【正文】 本文來自校園招聘 。 自我評價(jià)優(yōu)缺點(diǎn)應(yīng)該簡明扼要地說明你最大的優(yōu)勢，才能讓你從眾多競爭對手中脫穎而出。 針對自己的特點(diǎn)進(jìn)行回答，學(xué)會(huì)回避本崗位的特點(diǎn)，把缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)，以下是幾種供缺點(diǎn)的回答，考生參考。同時(shí)說明已清醒地認(rèn)識到了不足，并且有了改正缺點(diǎn)的方法與信心。 第五篇：自我評價(jià)優(yōu)缺點(diǎn) 自我評價(jià)優(yōu)缺點(diǎn) 求職者在校園招聘中如何自我 評價(jià)優(yōu)缺點(diǎn)？在對自己的評價(jià)中，要學(xué)會(huì)充分肯定自己，突出自己的工作能力和工作優(yōu)勢，讓用人單位看到我的自信，才能讓用人單位相信你可以勝任這份工作?！彼?，“自我發(fā)展”、“自我實(shí)現(xiàn)”和“自我完善”都跟社會(huì)的需要聯(lián)系在一起。在哲學(xué)中，人是社會(huì)的人。社會(huì)、文化等只是個(gè)體的存在的環(huán)境。 不過，在心理學(xué)中，因自我評價(jià)導(dǎo)致的“自我發(fā)展”、“自我 實(shí)現(xiàn)”和“自我完善”與哲學(xué)中的相應(yīng)概念似乎還有區(qū)別。這也反映出，人們的自我評價(jià)不是孤立的，而是跟他人的評價(jià)密切不可分的。也就是說，人們會(huì)運(yùn)用自我提高機(jī)制來完善自我，例如通過得體的衣著、言語等。人們通過自我評價(jià)來進(jìn)行自我形象管理 (ImpressionManagement)。不過，這跟追求自我驗(yàn)證和自我證實(shí)還不一樣：自我驗(yàn)證和自我證實(shí)都會(huì)有表現(xiàn)自己能力的行為 (正面或反面表現(xiàn) )，而追求承認(rèn)僅僅是追求“名”，而不一定追求“實(shí)”。實(shí)際上，這也是要追求社會(huì)承認(rèn)。在實(shí)際生活中還有類似的很多例子：比方說，如果一個(gè)人在考試中失利，她 /她會(huì)尋求某個(gè)人說他 /她仍然很聰明，從而堅(jiān)持 自己是一個(gè)有才華的人的自我評價(jià) 。因?yàn)樗麄兏械矫鑼懽约鹤畈畹睦蠋熓菍ψ晕以u價(jià)的某種威脅：要是說自己要晚些時(shí)候才能夠演出，其他人會(huì)以為自己的舞蹈能力不行，因?yàn)槠渌瞬⒉恢雷约旱睦蠋煵?。然后，再問他們何時(shí)可以在公眾面前 進(jìn)行舞蹈演出。在這樣的情況下，他 /她就會(huì)加倍努力地尋求對這種自我評價(jià)的社會(huì)承認(rèn)。 (3)自我完善功能 自我評價(jià)有利于主體的自我完善。反之亦然。自我證實(shí)更加有利于自 我實(shí)現(xiàn)。而自我證實(shí)是從正面證明自己的自我評價(jià)的正確性。在心理學(xué)里，自我證實(shí)跟前面的自我驗(yàn)證是從不同側(cè)面來說明自我評價(jià)的自我功能。例如，如果你說我唱歌不行，我就會(huì)用我更擅長的彈吉他等等方法來證實(shí)自我。在這種感覺的作用下，他們會(huì)更加愿意說真話。許多理科學(xué)生由于在實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)工作，逐漸會(huì)形成一種對追求科學(xué)真理的崇敬感和高尚感。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，除了穿實(shí)驗(yàn)室工作服的理科學(xué)生自外，其他學(xué)生都對自己的喜好有所夸大。例如，石特樂 (Steele)等人做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他們讓學(xué)理科和商科的學(xué)生到指定的地方去選擇自己喜歡的音樂專集，然后對他們選擇清單進(jìn)行檢核。也就是說，人們會(huì)努力不斷地反思自己，并證實(shí)自己的價(jià)值。根據(jù)心理學(xué)的有關(guān)研究成果，一旦人們對自己形成了相對完整和定型的評價(jià)，就會(huì)想方設(shè)法通過證實(shí)自己的能力來減少對這種自我評價(jià)有威脅的各種負(fù)面影響。在自我評價(jià)的意義上，自我發(fā)展是指不斷提高做出正確自我評價(jià)的能力。善于自我敦促的人會(huì)采用各 種 方 法 來 減 少 自 我 評 價(jià) 和 實(shí) 際 行 為 之 間 的 這 種 差 異(SelfDiscrepancy)。當(dāng)實(shí)際的結(jié)果低于人們自以為能夠達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，人們就會(huì)感到沮喪、不滿意以及產(chǎn)生其他各種郁悶感。因?yàn)樽晕以u價(jià)一旦形成，我們就容易堅(jiān)持自己的自我評價(jià)，而實(shí)際行為卻必須符合環(huán)境的變化，環(huán)境會(huì)迫使我們采取的行為跟我們自我評價(jià)所預(yù)期的行為之間就會(huì)出現(xiàn)區(qū)別。 自我評價(jià)在很大程度上還會(huì)自我敦促，促使主體維持自我的一致性。這樣的自我驗(yàn)證過程對于主體自身的發(fā)展來說會(huì)有意義，因?yàn)槿绻黧w的自我評價(jià)是正確的，自我驗(yàn)證會(huì)促使主體去表現(xiàn)自己，通過實(shí)踐證明自己，而實(shí)踐可以給主體提供發(fā)展的機(jī)會(huì)。如果大人說小孩很壞，這些孩子就會(huì)表現(xiàn)很壞。有的人之所以能夠跟那些讓自己并不快樂的人在一起，就是為了證明自己的自我評價(jià)是正確的。特別是當(dāng)自我評價(jià)是否定性的時(shí)候以及跟維護(hù)肯定性的自我評價(jià)的愿望相沖突的時(shí)候，人們就會(huì)進(jìn)行自我校驗(yàn)(SelfVerification)。 自我評價(jià)的自我功能至少可以歸納為以下幾個(gè)方面： (1)自我發(fā)展功能 自我評 價(jià)會(huì)促使人們進(jìn)行自我驗(yàn)證，從而為自我發(fā)展提供動(dòng)力。而自我評價(jià)的消極功能將不利于個(gè)人的自我發(fā)展、自我完善和自我實(shí)現(xiàn)。認(rèn)為，自我評價(jià)的自我功能從性質(zhì)上可以分為兩種：積極的和消極的作用。事實(shí)上，已經(jīng)有不少心理學(xué)家和教育家對自我評價(jià)的這種特殊自我功能有所關(guān)注。個(gè)人怎樣理解自己，是其內(nèi)在一致 性的關(guān)鍵部分。按照伯恩斯 (Burns)的看法，自我概念對人自己有著重要的心理作用。應(yīng)當(dāng)全面認(rèn)識自我評價(jià)的功能和作用。 自我評價(jià)問題之所以成為哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)學(xué)科關(guān)注的熱點(diǎn)話題，這跟自我評價(jià)的重要功能有關(guān)。因此，進(jìn)行交叉學(xué)科研究更符合自我評價(jià)這一研究對象的特殊性。如此等等。社會(huì)學(xué)側(cè)重社會(huì)對個(gè)體的影響或者社會(huì)結(jié)構(gòu)本身 。心理學(xué)更多地側(cè)重于對個(gè)體差異性的研究 (盡管今天的心理學(xué)有重視文化環(huán)境多因素的傾向，但個(gè)體差異仍然是它的主要關(guān)注點(diǎn) )。作為評價(jià)，主體的態(tài)度必然對評價(jià)本身有影響，因此它應(yīng)該屬于價(jià)值科學(xué)的研究對象范圍。筆者曾經(jīng)提出價(jià)值科學(xué)的概念，主張從多學(xué)科角度對自我評價(jià)做交叉邊緣學(xué)科研究。這樣，自我意識、自省能力、現(xiàn)實(shí)需要三者共同構(gòu)成自我評價(jià)發(fā)生的前提條件。與此同時(shí)，自我評價(jià)還需要人的內(nèi)省能力。沒有評價(jià)的動(dòng)力，自我評價(jià)的機(jī)制就不會(huì)發(fā)動(dòng)起來。自我評價(jià)屬于意向性活動(dòng)形式之一。 第二，自我意識僅僅是自我評價(jià)發(fā)生的前提之一，而不是惟一的和充分的條件。由于自我評價(jià)的功能發(fā)揮是以正確地 認(rèn)識自我為前提的，為了充分它的功能和作用，還必須探討正確地評價(jià)自我的途徑和方法。自我評價(jià)不僅具有獨(dú)特的自我功能，促進(jìn)自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)，而且具有重要的社會(huì)功能，極大地影響人與人之間的交往方式。它屬于人的自我概念的重要內(nèi)容之一。所以，人們的自我評價(jià)常常帶有主觀性。有時(shí)一個(gè)人的自我評價(jià)也會(huì)帶有文飾性，或怕別人的取笑，故作謙虛，或怕別人輕視，故作姿態(tài)，或出于某種虛榮心，矯揉造作，粉飾自己等等。前面已經(jīng)提到，個(gè)人的 自我評價(jià)常常是根據(jù)他人對自己的評價(jià)與態(tài)度來估價(jià)自己，與此同時(shí)，個(gè)人也對自己的行為表現(xiàn)和心理活動(dòng)進(jìn)行著觀察和分析，因?yàn)樽晕以u價(jià)不等于他人評價(jià)的反映，也不完全是以他人評價(jià)為依據(jù)，而是通過自我觀察、自我分析獨(dú)立完成的。美國心理學(xué)家弗斯汀格將這種現(xiàn)象稱為“社會(huì)比較過程”。正如評價(jià)一個(gè)人 100 米速度的快慢，不單單是看他自己跑了多少秒，更主要的是通過與別人的比賽決定的。這就是說，個(gè)體對自己的評價(jià)是通過與社會(huì)上和自己地位、條件相類似的人的比較獲得的。馬克思說：“人類起初是以別人來反映自己的，名叫彼得的人把自己當(dāng)作人，只是由于他把名叫保羅的人看作和自己相同。一個(gè)人總是處在一定的社會(huì)關(guān)系中，通過與他人相處，從他人對自己的評價(jià)中，看到自己的形象，這種自我形象，便構(gòu)成了自我評價(jià)的基礎(chǔ)。相反，如果他在工作中經(jīng)常失敗，因此受到別人的不滿和批評，長此以往，他就會(huì)缺乏信心，看不到自己的力量。個(gè)人對自己的評價(jià)往往以別人對自己的評價(jià)為參照。當(dāng)個(gè)體能夠把自己從周圍環(huán)境中分化出來以后，個(gè)體就在與周圍人們的相互作用中，接受著人們的評價(jià)，觀察著自己的行為，并懂得哪些是對的，哪些是錯(cuò)的，對的在實(shí)踐中不斷地得到了強(qiáng)化，錯(cuò)的也在與人們的相互作用中逐步得到了糾正，于是個(gè)體在實(shí)踐中逐漸學(xué)會(huì)了自我評價(jià)。其自我追求則表現(xiàn)為在政治上、宗教上、道德上、良心上的進(jìn)取和智慧上的提高。其個(gè)人 的追求則是引起他人的注目、重視，期望獲得他人的好感，其表現(xiàn)則是追求名譽(yù)、追求金錢、追求愛情，并懷有強(qiáng)烈的競爭心。其個(gè)人的追求則表現(xiàn)為對身體的外表和物質(zhì)欲望的滿足，或獲得家庭成員的關(guān)心和愛護(hù)等。隨著個(gè)體自我意識的發(fā)展，人們的自我評價(jià)也相應(yīng)地經(jīng)歷著幾個(gè)不同的階段。 自我評價(jià)的意義 自我評價(jià) 就是個(gè)體對自己生理和心理特征的自我判斷。 。 、應(yīng)用、創(chuàng)造信息的能力：包括記憶能力、思維能力、表達(dá)能力 (口頭的、文字的 )、動(dòng)手操作能力、創(chuàng)造能力等 。將知識點(diǎn)與目標(biāo)得分率制成簡易圖表，就可一目了然地知道自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢與不足。一般情況下，這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是通過反映評價(jià)、社會(huì)比 較、自我歸因和角色扮演等具體評價(jià)手段來實(shí)現(xiàn)的。 自我評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn) L?E?韋爾斯和 G?馬威爾在 1976 年出版的《自我評價(jià)：概念與測量》一書指出，人們通常根據(jù)兩個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價(jià)： (1)對自己的能力或效能的感受 。同時(shí)還可以幫助員工認(rèn)識自身不足，揚(yáng)長避短，少犯錯(cuò)誤。自我評價(jià)對于個(gè)人和企業(yè)來 說都很重要。心理不健康的人常缺乏自知之明，對自己的優(yōu)缺點(diǎn)缺乏正確的評價(jià)，自高自大，自我欣賞，還有的是自暴自棄。一個(gè)心理健康的人作出恰當(dāng)?shù)淖晕以u價(jià)，他們能體驗(yàn)到自己存在的價(jià)值，對自己的能力、性格、優(yōu)缺點(diǎn)能客觀評價(jià) 。每個(gè)人從自身興趣愛好，思維方式的特點(diǎn)， 毅力的恒久性，已有的知識結(jié)構(gòu)，獻(xiàn)身精神等方面可以作出自我評價(jià)。否則自我評價(jià)就是不可能的。所以，自我評價(jià)的基本前提是自我意識。其次，自我評價(jià)一般被當(dāng)作自我概念的一部分內(nèi)容來加以研究。在心理學(xué)里，關(guān)于自我評價(jià)有幾點(diǎn)已經(jīng)達(dá)成共識：首先，自我評價(jià)跟自我概念一樣有一個(gè)發(fā)展過程。在心理學(xué)中，自我評價(jià)是隨著對自我概念的深入研究逐漸受到研究者重視的。在自我評價(jià)里，自我是主體，也是客體， 分別被有的研究者成為“主體自我”和“客體自我”。 自我評價(jià)是人們對自己的能力、狀態(tài)和發(fā)展趨勢的評價(jià)性認(rèn)識。一個(gè)人如果能夠正確地如實(shí)地認(rèn)識和評價(jià)自己，就能正確地對待和自理個(gè)人與社會(huì)、集體及他人的關(guān)系，有利于自己克服缺點(diǎn)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，在工作中充分發(fā)揮自己的作用。它是自我