《論語》《詩經(jīng)》等十部書總字數(shù)為 455865 個字，然后規(guī)定每天熟讀 300 字，用三年半時間全部熟讀完畢。 (法 ) 六、“計字日誦”讀書法。他在《進學(xué)解》中有兩句話概括了他的讀書法；“記事者為提其要，纂言者必鉤其玄。 [析 ]韓愈認為做到“鉤玄”、“提要”之后 ，對書中的濃郁之處和英華部分，必須反復(fù)涵詠，不斷溫習(xí)，才能把文章的妙義要道化為已有。這是韓愈提倡的讀書方法。讀書不可囫圇吞棗，不可一知半解，不可只是知其大意。” (《升庵全集》卷四十八 )這種解釋是合理的、恰當?shù)?。要求讀書時要抓住重點，去繁就簡和獨立思考。 (法 ) 四、“不求甚解”讀書法。宋之庖丁學(xué)解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也。這是王充提出的讀書方法，也就是用心專一的讀書法。他認為人們的天資并沒有多大差別，只要善于充分利用客觀條件，就能縮短成才的時間