【正文】 《拆掉思維里的墻》是本好書，也許會(huì)被披上雞湯文大合集的今天它依然給我們?cè)S多行走在人生路上的迷茫青年男女一些提示，一些啟發(fā)，它能在某些我們都懂的道理時(shí)推我們一把，在某些不太懂的地方給些方向，供我們選擇前行。文中也說(shuō)，壞的開(kāi)始等于成功的三分之一，所以，別怕失敗，去嘗試吧！ 第九章，說(shuō)規(guī)劃。書中把它強(qiáng)調(diào)在成功之前，雖然如此，其實(shí)嘗試不只是面對(duì)成功，成功只是我們?cè)趪L試一件事后的一個(gè)可能的結(jié)果。但很巧的，幸福是一種感覺(jué)，我們學(xué)會(huì)去改變一種看法態(tài)度去擁有抓緊我們自己的幸福，某種程度上說(shuō)，幸福不是被別人偷走的，而是我們自己弄丟的。書里告訴我們跳出原有的設(shè)定，對(duì)損害自己幸福的事說(shuō)不，我們要做好自己，去擁抱世界，雙贏是獲得幸福 最好最快的方式。 第七章，幸福。這個(gè)世界的不公平太多，但是公平也很多，每個(gè)人出身不一樣，但追求幸福的權(quán)力一樣，我們也許無(wú)法改變這個(gè)世界的不公平，我們唯一能改變的，就是我們自己，我們看待這個(gè)世界不公平的方式。我們有喜怒哀樂(lè)，生活中遇到的事會(huì)不 斷改變我們的一個(gè)態(tài)度，一個(gè)心情，這時(shí)候我們是不是該想，人生很長(zhǎng)，既然來(lái)到這個(gè)世界，我們是不是應(yīng)該好好活著，快樂(lè)活著?？偟膩?lái)說(shuō)，當(dāng)我們今后走進(jìn)社會(huì)，職業(yè)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不過(guò)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的一個(gè)階梯，一個(gè)踏板，如何實(shí)現(xiàn)在這背后我們要追求的東西，才是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。但我也學(xué)會(huì)等待，也許現(xiàn)在的工作可能不太好但誰(shuí)知道今后呢？也許那時(shí)候你會(huì)喜歡上它。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，如今我們會(huì)面對(duì)今后是工作還是考研再工作的問(wèn)題，是選擇工資高的工作，還是自己喜歡的工作，是在一個(gè)地方不斷停留，還是不斷變化挑戰(zhàn)。成功的故事很多，實(shí)現(xiàn)自己的才是你應(yīng)該做的。我們也都相信只要堅(jiān)持就一定會(huì)成功，前提條件，找對(duì)方向，不斷收獲。 第四章，說(shuō)成功。一個(gè)人的成熟包含好多面，這個(gè)范圍很大，簡(jiǎn)單的說(shuō)，他可以是我們看待生活的一種態(tài)度，一種原則，一種理念，也許就是所謂的三觀。我們?nèi)绾慰创亲绾慰创疱X，我們?nèi)绾慰创龕?ài)與被愛(ài)。興趣可以是一種 愛(ài)好，有趣可以是一種態(tài)度，我們需要對(duì)生活保持一種熱情，滿懷熱情驕傲的生活。 第二章講述有趣的態(tài)度對(duì)我們生活帶來(lái)的改變和意義。有人在別人被愛(ài)情死死禁錮時(shí)面對(duì)異地戀都已經(jīng)能過(guò)得甜甜蜜蜜，和和美美。正如書里有人說(shuō)，房子讓我有個(gè)家的感覺(jué)，這使我有安全感，對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈控制欲占有欲，讓我有安全感，沒(méi)有了安全感，就感覺(jué)很恐慌，很不安。在夢(mèng)想面前，我們是選擇現(xiàn)實(shí)安定，還是選擇挑戰(zhàn)突破？在愛(ài)情面前，我們是選擇死死抓住不放，還是選擇給彼此一些空間。 我想分章節(jié)來(lái)探討這本書想告訴我們的東西。所以，在喝夠眾多雞湯與毒雞湯后，我明白一件事嗎，道理很多，自己去懂！ 好了，言歸正傳，說(shuō)到《拆掉思維里的墻》，這是怎樣的一本書呢！首先是許多大 V，學(xué)者推薦，從他們的推薦語(yǔ)中其實(shí)就可以簡(jiǎn)單知道這其實(shí)一本告訴你，或者說(shuō)，分享一些故事，用現(xiàn)實(shí)例子，引經(jīng)據(jù)典，來(lái)解答一些當(dāng)代青年或者工作者的疑惑吧！這里的疑惑，恐怕也就是基于我們從小建立起的一系列思維搭建，當(dāng)我們不斷長(zhǎng)大，突然或者不斷遇到變化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中新的思維邏輯從而產(chǎn)生的一種碰撞。拿我們自己來(lái)說(shuō)，身邊有許多不同的人，每天會(huì)發(fā)生不一樣的事，哪怕你說(shuō)你只是吃喝拉撒在家宅一天，你自己可能在這個(gè)狹小的領(lǐng)域里沒(méi)怎么變，但在你所處的領(lǐng)域之外不是。他沖擊著中國(guó)的傳統(tǒng)思維，幫助每一個(gè)中國(guó)人更好更快地適應(yīng)這個(gè)瞬息萬(wàn)變高速發(fā)展的時(shí)代，更自信地迎接全球化的挑戰(zhàn)。 古典的書之所以成功就在于他點(diǎn)明了我們民族性格中束縛個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的因素，對(duì)其作出駁斥，并提出一系列切實(shí)可行的方法幫助我們?nèi)タ朔@些根植在大多數(shù)人心中的弱點(diǎn)，具有很強(qiáng)啟迪性與可操作性。我們現(xiàn)在需要的就是克服這一民族性格，以適應(yīng)這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，這是古典想告訴我們的。”中國(guó)為何在基礎(chǔ)教育上遙遙領(lǐng)先結(jié)果卻在世界教育水平的比較上輸在了高等教育？為何西方的孩子學(xué)得快樂(lè)，中國(guó)的孩子學(xué)得痛苦？我們的教育不鼓勵(lì)嘗試，我們的教育希望我們接受原有的東西，所以我們失掉了樂(lè)趣，失掉了創(chuàng)新，學(xué)會(huì)了知足，學(xué)會(huì)了安逸?！蔽覀兛偸钦J(rèn) 為做好本職工作就好，對(duì)一些新生事物不屑于嘗試，并將其歸結(jié)為無(wú)趣。 如今有多少大學(xué)生上大學(xué)是為了充實(shí)自我、潛心學(xué)術(shù)？如今又有多少企業(yè)以科技創(chuàng)新為己任？上學(xué)是為了畢業(yè)，經(jīng)營(yíng)企業(yè)是為了賺錢，我們?cè)诓恢挥X(jué)中漸漸喪失了嘗試的勇氣。清政府為何如此自信，不正是 我國(guó)對(duì)地大物博的盲目自信與知足所致嗎？ 于是我們奮起反抗，但是當(dāng)落后就要挨打被提出半個(gè)多世紀(jì)以后，當(dāng)改革開(kāi)放的成果讓中國(guó)的 GDP 總量躍升為世界第二后，我們是否還記得當(dāng)年的那份憂患，那份自強(qiáng)的決心？孟子曰：生于憂患，死于安樂(lè)。從古至今，“安貧樂(lè)道”、“知足常樂(lè)”等一些詞語(yǔ)常常被我們念叨在嘴邊，一直被灌輸于我們的腦海。因?yàn)橥恋嘏c資源有限，地理?xiàng)l件迫使他們不斷探索外面的世界。這一現(xiàn)象的形成同樣能從我們民族發(fā)展的歷史軌跡中找到答案?！逼鋵?shí)給我們安全感的不是職業(yè)本身而是我們自身的能力，有能力的人走到哪里都自信，無(wú)能力的人則會(huì)時(shí)時(shí)自危?！边@一次古典希望我們沖破對(duì)職業(yè)安全感的束縛，又一次挑戰(zhàn)了民族的傳統(tǒng)觀念，他鼓勵(lì)我們嘗試，但不是盲目的隨便嘗試。其實(shí)是我們太渴望安穩(wěn)，又太缺乏安全感。 關(guān)于這一方面，古典有“職業(yè)安全感奴隸”的闡述。沒(méi)錯(cuò)，公務(wù)員和鐵飯碗幾乎劃等號(hào)，我們依賴這一職業(yè)所帶來(lái)的安穩(wěn)，我們 也依賴這一職業(yè)所帶來(lái)的體面。如今的大學(xué)生紛紛將考公務(wù)員作為自己畢業(yè)后就業(yè)的一大選擇，甚至早在大三就開(kāi)始花力氣準(zhǔn)備公務(wù)員考試。從商雖然可以過(guò)上不錯(cuò)的物質(zhì)生活，但確是一種不被政策支持的職業(yè)，不僅地位地下，財(cái)產(chǎn)也缺乏法律保護(hù)。更何況在一個(gè)講出身、講家世的時(shí)代，“士農(nóng)工商”這一人為順序又在我們的民族心理中寫下來(lái)濃重的一筆。中國(guó)古代的官員只要任上無(wú)差錯(cuò)，為官一般是一個(gè)可以做到告老還鄉(xiāng)或壽終正寢的安穩(wěn)職業(yè)。不得不佩服封建統(tǒng)治者高明的政治智慧，一代代的讀書人在同一條生產(chǎn)線上被批量化的生產(chǎn)出來(lái)，一等品入朝為官，二等品坐鎮(zhèn)地方，三等品不妨開(kāi)個(gè)私塾繼續(xù)生產(chǎn)，說(shuō)不定還能出個(gè)一等品也算是對(duì)自己郁郁不得志的一種安慰。隋唐時(shí)期創(chuàng)立并完善的科舉制為所有的讀書人開(kāi)辟了一條功成名就的大道，于是千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)子寒窗苦讀，“修身齊家治國(guó)平天下”成為他們共同的目標(biāo)，當(dāng)然有朝一日考取功名，還可光宗耀祖，衣錦還鄉(xiāng)。 房子是壓在年輕人肩頭的一坐山，就業(yè)又何嘗不是呢？ 中國(guó)封建文化的核心儒家思想一直將出仕作為讀書人的畢生追求。就像書中寫的巴菲特一樣，我想住在灰色小樓里的他一定比許 多住在大別墅里的暴發(fā)戶心里踏實(shí)的多。 由此，古典提出房子消滅夢(mèng)想無(wú)疑是對(duì)這一千百年來(lái)形成的民族性格的一種挑戰(zhàn)。這也就造就了現(xiàn)如今房地產(chǎn)業(yè)的火爆景象，國(guó)家數(shù)次出臺(tái)政策抑制房?jī)r(jià)，但是收效甚微。 新中國(guó)成立以后，土地公有化，地主成為一個(gè)歷史名詞逐漸離我們遠(yuǎn)去，由此人們把對(duì)