【正文】 無法說出的無奈。我是我的船長，我雖然已經(jīng)老去，但一輩子還很長，我還在未知的海洋探索自己的命運。我不敢做激進者，所以我會在當下這個時代心中保 留這份希望，繼承給下一代。 可惜，現(xiàn)在的我缺乏像古詩社那般熱情，也過了愛做夢的年紀，所以我在沉溺在為接下來大家都在做的事而努力，渾渾噩噩過一輩子。 而我們國人是什么 ?教育、婚姻、工作，等級觀念無所不在，人們盲目追求利益和物質(zhì)，而且正漸漸地成為社會基本規(guī)律，大家都這么想這么做著。從 1989 年就能拍出這種片子，我想現(xiàn)在的西方社會肯定是充滿開放和夢想的。這不單單是《死亡詩社》里存在的，作為 1989 年的電影它依然能夠反映我們當下的社會。 死亡詩社觀后心得 3 我們被教條、被傳統(tǒng)壓迫成一種習慣，我們死心塌地變成現(xiàn)實主義者。所以，我很佩服韓寒。想清楚自己是什么樣的人。我記得，還是蔡康永，他說，人生真正“需要”的東西很少，我們總是會被別的輿論誤導，以為自己“需要”一些東西，但最后卻發(fā)現(xiàn)，其實我們并不需要。比如說，在看一場表演或聽一場講座的時 候，人們會不自覺地跟著別人鼓掌，如果時間足夠長，還會形成整齊的節(jié)奏，這種曳引的現(xiàn)象，反映了我們保持自我的困難。 然而這并不容易。當然，在我看來，開拓和征服新的世界的想法，也許并不能作為終身的事業(yè)，但這畢竟是一個少年應該胸懷的瑰麗夢想。人們擁有一生卻沒有時間去 體 會 生 命 。 第 一 句 ，“ ivedeepandsuckoutallthemarrowoflife.”梭羅的這句話，我第一眼看到并未受到任何震撼，反而是接下來的幾行詩讓我忽然有些懂得了為什么死亡詩社的創(chuàng)始人，選擇了它作為詩社的開篇致辭。 接著說死亡詩社。這個世界并沒有絕對的分離，它總是一個整體。再或者，有人說，即使分手了，說不定我的眼淚，流入河水中，蒸發(fā)到空氣里，變成云朵，結成雨滴，滴落到你的城市，又變成你飲用的開水，最后還是到了你的體內(nèi)。因為就算白頭偕老，也還是 有可能誰就先撒手人寰了。我記得曾經(jīng)看過蔡康永說過，康熙來了最終肯定是要停播，我和小 s 最終肯定是不再搭檔，但是，正是這樣的想法讓我反而踏實，可以從容地做每一期的節(jié)目。 開篇的一首詩，“ Gatheryerosebudswhileyemay,oldtimeisstillflying:andthissameflowerthatsmiletoday,tomorrowwillbedying.”是代課老師 keating給那些孩子們上的第一課。感受很深。既然選擇了詩的生活，便只珍惜當下。詩的魅力有時正體現(xiàn)在不可知上。我想這個留白大概是想告訴我 們，勇敢地追求自己所愛，然而是否得到，只能聽天由命。不過，像基廷教授這樣的人生導師也是必不可少的，一個就好，無需過多。規(guī)范化使得教學更高效等等都是我們無法否認的。規(guī)范化的教學方式確實在一定程度上束縛了人們的思想，然而我們是無法拋棄這種模式的。大多數(shù)人過著一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳墓?；⒔淌诮夥帕藢W生們的思想，因此學生們開始站到講臺上，換個角度去看生活?？墒牵粋€是笑著離開的，一個是結束了自己的生命?；⒔淌谶x擇了反傳統(tǒng)的教學方式，也注定更容易引火上身 。 Carpediem 或許是死亡詩社的中心思想，然而活在當下并不是那么容易地做到。 詩 的 意 義 ， 在 于 教 會 我 們 詩 意 地 生 活 。在我看來，藝術在于令人體會生活的美感，又能使人眺望遠方，勾起人生的憧憬。 詩在遠 方，也在生活。我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。下面由來給大家分享死亡詩社觀后心得，歡迎大家參閱。我希望，我們所有的教育工作者都能以此為戒，從“死亡中醒來”。 尼爾被基丁老師“喚醒”，卻又用自己的生命使眾多的“托德”從“死亡中醒來”，這種代價太沉重了。所以，在使學生掌握人類積累的知識的同時，我們應該反思，應該重新定位，把學生視為積極的活動者，充分發(fā)揮他們的主體性、創(chuàng)造性，使他們能夠自主而又有能力的行動。人不是機器?！被±蠋熛蛩膶W生介紹這些有思想的詩歌，提倡自由發(fā)散式的思維哲學不僅在學生中引起了巨大的反響，使他們中的一些人從“死亡中醒來”，也給我們以巨大的心靈震撼和對傳統(tǒng)教育的反思?；±蠋煘榇硕黄入x開更使人心灰意冷。看到那一幕，我們不禁潸然淚下，心腸糾結。但是，“只 有在夢中，人才能真正的自由，從來如此，并將永遠如此。 劇中最具鮮明性格的兩個人 —— 尼爾和托德：一個誠如“仲夏夜之夢”中的精靈：熱情洋溢、向往自由，充滿了青春的朝氣與活力 。但是不曾有人懷疑過它的教育模式，不曾有人有過反對的聲音，直至這位反傳統(tǒng)的教師 —— 基丁的出現(xiàn)。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會他們做人的道理，這比整天學習還重要。 這種現(xiàn)象在我們當今社會上也都存在著，我們?yōu)榱撕⒆拥膶?，根本就沒考慮到孩子的愛好，從小讓他們學習鋼琴，畫畫，星期天都不放過，讓他們從小就成為小大人，他們沒了童年，沒了樂趣，只會成為生活的奴隸。讓學生仿佛重生，但在那種環(huán)境下，也許很多時候都是無奈的，因為社會是這樣，是無法解決的，也是一時無法改變的，這不是基廷先生的錯，他是一個改革者，一個創(chuàng)新者，只是有時有些事也是很無奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學生能有與眾不同的想法，但卻想不到他的觀點對學生產(chǎn)生這么大的影響。 另一方面，基廷老師是一位好老師，“及時行樂”是他的教學，他的教學讓學生有自己的思想，有自己的主見。重視家庭教育，呵護你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發(fā)展。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。尼龍的死到底是誰的錯，是基廷老師，是他父親還是誰呢 ? 當我們回頭看時，我們可以看到的不僅是社會，學校的問題，還有家庭教育的問題所在。心里有種莫名的痛，莫名的想大哭一場。 死亡詩社觀后心得 4 看完《死亡詩社》心里有種說不出的味道。這群孩子們會記得，觀眾亦記得。然后從中學習，以免讓我在人生終結時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。春風化雨， keating 老師已將種子播種到孩子們的心田?！?neil 是不成熟的“異類”。 neil 的抗爭，是藝術化的理想與中產(chǎn)階級價值觀的抗爭，是炙熱的理想與冰冷的手術刀的抗爭。是夜，大雪， neil 戴著演出時的花冠，赤裸上身，在窗臺開槍。多次與父親協(xié)商未果后， neil 選擇了用父親書桌里的手 槍結束生命。 真正的成功者，并非那些在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那些愿意跳出平靜絕望的漩渦的“異類”。所幸，導演沒有絲毫這般的念頭，他將時代背景及悲劇因素嵌入影片中。鼓勵孩子們站在講桌上用新的視野俯瞰這個早已熟視無睹的世界 。 keating 老師帶領這群尚年輕尚未完全枯死的孩子們在校史樓聆聽死亡的聲音，反思生的意義并勸誡他們做到“ carpediem” 。 keating 老師似是唐吉柯德，赤手空拳地與傳統(tǒng)巨浪殊死搏斗。 1959 年，以凝重的風格及傳統(tǒng)的教學理念著稱的威爾頓預備學校迎來了一位新的文學老師 johnkeating 及一群雖年輕卻早已被規(guī)劃好人生道路的新學生。電影應該不只是現(xiàn)實的鏡子，否則只是比我們?nèi)粘＜揖哟驘舸虻弥v究點的私房記錄而已。 我忽然懂得，理想是不可能對抗現(xiàn)實的，或許生命有時會是痛苦的，但不要忘了靈魂深處面向生的勇氣和對生的渴望。他的無畏與學生們的渴望自由充滿活力也 永遠定格在我的腦海中。 基廷先生被學校開除后緩緩走出教室，陶德不顧校長的阻攔，毅然站到桌子上，高聲呼喊：“船長，我的船長 !” 那些被基廷先生感動過的學生們都站到桌子上呼喊他們的船長。 尼爾慢慢拉開抽屜，拿出被白布裹著的手槍，指向自己。年輕的心在呼喚中得到指引和鼓舞，學生們在意氣風發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命本真的喜悅和自由的照耀。 悲劇的發(fā)生是出乎我意料的。 基廷先生讓學生們停下浮躁的腳步，去面對那一張張年代久遠的發(fā)黃照片，去聆聽靜默的忠告，去感悟時光的短暫和生命的消亡。 死亡詩社觀后心得 2 最初，電影的名字讓我誤以為它會充滿死亡的氣息。面對生活人皆是主宰。面對問題，人們會找出各種解釋、各種理由，很少能從自身入手。社會總有一種屈從性在左右著人們的思維和抉擇，久而久之，便成了所謂的道德規(guī)范。安德森學會了，并且不再盲從，他勇敢地站起來了，反抗世俗、卑鄙的束縛。還記得基廷先生，第一次站在講桌上說：“我為什么站在這里 ?因為我要換一個角度看待問題?；膹U的人生來自于失去的自我。就算錯，也錯的心安理得，因為那是自己做過的選擇，基廷先生的第一堂課便是帶領學生在校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音，反思生的 意義。否則就將面對被安排的人生。傳統(tǒng)與紀律強調(diào)的越深，往往越容易把人帶進平靜的絕望。選擇就在你手中。 死亡詩社的觀后心得 第三篇：死亡詩社的觀后心得體會 《死亡詩社》這部電影講述的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事 .下面由來給大家分享死亡詩社觀后心得，歡迎大家參閱。盡管你有激情和勇氣去做，去實驗與探索，但還是會有相當一部分人選擇了妥協(xié) (或者是暫時的妥協(xié) )。 影片最后有最動人的一幕：學生們站到桌子上，呼喚他：“船長，我的船長”?！?(魏智淵 )?！敖逃肋h是平衡的藝術，在不確定的河流上尋找最佳航線。找到兩個極端的例子，比如杜郎口教學模式和“以教為本”的單調(diào)授課模式。過于激進，走得太快，來不及思考。 著名的教育家顧泠沅先生提出過：尋找教育的中間地帶，就是很好的觀點。這樣，生命中的理性部分和非理性部分，處于了一種激烈的對抗狀態(tài)中” (干國祥 )。對生活充滿激情沒有錯，但激情需要引導，需要感性與理性結合。 除此之外，生活還是數(shù)學的、科學的、理性的。所以基丁的思維方式有其局限性，亟需改進。在這個過程中有矛盾沖突是必然的。他自身也沒有意識到尼爾父母及校方的“合理性”并在復雜的情境中尋找更好的發(fā)展可能，這也許就是基丁浪漫情結、激進思想導致了他的教育最終受挫。我們需要向基丁的教育中吸取什么教訓 ?基丁顯然不是一個完美的教師。但正是他們存在過，所以導致了教育的不斷進步。所以悲劇就發(fā)生了。場景二：校長批評基丁的做法，他僅回了一句：“我認為教育的目的是要讓學生學會獨立思考”就被不耐煩地打斷“是教給他們傳統(tǒng)、紀律?；》瘩g：“不是成為藝術家，而是成為自由思想者。影片有兩次表達了對教育目的的思辨：場景一：好心同事的友情提醒：“你鼓勵他們成為藝術家是很冒險的。因為基丁的理念沒有錯，尼爾的興趣值得保護和鼓勵， 但恰恰與事實格格不入，所以必須有人為此付出代價。所以在演出結束后他搶到尼爾面前說的話被他父親搶白，搞得很失落。只有強權與服從。所以在兒子演出之后，即使是那么成功，父親也提出必須讓兒子轉學。 .其實我們可以看出來，他是明顯在撒謊。尼爾的戲劇表演，受到父親的強勢打壓：不好好讀書，去演什么戲 ?苦情記：我付出了很大的犧牲才讓你到這兒來讀書。順便說下，我認為《死亡詩社》的題目，就預示著詩社被打壓、出賣與解體的結局。尼爾，一個聰明、富有活力、領導力、學習優(yōu)秀的學生。讓人為他擔心。之所以被各大企業(yè)模仿與推崇，那是因為它是在當代這個自由寬松的崇尚自由的環(huán)境當中。這也正是導致他自己與學生們的悲劇所在。“美麗浪漫愛情，這些才 是我們生活的意義”基丁隨口拈來的詩句又是多么令人興奮與神往。他自由地散發(fā)著對于獨立、浪漫生活的渴求。之后他讓男生們在綠茵場上宣讀的詩句，鼓勵學生站在課桌上，用新的視角俯瞰周圍的一切 ?！斑@是一次戰(zhàn)斗 !戰(zhàn)役 !學會自己思考，學會語言和文字。我聯(lián)想到了《紅樓夢》中的晴雯撕扇的情結，代表了晴雯性格中的某種桀 驁不馴和反抗的意思?！庇谑峭ㄟ^幽默的講解和夸張的動作讓學生聆聽死亡的聲音，反思生的意義，并且牢牢記住了這個單詞“ CARPEDIEM”抓緊時間 (采擷你的花蕾 )。他第一句是“哦，船長，我的船長 !。接著主角又 發(fā)揮了喜劇演員的天分，在門口一探頭，甩了一句：“ Well,eon!”搞得學生們一頭暈菜，不知道他葫蘆里賣的什么藥。 基丁的教學方式也是與傳統(tǒng)格格不入。威廉姆斯天生的喜劇演員的長相讓他與嚴肅、嚴謹、寧靜、優(yōu)雅的校園氛圍、學究氣息濃郁的年老同事形成鮮明對比。 基丁老師有著超越常人的素養(yǎng)與 眼界，但他的個性特征用一個詞來概括就是“格格不入” ! 首先是長相的格格不入。限于篇幅，本文只探討我的同行 —— 約翰但他的 這種教學理念與方法卻與學校傳統(tǒng)的教育思想與方式發(fā)生了嚴重的沖突，并不被認可，最終只能以悲劇收場，讓人唏噓不已，又陷入沉思?；?，卻使得這個學校差點走向崩潰的邊緣。這一年，應該延續(xù)以往的傳統(tǒng)，每位畢業(yè)生心無旁騖地通過自身的努力學習，最終考上令人艷羨的名校名專業(yè)，繼續(xù)演繹名校輝煌。 新學期開學了，學校又恢復了往日的熱鬧?！? 特寫鏡頭：一對夫婦同時轉臉微笑地看著自己的孩子，孩子也是滿臉的自豪感。學校創(chuàng)始時只有 5 名學生，今年畢業(yè) 51 人中有 75%的學生升入常春藤名校”，校長自豪地說“這是積極力行本校所教授的信念的結果。 開始場景：“再復習一次，你的蠟燭點燃后??”這個每年都會在開學典禮上重復的程序，那位