背景戰(zhàn)后十年的經(jīng)濟(jì)(參考版)
2025-05-19 13:13本頁(yè)面
【正文】 。喬森 （ 4）挪威設(shè)計(jì)： 注重結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)、造型美觀、高度機(jī)械化 七、古巴的招貼設(shè)計(jì) 背景：社會(huì)主義國(guó)家 卡斯特羅政府保證文藝創(chuàng)作的自由，但創(chuàng)作必須是 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)下的，必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)； 設(shè)計(jì)師為國(guó)家公務(wù)員，按需領(lǐng)取創(chuàng)作的材料，并按 照政府的要求和提出的任務(wù)進(jìn)行創(chuàng)作。 設(shè)計(jì)風(fēng)格：溫馨、高雅、精致、富有人情味 （ 1）芬蘭家具設(shè)計(jì)： 艾洛 這種趨向流行和擴(kuò)展到其他領(lǐng)域 。 一方面有受到蘇聯(lián)影響的政治宣傳招貼 ，另一方面有文化主題的招貼 ， 顯著地有電影海報(bào) 。 華沙成了波蘭著名的海報(bào)藝術(shù)中心 。 （ 3）旅居海外的設(shè)計(jì)師 設(shè)計(jì)風(fēng)格： 波蘭文化、不同風(fēng)格、內(nèi)容的組合 代表人物： 吉斯勒維茨 在 1919年和 1939年間 ,波蘭海報(bào)受到了一系列來(lái)自歐洲的藝術(shù)運(yùn)動(dòng) ——立體派 、 構(gòu)成主義 、 未來(lái)派和超現(xiàn)實(shí)主義的影響 。 Makbet 麥克白 1996 這是為莎翁名劇 《 麥克白 》 所作的戲劇招貼。 Faust 浮士德 1979 浮士德是歐洲中世紀(jì)傳說(shuō)中的人物 ,為獲得知識(shí)和權(quán)力 ,向魔鬼出賣(mài)自己的靈魂。 Teatr Kopernikowi 1973 這是一幅展覽海報(bào)，利用彎彎曲曲的圖形，在升起的、象云霧一樣的曲線之間，有一只眼睛，組成內(nèi)容含糊不清的形式，是他這種超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的典型代表作。多年來(lái)一直從事圖形、招貼、動(dòng)畫(huà)和卡通設(shè)計(jì)。 約翰 構(gòu)圖中用零亂的小元素側(cè)面表現(xiàn)“衣衫襤褸”的感覺(jué)，有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。用單線條的字母作為背景，凸顯主題。具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和濃厚的諷刺意味。他利用各種顏色，包括蠟筆、丙稀、白色鉛筆、水彩等，作為設(shè)計(jì)的工具，充滿了表現(xiàn)主義的藝術(shù)色彩。斯威茲為 CYTK馬戲團(tuán)做過(guò)很多招貼，這只是其中之一（ Clown Juggling）。作為 國(guó)際平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ AGI）會(huì)員， 他在招貼設(shè)計(jì)、商業(yè)廣告插圖和個(gè)人展覽等方面都取得了較大的成就，成為波蘭著名的招貼大師之一。斯威茲 （ Waldemar Swierzy） 1931年生于卡托維茲 (波蘭南部一城市 )。 （ 2） 20世紀(jì)六七十年代：對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治變化的寫(xiě)照 背景： 波蘭對(duì)駐波蘭蘇聯(lián)軍隊(duì)不滿 設(shè)計(jì)風(fēng)格： 超現(xiàn)實(shí)主義的隱喻、超自然的形而上 代表人物： 斯特羅維斯基、斯威茲、約翰 以十字架為設(shè)計(jì)主體，紅色火焰狀圖形作為視覺(jué)中心，左右的圖形不平衡處理使構(gòu)圖生動(dòng)。明快的色彩計(jì)劃，活躍而生動(dòng)的字母變形，使設(shè)計(jì)具有很高的裝飾特點(diǎn)。 A tale from Irkutsk 伊爾庫(kù)次克的傳說(shuō) 戲劇海報(bào) 1967 構(gòu)圖簡(jiǎn)單明了，采用他擅長(zhǎng)的手撕紙張的表現(xiàn)手法，以一個(gè)象征女性的高跟鞋為中心，有很強(qiáng)的象征性和隱喻性，給人 一種傳說(shuō)的神秘感。 不僅自己有大量?jī)?yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，更值得尊敬的是作為華沙美術(shù)學(xué)院的教授，多年來(lái)曾培養(yǎng)了眾多享譽(yù)世界著名的設(shè)計(jì)大師，他的學(xué)術(shù)思想和教育方法值得中國(guó)設(shè)計(jì)教育屆的研究和關(guān)注。 國(guó)際平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ AGI）會(huì)員。 設(shè)計(jì)風(fēng)格： 感情突出、明快色彩、象征、隱喻 代表人物： 特拉伯可夫斯基、托瑪澤維斯基 亨利克 比克 海牙先鋒派－鄧巴 （ 2）工業(yè)設(shè)計(jì)： 飛利浦設(shè)計(jì) 1950年維斯瑪：設(shè)計(jì)引入人機(jī)學(xué)、產(chǎn)品形象系統(tǒng) 1966年依藍(lán)： 設(shè)計(jì)必須了解和反映市場(chǎng) 1980年布萊什： “ 全球設(shè)計(jì) ” 、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、 “ 產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué) ” 招貼設(shè)計(jì)的特點(diǎn)： （ 1）波蘭的招貼設(shè)計(jì)有自己的傳統(tǒng)； （ 2）波蘭的招貼設(shè)計(jì)受到政府的支持和幫助； 意識(shí)到招貼在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域宣傳中的作用 華沙國(guó)際招貼藝術(shù)雙年展 （ 3）波蘭民族偏好明朗而細(xì)碎的裝飾風(fēng)格，而招貼 式表現(xiàn)民族特有審美情趣的最好方式之一。比克：造型怪異 國(guó)慶招貼 安森 斯塔克在他的主要工作中正在引導(dǎo)著使物與人關(guān)系變得更融洽的一種方式。他的作品隨處可見(jiàn)：從紐約別致的旅館到 FF4900郵購(gòu)商行，從法國(guó)總統(tǒng)的私人住宅到歐洲最大的廢物處理中心，從全球各地的咖啡館及家庭中數(shù)十萬(wàn)的座椅和燈具到浴室中的牙刷。蘭堡 麥西斯招貼 麥西斯招貼 設(shè)計(jì)風(fēng)格： 豪華的設(shè)計(jì)、高尚的設(shè)計(jì) （ 1）服裝設(shè)計(jì)：庫(kù)雷熱 （ 2）工業(yè)設(shè)計(jì)：斯塔克設(shè)計(jì) 飛利浦 （ 3）電器設(shè)計(jì)：積木式設(shè)計(jì)體系 布勞恩設(shè)計(jì)公司： “ 秩序、和諧、經(jīng)濟(jì) ” 的設(shè)計(jì)法則一直沿用到今天，布勞恩不盲從奇異的所謂 “ 時(shí)尚設(shè)計(jì) ” 。 ，但徹底的理性主義仍會(huì) 為人性留下余地。 理性主義若只強(qiáng)調(diào)使用性則成為功能主義。二者區(qū)別： ，理性主義則設(shè)計(jì)與藝術(shù)均適用。 “ 形式追隨功能 ” 實(shí)用性與 合目的性排除了裝飾（裝飾是罪惡）排除了歷史式樣 是功能主義的顛峰。 ——現(xiàn)代主義 家具設(shè)計(jì)： 平面設(shè)計(jì)： “ 克勞斯倍、弗拉奇、福勃斯 ” 工作室 （ “ 五角星 ” 工作室） 六、歐洲其他國(guó)家設(shè)計(jì)的發(fā)展 趨勢(shì)： 探索 適合本國(guó)經(jīng)濟(jì)和大眾審美要求的設(shè)計(jì)風(fēng)格 。 波普設(shè)計(jì)的本質(zhì)是形式主義的 ,它違背了工業(yè)生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)法則、人機(jī)工程學(xué)原理等工業(yè)設(shè)計(jì)的基本原則 ,因而曇花一現(xiàn)便銷(xiāo)聲匿跡了。但新奇一過(guò) ,它們也就被拋棄了。沃霍爾招貼設(shè)計(jì) 《 100個(gè)罐頭 》 天堂的地震 擬定 《 權(quán)利自由法案 》活動(dòng)招貼 奧登伯格的作品 “波普 ” 是一場(chǎng)自發(fā)的運(yùn)動(dòng) , 沒(méi)有系統(tǒng)的理論來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì) ,也沒(méi)有找到一種有效的手段來(lái)填平個(gè)性自由與
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