【正文】 。要學(xué)會(huì)寬容，做老師我們要寬容學(xué)生的錯(cuò)，因?yàn)樗麄儺吘惯€小，需要我們耐心的教導(dǎo)；對(duì)家人特別是老人和孩子，我們要學(xué)會(huì)寬容，因?yàn)檫@兩者都是需要你的愛護(hù)，你的關(guān)心；鄰里之間要學(xué)會(huì)寬容，因?yàn)槲覀兗热簧钤谝粋€(gè)地方，就是我們的緣分，我們要互相幫助，互相關(guān)心和關(guān)照。我們要感父母生養(yǎng)恩，要感老師教育恩，要感朋友幫助恩┄┄ 我們還要有大海一樣的寬容心。 只要自己知足了，那你就不會(huì)有抱怨，你還會(huì)感謝，所以我們做人還要有一顆感恩的心。我們要懷有一顆平常心。 第五篇：做人要有三心 做人要有三心 做人要有三心，即平常心、感恩心和寬容心。這種風(fēng)光會(huì)敗壞社會(huì)，破壞社會(huì)，這種風(fēng)光應(yīng)該為一個(gè) 正常健康的人，一個(gè)現(xiàn)代文明的人所不齒。還有些人，愛溜須拍馬，愛算計(jì)別人，愛報(bào)復(fù)別人，愛偷竊別人的成果，愛把自己的意志強(qiáng)加在別人頭上，而這些被正道人士認(rèn)為是做人太差的人，往往生活得比別人風(fēng)光。但實(shí)際生活中，做不好人，甚至惡人壞人，也能當(dāng)大官，發(fā)大財(cái)產(chǎn)，你能說他們做不好事嗎？只要你把任務(wù)完成，只要你能實(shí)現(xiàn)你的理想，什么手段都可以用，什么惡都敢做，什么法律都敢踩。 沒有愛心，不如豬狗；沒有責(zé)任心，不要去承擔(dān)任何角色，否則害人害己。除了做到孔子說的君君臣臣父父子子，還要做到師師生生夫夫妻妻等等等等。其他五心都是從愛心中演變出來的。這六心中，愛心是最重要的。我個(gè)人的理解是，所謂做人，就是做一個(gè)正直的人，一個(gè)敢于負(fù)責(zé)任的人，一個(gè)充滿愛心的人。相比之下，動(dòng)物比我們有些人不知要文明多少倍。比如狗，狗雖然會(huì)仗勢(shì)欺人， 但決不嫌貧愛富有奶便是娘；狼雖然看上去殘忍，但它們決不會(huì)為娛樂而去捕獵。在這一點(diǎn)上我實(shí)在有點(diǎn)不敢與其茍同。我們常常比喻那些品德敗壞，行為象禽獸一樣卑劣的人為衣冠禽獸；比喻心腸象狼一樣兇惡狠毒為狼心狗肺；比喻兇暴的人習(xí)性難改為狼子野心；比喻卑劣不足道的本領(lǐng)為雞鳴狗盜；罵人“你這個(gè)畜生”或“你這烏龜王八蛋”或“你這狗日的”，算是罵得最狠了。”馮先生雖然言之鑿鑿，可我對(duì) 如何做人還是覺得稀里糊涂的。人之所以異于禽獸者，即是人之所以為人者。 馮友蘭先生說“做人”是宋明道學(xué)中的名詞。我們還說做事先做人，可見做人比知識(shí)比做事更重要更根本。 第四篇：做人要有六心 做人要有六心 眾所周知 ，做人很重要。 當(dāng)然，需要敬畏的還有很多，比如敬畏長(zhǎng)輩、敬畏自然、敬畏文化、敬畏良心等等，我們作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，就要敬畏黨紀(jì)；以一顆純潔的心為黨做事，絕不玷污黨的純潔；我們作為一個(gè)公務(wù)人員，就應(yīng)該敬畏法紀(jì)，永遠(yuǎn)為人民服務(wù)。 所以說，不管我們身邊的同事如何，我們只要找準(zhǔn)我們和他與之交往的切入點(diǎn)，與人為善地包容他的不足，放大他的長(zhǎng)處，我們就能營(yíng)造和諧共事的氛圍。《抱樸子《論語但不管我們身邊的同事為人處事如何，我們?cè)诠ぷ髦羞€得接 觸，在生活中還得交往，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確看待別人的長(zhǎng)處，敬畏別人的長(zhǎng)處。 所以我說要說要敬畏 同事，因?yàn)榫次吠拢覀兡転樽约籂I(yíng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)、友愛、誠(chéng)信的和諧人際關(guān)系；敬畏同事，我們才能贏得尊重，才能同舟共濟(jì)。你想，星期一上班大家攏到一起工作生活五天，而與家人在一起的時(shí)間只不過兩天，同事間哪一個(gè)是哪樣的德性，個(gè)個(gè)心知肚明，按理說，知道了對(duì)方的長(zhǎng)短優(yōu)劣，就應(yīng)該知道和諧共處，但有的人就是與同事處理不好關(guān)系，彼此間向仇敵一樣，影響工作不說，自己也憑空生了好多悶氣。所謂同事，就是在一起為一個(gè)共同目標(biāo)奮斗的互相支持工作、共同進(jìn)步的人。古人云：同門為朋，同志為友。 當(dāng)我們懂得害怕身份也是一種監(jiān)督的話，我們就會(huì)和氣得多，低調(diào)得多，辦事就爽快得多，到位得多，群眾和我們之間的感情就深厚得多。所以，我們要對(duì)得起自己現(xiàn)有的身份，說話辦事不要忘記自己的身份，對(duì)群眾好一點(diǎn)，把事情做得到位一點(diǎn)，真正做到對(duì)組織和人民群眾負(fù)責(zé)。將手中的權(quán)力私有化，將手中的資源利益化，沒有站在黨和政府的層面考慮自己的身份，不該說的亂說、不該講的亂講、不該拿的亂拿，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，忘記了自己的身份，忘記了自己真正應(yīng)該做的事情。群眾有事為什么就不能打領(lǐng)導(dǎo)的電話呢 ?領(lǐng)導(dǎo)也好、干部 也好，我們的電話本身就應(yīng)該是為民服務(wù)的重要工具，“一般人不能隨便打領(lǐng)導(dǎo)的電話”，說到底，就是一種疏遠(yuǎn)群眾、對(duì)百姓缺乏負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)，是嚴(yán)重的官德失范。這里，陳局長(zhǎng)首先就不懂得敬畏自己的身份。這當(dāng)中最大的根源在于我們的某些人，不修官德人品，不懂得敬畏自己的身份。 中國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，社會(huì)正經(jīng)歷前所未有的歷史轉(zhuǎn)型，但中華民族幾千年積淀形成的道德心理習(xí)慣沒變，道德上“以官為師”的心態(tài)沒變。你走到農(nóng)村，隨便走進(jìn)一戶農(nóng)家，主人保證會(huì)稱你為領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樵谒麄冄壑?，他們才是最底層的民眾。身份，是一個(gè)人職業(yè)的特殊符號(hào)。 當(dāng)我們懂得害怕自己的信譽(yù)名聲掃地的時(shí)候，我們才會(huì)處處謹(jǐn)小慎微，表里如一。所以說，我們要敬畏一點(diǎn)信譽(yù)，不要說要流芳百世，至少不要遺臭萬年，所以，我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ虻刂埔恕⑶泻蠈?shí)際，不搞面子工程、短期行為，要做就實(shí)實(shí)在在的做，立信于民，人言可畏，不要被群眾背后罵娘。沒什么比信任危機(jī)更可怕，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量。 信譽(yù)的建立，需要真誠(chéng)的日積月累；而信譽(yù)的崩潰，一句謊言就夠了。也就是說，我們必須做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事，言而有信，有高尚的品質(zhì)和過硬的能 力才能贏得信任。里仁》也有這樣一句話：“古者言之不出，恥躬之不逮也”意思是古人不隨便說話，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己做不到是很可恥的，輕諾者就是因?yàn)檎f的話常常兌現(xiàn)不了而被人看輕。后人常借這句話表示不輕諾，諾必守?！暗命S金百（斤），不如得季布一諾”是《史記對(duì)于我們來說，信譽(yù)就是人品、就是名聲，是好是壞由不得我們自己評(píng)說，那得由我們周圍的人來評(píng)判。 當(dāng)我們害怕時(shí)間在我們手中悄悄流逝的時(shí)候，我們就會(huì)懂得抓緊時(shí)間做好每一件事，工作的效率自然而然就會(huì)提高。但是，我們有的同志不懂得換位思考，不懂得敬畏時(shí)間、珍惜時(shí)間，一天的工作，非要三天四天才完成，八小時(shí)沒有真正用在工作上，上班玩游戲、擺龍門陣，時(shí)間在他手里一分一秒的過去，工作卻在他的手里耽擱 ，一事無成。說實(shí)話，我到街上買小菜從不還價(jià)，不是說我有多少錢，而是我能體會(huì)到賣菜的小販們?cè)绯克奈妩c(diǎn)鐘起床倒菜，之 后或許在寒風(fēng)中或在驕陽下幾個(gè)小時(shí)，賺點(diǎn)利差恐怕就幾十塊錢的艱辛，而我們?nèi)詹粫裼瓴涣?，一個(gè)月三幾千塊錢，扣除法定的四個(gè)星期，一個(gè)月我們充其量上班二十二天，以 3000 元的月收入計(jì)算，一天折合人民幣大約136 元，這還不包括一些國(guó)慶長(zhǎng)假、春節(jié)長(zhǎng)假、中秋、清明等法定的節(jié)假日。在工作中拈輕怕重，在酒水應(yīng)酬中混滿工齡，沒有想到要做事，做一些符合老百姓要求的實(shí)事。雷鋒找準(zhǔn)了用有限的生命與珍惜時(shí)間謎為群眾服務(wù)的切入點(diǎn)，這才是他的偉大之處。 我想說的是，時(shí)間和生命對(duì)于個(gè)人來說，都是短暫的，我們也知道，時(shí)間與生命理論上同屬一個(gè)概念，不同之處在于時(shí)間是物質(zhì)存在的一種形式，是過去、現(xiàn)在、未來的連綿不斷的系統(tǒng)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、變化的持續(xù)性表現(xiàn)，也正是這種連續(xù)性規(guī)定了時(shí)間是一種無始無終的永恒。生命對(duì)于每個(gè)人來說都只有一次，時(shí)間可能在無所事事中白白流逝。 當(dāng)我們害怕違反紀(jì)律、違反原則的時(shí)候，我們就會(huì)設(shè)法管住自己的大腦、管住自己的手腳，規(guī)規(guī)紀(jì)紀(jì)做人做事。有句古話講：“畏法度者最快活”，講的是怕法、怕紀(jì)律就不會(huì)逾越法律紀(jì)律的紅線，就心底坦蕩快活地生活。所以，無論是對(duì)上級(jí)還是對(duì)下級(jí)亦或是自己，要對(duì)紀(jì)律、對(duì)原則有點(diǎn)敬畏，上班前要想一想我會(huì)不會(huì)遲到，下班前要想一想會(huì)不會(huì)早退；做事前要想一想會(huì)不會(huì)違規(guī)，拍板前要想一想有沒有后患。有些人八點(diǎn)上班九點(diǎn)到，時(shí)間長(zhǎng)了，單位就松松跨跨， 個(gè)人就變成了老油子，個(gè)人無思進(jìn)取，單位缺乏行政效能。紀(jì)律是對(duì)人的行為約束，沒有規(guī)矩不成方圓，紀(jì)律就是規(guī)矩，就是要讓我們圍著規(guī)矩轉(zhuǎn)，不違規(guī)、不出軌。 當(dāng)我們害怕我們做不好職業(yè)的時(shí)候，我們就會(huì)認(rèn)真對(duì)待工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)、認(rèn)真完成每一道程序，認(rèn)真擔(dān)當(dāng)起應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，我們就會(huì)達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。只有心懷敬畏，才會(huì)在工作中激發(fā)出無窮的想象力、激情和勇氣，才會(huì)真正把工作當(dāng)成事業(yè)去做，才會(huì)全力以赴，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。 對(duì)職業(yè)心存敬畏，不只是為了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有個(gè)交代，也不只是對(duì)得起自己的工資。而這，體現(xiàn)的不是服務(wù)的精神，而是一種官老爺權(quán)力炫耀的心理，是對(duì)職業(yè)的不敬畏、不尊重，缺乏對(duì)職業(yè)敬畏的觀念，缺乏服務(wù)的精神，給辦事的民眾造成最大的效率損失，更有甚者，藐視公民合法權(quán)益、濫用職業(yè)權(quán)力，弱化、惡化了政府形象。但是現(xiàn)實(shí)的情況卻常常是門難進(jìn)，臉難看，動(dòng)則脾氣沖天。其次，體現(xiàn)在對(duì)職業(yè)的深重理解上。 敬畏職業(yè)，首先體現(xiàn) 在基本的職業(yè)道德。與此同時(shí)，不時(shí)有媒體報(bào)道一些部門人員上班喝喝茶，看看報(bào)，聊聊天，一天就如此打發(fā)。因此，必須懷著對(duì)職業(yè)的敬畏之心來工作，敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)，強(qiáng)化職業(yè)道德，端正職業(yè)態(tài)度，把職業(yè)作為自己喜愛的藝術(shù)來看待。職業(yè)，即以此為生，精于此道。 三、敬畏點(diǎn)什么 我個(gè)人才疏學(xué)淺，除剛才講的李源潮同志和俞正聲同志的“敬畏”外，我個(gè)人理解，我們這些多少拿著國(guó)家俸祿的小吏，要想做好一件事情，要想當(dāng)好一個(gè)表率，要想與群眾真正打成一片，就 是要有點(diǎn)敬畏，方方面面的敬畏。比如，對(duì)紀(jì)律我們?nèi)狈次?，?dǎo)致我們上班遲到早退；對(duì)效率我們?nèi)狈次?，結(jié)果導(dǎo)致我們執(zhí)行率偏低；對(duì)職業(yè)缺乏敬畏，結(jié)果導(dǎo)致工作拖拖拉拉等等。結(jié)果害得他老爸到處撲火 ，連連道歉。還有一個(gè)例子，河北大學(xué)校園的一個(gè)渾小子，開車撞人了，還口出狂言稱他爸是李剛。他就是沒有敬畏他的職業(yè)、身份，自以為他的職業(yè)、身份講出來后會(huì)哧倒一批人，結(jié)果適得其反，他的上級(jí)怎么能夠容忍他如此霸道？不處理他，對(duì)上交不了差、對(duì)下講不出話。 生活中有不少人是不懂得敬畏的。 二、為什么要敬畏 我講的敬畏，講的怕，并不是要求大家凡事都要謹(jǐn)小慎為，我只想說做人要有一定的做人底線。 古人說：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，遇有逾規(guī)，亦不出大格”。 李源潮和俞正聲同志的“敬畏”論是站在極高的層面講的，針對(duì)的都是相當(dāng)級(jí)別的干部 ，當(dāng)然，放到我等普通干部身上，也是“放之四海而皆準(zhǔn)”的。人一旦沒有敬畏之心，往往就會(huì)為所欲為，無法無天。 那么，今天我們敬畏了什么？ 不少人認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)道德滑坡、誠(chéng)信缺失、騙子橫行等現(xiàn)象的出現(xiàn)，是因?yàn)榫次啡笔?，我認(rèn)為不無道理?！墩撜Z敬畏是在面對(duì)權(quán)威、莊嚴(yán)或崇高事物時(shí)所產(chǎn)生的情緒，帶有恐懼、尊敬及驚奇的感受，是人類對(duì)待事物的一種態(tài)度，是對(duì)一切神圣事物的態(tài)度。翻開 1980 年版的《新華詞典》，“敬畏”一詞的意思是尊敬佩服而又有些畏懼。對(duì)這些名句產(chǎn)生的時(shí)代背景和特定的歷史含義，我們今天姑且不論，但其中所蘊(yùn)涵的積極人 生態(tài)度和奮斗精神是不朽的。人一生其實(shí)很短，掐頭去尾，真正能干事的時(shí)間就那么三四十年，能干到百歲的能有幾人？古人有所謂“人生一世，草木一秋”之說，摒棄其悲觀厭世的消極意思，賦予其積極意義，我們的干部確實(shí)應(yīng)該抓緊“一秋”的短暫時(shí)間，多做事，做好事。他們忘了，“水能載舟，亦能覆舟”，百姓是天，百姓是地，沒有老百姓，干部什么都不是。對(duì)百姓所需、所急、所難之事，能推則推，能拖則拖，能哄則哄，能騙則騙，就是不下真功夫。敬畏百姓就是不忘人民，服務(wù)人民，以人為本，執(zhí)政為民。重要的是要在他下臺(tái)之后甚至他“百年”之后，蓋棺論定，客觀評(píng)價(jià)。古人說“政聲人去后”，意思是說看一個(gè)官員是否有所建樹、是否清正廉潔，往往并不看他在任時(shí)有多少“花架子”、“假把式”，人們對(duì)他有多少溢美之辭。敬畏歷史，就是尊重歷史，要求干部做人、做事要努力爭(zhēng)取“千載留芳”，更不能“遺臭萬年”。網(wǎng)上對(duì)李源潮同志的“三個(gè)敬畏”有很多解說，最具代表性的理解我以為是以下這種說法。 中組織部李源潮部長(zhǎng)在中 國(guó)浦東、井岡山、延安干部學(xué)院舉行的 08 年秋季開學(xué)典禮上以及多個(gè)場(chǎng)合的講話中多次談到敬畏。 做人要有廉恥之心的發(fā)言稿 第三篇：做人要有敬畏之心匯總 做人要有敬畏之心 時(shí)間： 2021050810:29:01 來 源：都勻市新聞中心 作者：都勻市老年大學(xué)熊恒輝 編輯： lm 一、對(duì)“敬畏”的理解 在 2021 年 2 月下半月《黨建文匯》里有這么一篇文章，講的是上海市委書記俞正聲同志談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部要常懷敬畏之心，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要“敬畏法律、敬畏組織、敬畏人民、敬畏輿論”