【正文】 就這樣，日子一晃過(guò)去了一年。 8 年以前，自以為關(guān)系很好的朋友有難處，向我借錢(qián)，雖說(shuō)我手頭也不寬松，但我還是東拼西湊借給了朋友兩萬(wàn)塊錢(qián)，這種借貸，源于我對(duì)她的信任，應(yīng)為朋友都說(shuō)這是一個(gè)有情有義的人，她也親口答應(yīng)承諾只用最多一年，還錢(qián)的時(shí)候絕不會(huì)虧待我。誠(chéng)信并不能寫(xiě)進(jìn)每個(gè)人的檔案里，但是，它卻對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)有著至深的影響，誠(chéng)信是一個(gè)人的口碑，一個(gè)人做事如何，為人如何，都會(huì)反映在口碑里，所以，每一個(gè)都可以在心中掂量出誠(chéng)信的分量。讓我們共同在北京地區(qū)的報(bào)關(guān)行業(yè)中營(yíng)造出加強(qiáng)行業(yè)自律、開(kāi)展誠(chéng)信服務(wù)的熱潮。我們的一切思想和語(yǔ)言終將要落實(shí)到行動(dòng)上，我們的行動(dòng)要充分體現(xiàn)我們的誠(chéng)信，誠(chéng)信建設(shè)的好壞也主要是從行動(dòng)上來(lái)判定的。因?yàn)槲覀円坏┳龀龀兄Z，那就一定要千方百計(jì)地去履行這個(gè)承諾。而我們的語(yǔ)言包括書(shū)面語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言等等，廣義的語(yǔ)言包括了我們一切的意識(shí)的表達(dá)。 其次在我們的語(yǔ)言方面要做到言而有信、一諾千金，也就是要踐行契約精神。沒(méi)有誠(chéng)信，不要說(shuō)我們企業(yè)自身難以生存下去，就是作為這個(gè)行業(yè)的整體，在沒(méi)有誠(chéng)信的情況下，恐怕也很難持續(xù)地存在下去。誠(chéng)信建設(shè)也需要從這三方面來(lái) 修行。 三、誠(chéng)信建設(shè)的三方面 按照佛教的觀點(diǎn)，一個(gè)人的修行是從身、語(yǔ)、意三方面來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這件事情似乎是在給我們一個(gè)警示，不講誠(chéng)信雖然獲得了眼前的小利，但最終失去的卻是整個(gè)市場(chǎng)。我想，他一個(gè)開(kāi)公司做老板的，現(xiàn)在改行去賣(mài)壽險(xiǎn)，這應(yīng)該算不上是進(jìn)步吧。后來(lái)他脫離我們公司自己注冊(cè)了一家貨代公司當(dāng)起了老板。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)他講的津津有味，于是就有了兩個(gè)感覺(jué)，第一是羨慕，羨慕他這個(gè)錢(qián)掙得太容易了。我說(shuō)怎么可能有那么多利潤(rùn) ?他說(shuō)這是一個(gè)進(jìn)口免稅設(shè)備的進(jìn)口通關(guān)業(yè)務(wù)，按照以往的慣例海關(guān)是應(yīng)該征收監(jiān)管手續(xù)費(fèi)的，但在實(shí)際報(bào)關(guān)過(guò)程中，因這家單位申請(qǐng)免稅的同時(shí)也獲準(zhǔn)了免征監(jiān)管手續(xù)費(fèi)，所以現(xiàn)場(chǎng)海關(guān)并沒(méi)有征收這筆費(fèi)用。正所謂“舍小利而得大益”。其實(shí)，只要想明白了這點(diǎn)，我們舍棄一些眼前利益，創(chuàng)建長(zhǎng)久誠(chéng)信是完全可以做到的而且是應(yīng)該做到的。通過(guò)這件事，我們認(rèn)識(shí)到，要想建立自己的誠(chéng) 信形象，單靠喊幾句口號(hào)，不做出實(shí)際的付出，是不太容易的。正是由于我們的誠(chéng)實(shí)守信、敢于承擔(dān)，贏得了客戶(hù)的信任。這個(gè)客戶(hù)后來(lái)還表示他們也有疏忽的地方，并且主動(dòng)提出由他們先聯(lián)系海關(guān)看能不能辦理退稅，即便不能退稅，也不用我們給他們打款。第二“多交的稅款由我公司來(lái)承擔(dān)，我們下次一定注意”。如果由于我們的無(wú)知或疏忽，給客戶(hù)帶來(lái)?yè)p失，這個(gè)事情的責(zé)任就在我們，此時(shí)此刻，任何解釋都會(huì)顯得蒼白無(wú)力，那就由我們來(lái)承擔(dān)責(zé)任吧。我雖然耐心地聽(tīng)完了她的解釋?zhuān)珜?shí)際上我心中早就不耐煩了。后來(lái)客戶(hù)發(fā)現(xiàn)后，這名報(bào)關(guān)員向我解釋這件事，他解釋的意思就是客戶(hù)雖然提供了原產(chǎn)地證書(shū)，但僅僅提供了一份正本，并且沒(méi)有聲明這張?jiān)a(chǎn)地證書(shū)是用于報(bào)關(guān)還是用于報(bào)檢，也沒(méi)有要求我們按照協(xié)定稅率報(bào)關(guān)，于是她就用這張?jiān)a(chǎn)地證書(shū)去報(bào)檢而沒(méi)用于報(bào)關(guān)。 說(shuō)白了就是該出血的時(shí)候就得出血。房子的質(zhì)量與其建筑成本成正比。守哪些法呢 ?在海關(guān)總署的網(wǎng)站上一查就都有了，無(wú)非就是如下幾部法律法規(guī)文件，包括：《海關(guān)法》、《關(guān)稅條例》、《海關(guān)行政處罰條例》，《行政許可法》等以及根據(jù)以上法律、條例制定的部門(mén)規(guī)章和規(guī)范性文件等等。不過(guò)前幾年聽(tīng)說(shuō)他出了點(diǎn)兒事，據(jù)說(shuō)是為了招攬客戶(hù)，他向客戶(hù)承諾按照低于實(shí)際成交價(jià)格很多的報(bào)價(jià)向海關(guān)申報(bào)和繳稅，他也的確兌現(xiàn)了自己的承諾，為客戶(hù)節(jié)省了關(guān)稅和增值稅，但他最終也 為此付出了高昂的代價(jià)，被判刑入獄多年，現(xiàn)在應(yīng)該出來(lái)了，是不是還在這個(gè)行業(yè)干，我也不知道了。以前他在我們公司工作的時(shí)候，因其做事不計(jì)后果，不受約束，我們就送給他一個(gè)外號(hào)叫“大膽兒”。所以誠(chéng)信服務(wù)的前提是遵紀(jì)守法。對(duì)客戶(hù)守信則對(duì)我們提出了更高的要求，那就是我們不但要做到自己知法、懂法、守法。這種即守信又違法的情形本身就不合邏輯，因?yàn)槲覀儾粌H要對(duì)客戶(hù)守信，還要對(duì)國(guó)家守信，也就是對(duì)海關(guān)守信。 那么，作為報(bào)關(guān)企業(yè)如何加強(qiáng)行業(yè)自律，開(kāi)展誠(chéng)信服務(wù)呢 ?我認(rèn)為，首先就是要嚴(yán)格遵守海關(guān)法律法規(guī)。 我公司積極響應(yīng)協(xié)會(huì)的號(hào)召，認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)文件并結(jié)合實(shí)際工作，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們對(duì)誠(chéng)信建設(shè)加深了理解，下面我從三個(gè)方面向大家做個(gè)匯報(bào)： 一、守信必先守法 無(wú)論是海關(guān)、進(jìn)出口貨物收發(fā)貨人、還是報(bào)關(guān)企業(yè)，都必須要遵循海關(guān)相關(guān)法規(guī)。 誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得 5 6 月份，協(xié)會(huì)向我們會(huì)員企業(yè)轉(zhuǎn)發(fā)了《民政部關(guān)于開(kāi)展行業(yè)協(xié)會(huì)行業(yè)自律與誠(chéng)信創(chuàng)建活動(dòng)的通知》，并明確指出這是加強(qiáng)行業(yè)協(xié)會(huì)建設(shè)的指導(dǎo)性文件，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。要知規(guī)矩、守規(guī)矩，嚴(yán)格落實(shí)黨章的 要求，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，嚴(yán)格按照政策法規(guī)和制度辦事，切實(shí)做到不越“雷池”，不闖“紅線(xiàn)”，不亂“章法”。 我們廣大干部要把講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律作為做人、做官、做事的基本準(zhǔn)則，做到頭腦中清楚、行動(dòng)上自覺(jué)。懂規(guī)矩，就是在任何情況下都要堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持組織原則，照章辦事，找準(zhǔn)位置，幫忙不添亂 。有了想干事的良好愿望，具備了會(huì)干事的基本素質(zhì)，怎樣才能干成事、干好事、不出事 ?就是要講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律。人是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，任何一個(gè)人都處在社會(huì)的群體中生存、發(fā)展，因此，都必須遵守所在群體的規(guī)矩。當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)講規(guī)矩的社會(huì)，任何一個(gè)群體 、集團(tuán)，大到國(guó)家，小到一個(gè)家庭都有自己的規(guī)矩，國(guó)家有有法律法規(guī)，村有村規(guī)民約，學(xué)校有校規(guī)，一個(gè)家族，也有自己的族規(guī)。當(dāng)前，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要繼續(xù)深入貫徹學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，在講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣的同時(shí)，更不要忘了誠(chéng)信 ——這個(gè)從我們的祖先就傳下來(lái)的美德。對(duì)于我們的基層干部，應(yīng)該 發(fā)揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良作風(fēng)，少一些虛報(bào)數(shù)字，多一點(diǎn)實(shí)干精神 。所以，我們必須以身作則，堅(jiān)定踐行群眾路線(xiàn)，始終保持共產(chǎn)黨人的良好形象，才能更好的為名務(wù)實(shí)的服務(wù) ! 誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得 4 竇書(shū)記以“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”為主題對(duì)全鎮(zhèn)干部進(jìn)行培訓(xùn)，要求參會(huì)全體同志深刻領(lǐng)會(huì)“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”的深刻內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，認(rèn)真履行職責(zé)，做為民務(wù)實(shí)清廉的好干部。時(shí)刻告訴自己，我們走的是群眾路線(xiàn)，這也是我們黨的根本 工作路線(xiàn)，也是我們每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自警自勵(lì)的“廉潔線(xiàn)”。常修為政之德，常思貪欲之心，常懷律己之心，不貪圖享受，不攀比待遇，不謀求私利。守紀(jì)律，就是要塑造清正廉潔的形象。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓的道理誰(shuí)不明白 !必須熟知、遵守我們制定的每一個(gè)規(guī)矩才行，它就像標(biāo)尺一般對(duì)我們規(guī)行矩步。懂規(guī)矩，就是說(shuō)國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。誠(chéng)信是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，和諧社會(huì)的創(chuàng)建需要誠(chéng)信來(lái)支撐凡事都講誠(chéng)信，“人無(wú)誠(chéng)不立”，“夫誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也”。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，有助于進(jìn)步和成長(zhǎng)。保持良好作風(fēng)，以身作則，樹(shù)立好形象，更優(yōu)地建設(shè)高效的服務(wù)型政府，更快地促進(jìn)社會(huì)和諧的發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部要擺正與人民群眾的關(guān)系，多做讓人民群眾長(zhǎng)期受益的事，要以群眾滿(mǎn)意作為檢驗(yàn)工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，把解民憂(yōu)、聚民心、幫民富、保民安作為根本要求。古人說(shuō)，為官者要“修其心，治其身，而后可以為政于天下”，實(shí)際傳達(dá)的就是先做人、再做事的道理。而且，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行都在被廣大人民群眾用眼睛盯著瞧著，可是即便現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，微博更新快速，依舊改變不了一些領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)，他們依舊我行我素，貪圖享受，追逐私利，眼里看到的、心里 裝著的，不是人民的疾苦，而是個(gè)人的得失，這種想法做法最終會(huì)指引其滑向犯罪的深淵。新一屆黨中央強(qiáng)調(diào)把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，就是要給那些擁有權(quán)力的人立規(guī)矩，讓破壞規(guī)矩者付出代價(jià)。并且也要把“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”當(dāng)作是一種本分，追求名節(jié)而不追名逐利，始終保持思想純正、行為周正、處事公正、有板有眼才行 。要把“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”當(dāng)作是一種責(zé)任，準(zhǔn)確把握自己的角色和位置，始終以模范行動(dòng)取信于黨和廣大人民群眾 。曝光的這五起案例實(shí)際是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部起了一個(gè)警示作用，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該引以為戒，一定要從中吸取教訓(xùn)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)，嚴(yán)格遵守和執(zhí)行黨紀(jì)國(guó)法，時(shí)刻淡薄名利，秉公用權(quán)，始終保持高尚的精神追求，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。凡此種種，不一而足，長(zhǎng)此以往，就會(huì)窒息黨的生命力。有的領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)等違背黨的性質(zhì)和宗旨的“四風(fēng)”嚴(yán)重，有些干部不愿“走基層”，他們借口公務(wù)繁忙，高高在上，邁不開(kāi)腿 。要積極做誠(chéng)信的擁護(hù)者和實(shí)踐者，不論處在何種情況都必須堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的 工作作風(fēng)，老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)辦事，真正的做到言行一致，表里如一，只有這樣才能真正贏得人民群眾的支持和擁護(hù)。作為共產(chǎn)黨員更應(yīng)該發(fā)揮好模范帶頭作用，在這方面做出表率，樹(shù)立楷模。講誠(chéng)信就是要光明磊落、襟懷坦白，表里如一、言行一致，對(duì)說(shuō)過(guò)的話(huà)做過(guò)的事敢于承擔(dān)責(zé)任，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)、圈里圈外一個(gè)樣。 “講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”這九個(gè)字看似新鮮，其實(shí)是父母和老師從小就教過(guò)我們的最起碼的做人原則，我們也在思想品德課上鞏固學(xué)習(xí)過(guò)，可如今還是有一部分官員做不到這做人方面最基本的一點(diǎn)，如今，習(xí)再次強(qiáng)調(diào)就是告誡部分官員不要把做人的起碼標(biāo)準(zhǔn)都丟了，而是為老百姓樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，并一心一意的為老百姓服好務(wù)。 誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得 3 習(xí)在遼寧考察期間強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨 性修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，并提出了自覺(jué)“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”的口號(hào)。 如今，要找一本像《誠(chéng)信的背后》這樣說(shuō)實(shí)話(huà)的書(shū)還真不容易。 讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心 ——— 華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢(qián)永遠(yuǎn)都是兩碼事。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書(shū)出版以后很多年的事了。 在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣(mài)給了另外一家公司，掙了萬(wàn)美元的傭金。作者把矛頭直對(duì)華爾街、摩根士丹利，指責(zé)他們?cè)诮鹑谘苌a(chǎn)品中騙取了客戶(hù)的大額錢(qián)財(cái)。而《誠(chéng)信的背后》則是一本財(cái)經(jīng)小說(shuō)，這是今年下半年開(kāi)始的一個(gè)新亮點(diǎn)，也許將是 年的一種流行趨勢(shì)。只有國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人都講誠(chéng)信，人人都以誠(chéng)信原則要求和約束自己，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能 真正成為社會(huì)風(fēng)尚。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從心里認(rèn)同，然后才能做到知行合一、言行一致。核心價(jià)值觀要內(nèi)化于心、外化于行，需要貫徹和落實(shí)到實(shí)踐層面。如果沒(méi)有政府誠(chéng)信和制度誠(chéng)信，個(gè)人誠(chéng)信是很難建立起來(lái)的。首先要從政府誠(chéng)信做起。要“把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法誠(chéng)信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的誠(chéng)信體系，加大對(duì)失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”。從誠(chéng)信教育做起，從塑造公民誠(chéng)信品格、加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)等方面做起，大力加強(qiáng)誠(chéng)信教育，大力培育誠(chéng)信文化和誠(chéng)信意識(shí)。正是這些特性，使誠(chéng)信成為普遍的社會(huì)倫理原則，對(duì)社會(huì)和個(gè)人都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用。誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)普遍適用的基本倫理原則。積極倡導(dǎo)和培育以“誠(chéng)信” 為道德基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀，加強(qiáng)以誠(chéng)信為主要內(nèi)容的公民道德建設(shè)，是全面推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、開(kāi)花結(jié)果的有效途徑。誠(chéng)信是人類(lèi)社會(huì)的基本道德規(guī)范，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本道德原則，也是人的自由發(fā)展應(yīng)有的品質(zhì)，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建離不開(kāi)誠(chéng)信這一道德基石。如今，誠(chéng)信不再是一種單純的道德信念，只靠人們的內(nèi)心自覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，它還是一種規(guī)范要求，其原則精神已融入當(dāng)代法律規(guī)范和經(jīng)濟(jì)制度之中。誠(chéng)信價(jià)值觀屬于個(gè)人層面的基本價(jià)值準(zhǔn)則。 誠(chéng)信是核心價(jià)值觀的基本要素和道德取向 誠(chéng)信不僅是我國(guó)古代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向，也是我國(guó)當(dāng)代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向，更成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基石。為政者如果損信于民則國(guó)必亂，失信于民則國(guó)必危?！?誠(chéng)信”概念一開(kāi)始就是在行政語(yǔ)境下使用的。一旦誠(chéng)信缺失，社會(huì)便會(huì)道德淪喪，市場(chǎng)混亂，人心惟危。對(duì)于一個(gè)社會(huì)而言，誠(chéng)信是健康良性的社會(huì)運(yùn)行必須具備的基礎(chǔ)性原則，是社會(huì)存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)生活秩序。 其次，誠(chéng)信是社會(huì)存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)?！笨梢?jiàn)，誠(chéng)信是個(gè)人安身立命的根本。思誠(chéng)者，人之道也”，意即誠(chéng)既是自然萬(wàn)物的本質(zhì)和規(guī)律 ，又是個(gè)人安身立命的根本和為人處世的基本道德原則。誠(chéng)信具有本體論和道德論的意義。 誠(chéng)信是個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家得以存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ) 古今中外，誠(chéng)信一直都是社會(huì)和諧的紐帶，在人際交往、社會(huì)發(fā)展、治理國(guó)政等方面都發(fā)揮著十分重要的作用。 誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得 1 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族共同的心理歸趨。誠(chéng)信是人之本，民之基，國(guó)之根。 關(guān)于誠(chéng)信的學(xué)習(xí)心得感想 第三篇：最新誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得感想 誠(chéng)信像土，一畝心靈之土，為無(wú)數(shù)幼苗提供營(yíng)養(yǎng)，使它們開(kāi)出美麗的鮮花。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要在大是大非面前站穩(wěn)立場(chǎng)，還要在生活小節(jié)上嚴(yán)格自律，警惕潛移默化的腐蝕作用，見(jiàn)微知著、防微杜漸，把住小節(jié)、守住底線(xiàn)，“寧可清貧自在，不可濁富多憂(yōu)”。要注意生活小節(jié)，無(wú)論衣著打扮，還是言談舉止，都要與自己的身份相適應(yīng)，不該有的想法堅(jiān)決不想，不該辦的事情堅(jiān)決不辦，不該拿的東西堅(jiān)決不拿，不該去的地方堅(jiān)決不去，不做虧心之事，不動(dòng)害人之心，不受無(wú)功之祿，不貪無(wú)功之賞，不失舉止之態(tài)、不失人格之于言、不失行為之信。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我黨的傳家寶。小洞不補(bǔ)，大洞受苦”。