【正文】 發(fā)展規(guī)劃，堅持每年發(fā)展 2021畝茶葉、 2021畝油茶，把汪橋打造成為特色經(jīng)濟大鎮(zhèn)；以招商引資為重點，著力發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟，沿 S338 省道打造形成水泥建材、服裝生產(chǎn)、糧食加工為主的產(chǎn)業(yè)聚集帶，努力將汪橋打造成為工業(yè)大鎮(zhèn)。 在今后的具體工作中，我將重點抓好三個方面工作：以新型城鎮(zhèn)化為引領(lǐng)，抓好集鎮(zhèn)建設(shè)，強力推進濱河新區(qū)和 6 個農(nóng)民社區(qū)建設(shè)，鞏固提升六城聯(lián)創(chuàng)成果，把汪橋真正建設(shè)成為商城西部重鎮(zhèn)；以農(nóng)村改革發(fā)展試驗建設(shè)為統(tǒng)攬，大力發(fā)展特色產(chǎn) 業(yè)，全力落實縣委、縣政府提出的三個 39。,力求上下一心，步調(diào)一致，團結(jié)各方力量干工作。,對人民群眾，做到 39。,對黨委分工，做到 39。將盡力維護班子團結(jié)，堅持以黨性原則促團結(jié)，以相互尊重促團結(jié)，以支持配合促團結(jié)，對政府工作，做到 39?？康木褪菍π叛鰣远ú灰频膶嵺`！ 作為一名共產(chǎn)黨員，要始終牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好的立足崗位 創(chuàng)先爭優(yōu)，營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。飛天，無不顯示了我黨 旺盛的生命力和強大的凝聚力。入海到 39。 91 年的風(fēng)雨歷程，舉世矚目，從新民主義革命到民族獨立解放，從社會主義改造到全面建設(shè)小康社會，從 98 抗洪到汶川救災(zāi)，從 39。正是由于像他這樣對信仰的堅守，他心中光明前途已經(jīng)出現(xiàn)。方志敏曾寫過：死，只能砍下我們 的頭顱，不能動搖我們的信仰。 有了信仰，重要的是堅守，正是無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。這部記錄片讓我們再次深刻認識到我們中國共產(chǎn)黨的偉大。 信仰觀后感 800 字 （二） 大型紀錄片《信仰》深刻詮釋了中國人是如何選擇信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利！歷史選擇了毛澤東和蔣介石代表各自的階級和政黨，用手中的槍和心中的信仰，用對于歷史的感觸，和對未來的預(yù)測，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國大地上，進行了一次猛烈的碰撞，中國的命運也在這兩種信仰的搏奕中發(fā)生了巨大變化，最終中國共產(chǎn)黨和 馬克思主義的信仰取得了勝利。我們要做的，更多的是堅守自己的崗位、實現(xiàn)好維護好發(fā)展好人民群眾的根本利益。新時期的共產(chǎn)黨人在點點小事上、在平凡崗位上閃耀著灼眼的光輝。 三是要服務(wù)群眾。要把創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)作為一種素質(zhì)來要求，始終保持一種創(chuàng)新的熱情，一種超越自我的激情。面對新的發(fā)展形勢，要高度關(guān)注上級黨委的決策部署，學(xué)習(xí)各種利于提高工作質(zhì)量、提升個人素養(yǎng)的知識，不畏難艱難險阻，事事沖在前面，甘當(dāng)社會主義建設(shè)的急先鋒，不斷自我加壓，鍛煉提高自己各方面的技能，爭當(dāng)坐下來能寫，站起來能說，走出去能干的復(fù)合型干部。在革命、建設(shè)、改革的每一個歷史關(guān)口，是共產(chǎn)黨人審時度勢、當(dāng)機立斷帶領(lǐng)人民邁上了一個個成功的臺階。不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時。 一是要心懷大局。 作為一名新時期的基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更能感受到信仰的力量，如何將信仰化成實際行動，對我們有著更高的要求。作為當(dāng)代基層黨員干部切不能忘記了肩頭責(zé)任，每個人的力量是有限的，但為人民服務(wù)的信仰是強大的，一旦認定了自己的信仰，就要堅定地去踐行。 選擇信仰不難，但為信仰堅守太難，為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰，共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。紅旗渠精神 39。雷鋒精神 39。大慶精神 39?？姑涝?39。無論身居廟堂，還是身處草野，精神信仰都能夠讓人明確生活目標、豐富生活內(nèi)涵、提升人生價值。正確的信仰會引導(dǎo)人對社會的發(fā) 展做出積極的貢獻，反之，則會使人逐漸變得生活無聊、意志消沉、精神頹廢，在歷史前進與社會發(fā)展的進程中庸碌無為。信仰也不是空洞的，它是一種精神，是一種對社會、社會責(zé)任感與人生追求的思考和判斷，在人的思維、意識上與客觀社會的物質(zhì)因素緊密聯(lián)系、相互作用，并不斷發(fā)生變化。 當(dāng)然，離開生活實際空談遠大理想和信仰確實是不可取的。這種認識是否正確呢？記錄片《信仰》里的小崗村黨委第一書記沈浩。 平時，在與人交流時談到 信仰 ,有個別人容易產(chǎn)生偏激的理解，認為 信仰 是革命時期的時髦詞匯，共產(chǎn)主義理想是不切實際的遙遠的事物，與當(dāng)代社會和人生價值無現(xiàn)實意義。 對于廣大群眾來說，不能要求每個人都有革命者那樣的高度覺悟，但不是說信仰就可有可無了。在新時期，領(lǐng)導(dǎo)干部的待遇與幾十年前相比，已經(jīng)是天壤之別，比起普通群眾也已很優(yōu)厚了。 對廣大黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來說，必須高標準地堅持信仰、牢記宗旨。作為人類精神活動的較高形式，信仰的樹立不僅受制于時間和環(huán)境，還受社會風(fēng)氣影響，并需要克服甚至戰(zhàn)勝一些人類基本的欲望。但是，這并不意味著《信仰》中所表現(xiàn)的共產(chǎn)黨人的信仰就過時了。通過觀看紀錄片《信仰》，再一次感受到他們對黨忠誠、堅守信念、為人民的利益甘愿拋頭顱、灑熱血的大無畏精神，再一次被他們堅定的信仰和高尚的人格魅力所感動。革命時期需要信仰，經(jīng)濟發(fā)展時期也需要信仰。當(dāng)前我們要認真宣傳信仰，宣傳黨的光榮傳統(tǒng)，及其無數(shù)先進黨員的先進事跡，堅守和實踐為我們的事業(yè)而奮斗的信仰，唯有如此中國才能贏得世人的尊重和敬仰！ 《信仰》讓我們思考三個問題： 入黨為了什么，黨員該做什么，身后留下什么？我們每個人只能在短暫的青春歲月里努力做一些事，而這些事應(yīng)能讓我們在年老時感嘆沒有浪費寶貴的生命。 信仰觀后感 1500 字 （七） 觀看《信仰》后無限感慨，催人奮進。 集結(jié)在信仰旗幟下 的人和事都例證著一個道理：唯有信仰能使生的意義最大化。在郭明義的身上我找到了答案，他總看別人還需要什么；他總問自己，還能多做些什么。 我很喜歡在紀錄片中的一句解說詞：或許今天人們會覺得他們的行為不可思議。當(dāng)一次核試驗失敗，他不顧自身安全前往實驗區(qū)捧起含有劇毒的碎彈片，此后的日子里他的身體各項指標逐漸下降。如果我能做好這件事，我的一生就能過的很有價值，就是為他死也值得。是信仰召回了他們，是他們讓我們今天擁有一個強大的祖國。 這是 1950 年朱光亞致全美中國留學(xué)生的一封公開信。是他們讓我們在可愛的中國譜寫著幸福美好生活新篇章。 在江西省南昌市方志敏的雕像下，嬰兒車里可愛的孩子望著年邁的奶奶露出笑容，其畫面之溫馨所傳遞出的幸福感使人久久難忘。 它讓我們又一次忘卻浮夸的形式去思考人的本性，讓我們告別空洞的情緒化地口號去回憶我們腳下這片土地 60 年前的模樣。 當(dāng)號角吹響已近百年，其旋律愈發(fā)詼諧有力，余音飛揚，而人們卻似乎已無暇于聆聽。 在中國，根植著一個驕傲的信仰，它的靈魂是共產(chǎn)主義，它的標志是五星紅旗，它的理想是人民富足。讓我們與時代同行，讓信仰為我們導(dǎo)航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動力！ 信仰 觀后感 1500 字 （六） 信仰，是一個永葆激情的號角。為了信仰，前面還有更長的道路要走。如果說，在 革命理想高于天 的年代誕生的英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色；在 激情燃燒的歲月 涌現(xiàn)的典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地；那么，在與時俱進的改革開放新時期，總是站在時代前列的先鋒們，則展示出共產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。 此時我的心久久不能平靜，我們現(xiàn)在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來的，是一代又一代的共產(chǎn)黨人用自己對黨的無限忠誠信仰換來的，我作為一名積極向黨組織靠攏的研究生，也將在未來的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨人的信仰，并將其發(fā)揚下去，為中國特色的社會主義奮斗終身。努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質(zhì)的人。把理想信念融入到平凡的工作中，充分發(fā)揮先鋒模范作用。沒有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗，經(jīng)不起物質(zhì)和金錢的誘惑，就不會有矢志不渝的追求，就沒有為人民服務(wù)的崇高信念。如果追逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。 在觀看《信仰》中我體會到，作為共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。 溪流的信仰是大海，雛鳥的信仰是天空，幼苗的信仰是棟梁。 信仰不是一種學(xué)問。這時，有的人茫然了，迷失了前進的方向；有的人信仰動搖了，對黨的事業(yè)產(chǎn)生了懷疑；更有的人信仰丟了，成為了人民的罪人。在最危險的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利 .中國共產(chǎn)黨走過的九十一年中，并不是一路平坦的大道，也曾遭遇嚴重挫折，但正是由于對信仰的堅持，取得了新民主主義革命的最終勝利，建立了新中國；正是由于對信仰的堅持，選擇了改革開放，中國走向了更加富強。 英國著名學(xué)者和散文隨筆作家塞繆爾我說，我信共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)珖粡?，領(lǐng)導(dǎo)我們走上幸福健康和富裕的道路，這就是我的信仰。他們都用自己的行動踐行了自己的信仰。也不難理解方志敏烈士面對高官厚祿的誘惑，寫下了著名的《清貧》和《可愛的中國》，坦然地走向國民黨反動派的刑場；還不難理解王進喜在看見公共汽車上安裝著煤氣包時的痛哭失聲和用生命去踐行的 拼 命也要拿下大油田 。 今天，《信仰》告訴了我們答案：那就是信仰的力量，一種對共產(chǎn)主義信仰的堅持，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底的信念和決心。 記得第一次看電視劇《長征》的時候，自己的內(nèi)心受到了極大的震撼，紅軍的不畏犧牲，英勇頑強和堅定地革命信念給我留下了深刻的印象。不過可以確定的是， 信仰 是時候真正地從會堂里走出，開始切實地為人民服務(wù)了。信仰適度的 稀釋 將加強黨在新時期的執(zhí)政基礎(chǔ)，它不必再飽受 虛無縹緲 之苦，而建立了更簡單卻更有效率的意識形態(tài)影響。他們所履行的個人責(zé)任是對公共責(zé)任的最優(yōu)回應(yīng)，這同樣可被認為是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的信仰。無數(shù)的個體行為是構(gòu)成歷史最小的分子?？v使以共產(chǎn)主義這般宏大的視角觀摩，其聯(lián)系依舊緊密。所以，在看完《信仰》后，我的一個啟發(fā)是，信仰理應(yīng)享受一個更微觀層次的話語環(huán)境，即個人責(zé)任。在一個多元化的社會，信仰以一個寬泛而籠統(tǒng)的狀態(tài)存在反而削弱了其感召力，因為它不能與日常生活產(chǎn)生共振。它造成了另一個事實是，真正擁有這個層次標準并貫之以相應(yīng)行動的人少之又少。這意味著，在樹立新時代共產(chǎn)黨員的應(yīng)有 信仰 上，新的視角與思路存在需求。不可否認的是，在急速變化的治理環(huán)境及任務(wù)要求面前，任何一個現(xiàn)代執(zhí)政黨都能感受到現(xiàn)實沉甸甸的壓迫感；不能適應(yīng)并作出及時調(diào)整的政黨，則意味著執(zhí)政生命潛在的終結(jié)可能。從片中彭湃到楊善洲時間跨越近 百年的數(shù)十位最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員身上所凝結(jié)的，無一不是雖然表現(xiàn)各異但內(nèi)涵相近的此種 信仰 . 作為現(xiàn)代中國的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨面臨著處于社會轉(zhuǎn)型時期多方面繁復(fù)的自我調(diào)適任務(wù)。自五四運動以來三個歷史背景截然不同的時期，中國共產(chǎn)黨承擔(dān)著不同的歷史使命，存在差異的政黨構(gòu)成與成分，政黨路線和策略變化多端，然而其核心凝聚力卻保持一以貫之的存在。 希望扇動著黎明的翅膀 /沖破黑暗的狂風(fēng)巨浪 //有一個聲音在前方高聲唱 /那么的嘹亮 /讓我聽見了信仰 /生死抉擇 /有多少子彈會飛向胸膛 /把你腳步無情的阻擋 /抬頭仰望這滿天的星光 /溫暖在我胸膛 /我看見了信仰 /如果我倒下再醒不來 /請記住我熱血的澎湃 /如果我一去將不回來 /請用燭光把我靜靜等待 /我會化成微風(fēng) /你知 道我的存在英勇犧牲。 先輩們用行動告訴我們：作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺 用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的 此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅 表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的 怕死不是共產(chǎn)黨員 ,無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮