【正文】 觀門為八卦形石門，兩側(cè)石刻楹聯(lián)，文曰：“。觀前大坪可容千人。黃墻碧瓦的古剎，掩映其間，分外清幽雅逸。亭亭搖曳，恍若瓔珞。柳杉常綠喬木，樹冠塔尖形，指天挺立，迎風(fēng)婆娑。春和景明，花開滿樹；燦若云錦，風(fēng)致嫣然。有巨石自山腰突出，兀然壁立，石面無凹凸錯(cuò)雜跡，最下層有裂縫數(shù)十條，縫隙中撐滿短小竹柴枝棍。每年均有部分弋陽、貴溪、鷹潭來的朝山進(jìn)香者，由此處觀瞻后，橫越東伴山而到葛仙山寺觀。兩山夾峙互抱，中間一圓形水塘；四周均為圓形盆地，地頭有圓形水井四口，口口相連，俯視若明珠串然，故稱為雙龍搶珠。三疊巨圓石，均有中空，懸崖兀立 ，風(fēng)吹欲動(dòng)，真乃大自然鬼斧神工之杰作。有大小圓形巨石三塊，層層相疊，酷似石磨。故于此處建爺?shù)铎胫? 22 17． 爺臥石 ：從歇腳石處順山道前進(jìn)約三、四百米，左側(cè)路邊草叢中有一碩大臥石，其石長寬似床，頭部稍高橢圓形，側(cè)面有一凹窩，似手掌印痕。 16． 歇腳石 ：在東伴山爺?shù)盥房谟覀?cè)山畔。 15． 象鼻山 ：在玉虛觀左側(cè)，觀道亭建于其山頂。此處每逢會(huì)期，上下人員川流如梭，摩肩接踵，熱鬧非凡。斜直而上，連接南北；右側(cè)殿宇重迭，依山而建；檐角互抱，鱗次櫛比，從龍井池經(jīng)佛寺側(cè)上 24 級(jí)水泥臺(tái)階進(jìn)入道教區(qū)，到玉皇殿。入冬，蒸氣縷縷，直冒井口。 13． 龍眼井 ：在龍舌池側(cè)，左右各一口，彷若龍眼之狀。佛教又稱其為放生池。山脊在池中部分長 米，高 米，其余脊部直貫慈濟(jì)寺地基深處，透達(dá)山腹。池長 米，池寬 米。相傳“葛仙公”于此飛升，故名；明趙梧有《飛升臺(tái)記》傳世。有三級(jí)危石兀伸懸崖，下臨萬丈深谷，四周碧嶺丹崖，云遮霧掩。石上行草直書‘試劍石’三字，瀟灑雄健。新編《鉛山縣志》卷二十八“文物勝跡”中載：“葛仙祠左面山梁，有筍矗立，中有縫。四片石筍前后間隔空隙均約 20 公分。最大一片高 5 米，寬 米石面鐫刻“試劍石”三字；第二片高 米，寬 米，兩片并立，間距中空 15 公分。此處高矮石筍林立，尖峭挺立；中有裂縫，平整如削，酷似劍劈中空。峰頂方圓數(shù)畝，古木參天；峰上有一巨大天然石香爐，爐中還長有三枝石筍酷似信香，峰景佳絕。故 21 又稱“道人拜香爐”。須晴日，看谷中叢林，翠鳥鳴枝，黃鸝投林，猶顯秀谷神韻。此處系香爐峰余脈與葛仙山主脈斷層之間兩峰峙立而形成的深谷。說有“清心明目”之功效，又稱“洗眼泉”。相傳系“葛仙公”煉丹用水；又云：“葛仙公”在閣皂山修煉時(shí)開鑿有五星井，至此山則鑿有七星井，按北斗七星座式排列組成。石壁間，斜勢而下，有 呈幾何狀石窩 7 個(gè)，石窩中清泉滿溢，晶徹透明，常年不干。沿石徑下 44 級(jí)即到七星井。對(duì)面香爐峰巔石巖上有一右足印深痕。相傳乃“葛仙公”從對(duì)面香爐峰頂過來，邁開左腳所踩至。山道旁一白色巨石，平面上一左足印深痕，5 趾腳窩清晰宛然。最高一塊狀似蓮花，高約 4 米，石面摩崖鐫刻魏體“煉丹臺(tái)”三個(gè)巨幅大字；第二塊石面鐫有隸書“玉界”、“憩云”等字樣，又稱息心巖，這塊巨石斜插而出似欲飛去，呈三角尖塔形，垂直高度至“塔尖”處約八米左 右，人立其上，仰視接官亭，有“層巒聳翠、飛閣流丹”之感；第三塊又由三小塊組合而成，高約 米，中空 50 厘米，似煉丹臺(tái)基座，傳云此系葛玄煉丹處。又稱擋馬石。 3． 上、下馬石 ：在距接官亭里許處，巨石突兀，聳立于山道左側(cè)。又名撞頭石，今石上猶留存一大凹跡，形如石臼。 2． 恍腦石 ：在娘殿左側(cè)山邊，有一巨石。長途跋涉行至山腳澗邊，眾人俱在澗邊濯足，以便清潔朝山。相傳明正德十年（ 1515） 3月，宸濠叛亂，波及宰相費(fèi)宏故里。有洗腳坑、恍腦石、息心巖、仙人足印、云霧谷、石道人、香爐峰、試劍石、象鼻山、神仙磨、雙龍搶珠、撐腰石等自然景觀，還有慈濟(jì)寺、葛仙殿等道佛兩教廟宇宮觀等人文景觀。 葛仙山既是江南千年全真道教勝地，又是風(fēng)光旅游之佳境。民間百姓感其恩德乃于茲筑小土祠祀之，尊為“葛仙公”、“天機(jī)內(nèi)相”，道教尊稱“太極左仙翁”；道書《云笈七簽》將其列為“第二十八代神仙”，其傳記及著述分別被收入清《四庫全書》和《道藏》?！睋?jù)歷代郡縣志載：漢以前此山名云崗山，因“漢末赤烏間葛玄于此煉丹、飛升”故名葛仙山又 稱葛山。幽谷深壑、云遮霧繞，林木蓊郁、流丹溢翠，其云海變化之詭譎、古跡形勝之迷離、梵宮琳宇之掩映、石刻碑林之撲朔，使人心曠神怡，嘆為觀止，為鉛山縣勝景之一。 五、葛仙山景區(qū) 葛仙山，主峰海拔 米，從山麓到山頂約 15 華里（俗稱“上七下八”），屬武夷山中部大支脈的主要山峰之一，系九條山脈匯聚之頂峰。 5． 浮橋 ：由 40 余只木船鋪板鏈連成，橫跨信江，是以往溝通信江兩岸的主要通道。章巖寺東去 50 米，山谷兩側(cè)崖壁上，存有宋、明代大小摩巖石刻七方。清嘉慶十九年（ 1814）此處曾建“文公書院”。洞中原建“宣梵院”，俗稱章巖寺。暮鼓晨鐘，悠然鳴響。有 三寶殿、觀音堂、十八羅漢等。 3． 九獅庵 ：在河口鎮(zhèn)古街西段半邊街端。明宰相費(fèi)宏曾于此讀書，明清兩代名人騷客多有題詠。 2． 天乳寺 ：又名天池庵，因取莊子“南溟天池”之句而名，位于九獅山天池巖中，門臨信江，有石階自河邊盤曲而上。因一進(jìn)、二進(jìn)均裝斗光采光，故二樓有了迥廊式樓道。鋪面裝素木板門，可完全卸下，店堂敞開；正立面，二層臨街挑出樓廊式陽臺(tái)。類似居宅在這附近還有數(shù)處，如“東海第”等等。其空間處理可謂曲折幽致，緊湊而有變化。實(shí)際上，這是空間處理的需要：門不相對(duì)，有限的空間才可能豐富、有趣。大門內(nèi)為一橫窄小天井，中門（儀門）與大門偏正改移，配置于天井右部。它的正立面墻體從河床上壁立砌起，大門口接架青石跨水梁橋，通小河右側(cè)道路。加之石雕工細(xì)，書法老到，因此，也就更具富貴氣派，從而給予顧客以強(qiáng)烈的感染力。整個(gè)方面雕飾繁復(fù)，為象征健康長壽的人物和動(dòng)、植物圖案。青石匾額“金利合”嵌入二層正 中，周邊石框鏤雕，上方又嵌一徑約三尺的圓形鏤雕，或許是店徽。鄭家街（今復(fù)興街）口，南向；磚石結(jié)構(gòu)；面寬三間、兩層。 民諺“買不盡的漢口，裝不盡的河口”之說，將河口與漢口相提并論，足見這座古鎮(zhèn)的熱鬧繁華。古鎮(zhèn)的民居，無論是建于古街之上還是坐落它處的，薈萃了江南明清居宅建筑藝術(shù)的精彩之筆，體現(xiàn)了我國建筑文化獨(dú)特的裝飾方法和布局方式。明中葉，在商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展和資本主義日漸萌芽的大氣候下，除南、北兩京外，江南地區(qū)日漸繁華起來，河口鎮(zhèn)正是當(dāng)時(shí)集散和轉(zhuǎn)運(yùn)贛、閩、浙、粵、鄂、湘、皖等地各種商品和銷售本 地大宗紙、茶以及銅鐵等礦產(chǎn)品的重要市鎮(zhèn)，工業(yè)已成為與蘇、杭、松江乃至南洋、日本保持著極緊密的商業(yè)聯(lián)系的全國商品市場的一個(gè)網(wǎng)結(jié)。晴天夏夜在此賞玩，格外靜謐迷人。山洞呈半圓，高約 9 米，寬、深皆 14 米。另一山系東首第一山，海拔 105 米，舊時(shí)，其上曾筑有炮臺(tái)，故名“炮臺(tái)山”。其山色如生鐵，狀如覆釜，為縣北門戶，被稱作龍門。九山并立，雄峙江邊次第排開江邊，猶如蹲獅，拱衛(wèi)古鎮(zhèn)，俗稱“九獅過江”。 四、明清古街 九獅奇峰景區(qū) （一）自然景觀 1． 九獅山 ：宋《太平寰宇記》稱九石山。 4． 中央軍委測繪局固定三角點(diǎn) ：海拔 米，為國家測繪基本控制點(diǎn)。這座亭子被后人稱做勸酒亭，但不是勸你喝酒，而是勸你不喝酒，這種反其意取名的亭子也許天下也只此一家吧？ 3． 七星山氣象站遺址 ：七星山氣象站始建于一九五五年十月。韓元帥大怒，下令要把梁紅玉捆起來。就在韓元帥醉臥元帥谷的第二天，他又要在元帥谷山腰涼亭擺酒，為那個(gè)給元帥谷取名的軍士慶功。七星寺毀于 1939 年一場大火，現(xiàn)正重建之中。七星寺“有求必應(yīng)”，十分靈驗(yàn)，讓茶商們飽賺其利，故還愿銀元少以數(shù)百，多至千元以上。每年上春產(chǎn)茶季節(jié)；崇安（現(xiàn)武夷山市）赤石等地幾十家茶行爭相收購武夷山、車盤 茶農(nóng)毛茶，集中精制裝箱航運(yùn)出口。重修后寺廟為避與葛仙山的葛仙廟重名而定名七星寺。七星寺因歷史久遠(yuǎn)，歷代均有修復(fù)與重建。其間，葛仙翁為當(dāng)?shù)匕傩招嗅t(yī)問藥、除害滅病、降妖驅(qū)鬼、懲惡場善，一時(shí)仙名四播。 17 （二）人文景觀 1． 七星寺 ：始建于宋代。晴天可望見數(shù)十里 外的葛仙山，與“華東屋脊”遙遙相望。至今仍是個(gè)謎。更衣后卻發(fā)現(xiàn)遺失了一根腰巾，總也找不到。這腳印與葛仙翁在葛仙山落腳時(shí)踏出的腳印正好是一對(duì)，世人共稱之為仙人印。葛仙翁一步越千山，虎口救人命的故事一時(shí)傳為佳話。 7． 仙人印 ：這山崖上深深的腳印，相傳為葛仙翁一次采藥歸來時(shí)，突發(fā)聽到遠(yuǎn)山傳來一聲凄厲的呼救聲，葛仙翁啟開天眼，發(fā)現(xiàn)一只猛虎正在傷人！葛仙翁猛一發(fā)力縱身向遠(yuǎn)山飛 跨而去。鳳冠嶺小巧玲瓏，峰頂處幾棵小美人松恰似插在鳳冠上的金釵玉飾，生動(dòng)而形象?！表n元帥一聽也很高興，從此，這條山谷就叫了元帥谷。直到天亮，韓元帥自己醒了，睜開眼睛不知自已躺在什么地方，大叫了 三聲，才把軍士們引到身邊。元帥夫人梁紅玉一見坐騎不見人，就知道這老東西一定是又喝醉倒在什么地方打呼嚕去了，連忙命軍士們四下尋找。山谷中古木參天，泉水潺潺，元帥醉眼朦朧，如入仙境，頓時(shí)睡意大發(fā)，下馬倒頭便睡。過了分水關(guān)就是福建了，進(jìn)關(guān)之前，大軍需要休整，于是，十萬大軍 駐扎七星山，韓元帥自岳飛元帥被害之后，心情郁悶，沾上了酗酒的惡習(xí)，逢酒必醉。 5． 元帥谷 ：南宋名將韓世忠元帥奉旨赴閩剿匪，十萬大軍兵發(fā)臨安（即今日之杭州）。為了紀(jì)念黃龍，呂洞賓把山下的一座黃龍?jiān)?jīng)過的橋取名黃龍橋。呂洞賓無顏接受金印，所以金印至今仍背負(fù)在黃龍身上。黃龍臨死道出實(shí)情，呂洞賓痛悔莫及，氣惱地將佛帚棄之山崖。重返七星山時(shí)，見一條怪龍尾隨而來，以為是妖孽，極為 惱怒，不由得暗動(dòng)殺機(jī)。超慧禪師即命禪院保護(hù)神黃龍背負(fù)德化縣令金印追趕呂洞賓，以表賠情之意?！背鄱U師讀詩后，知道 16 傷害了呂洞賓的自尊，也覺有些后悔。詩中寫道：“棄卻飄囊撫碎琴，于今不煉汞中金。 4． 黃龍背印 ：呂洞賓在七星山修煉時(shí)，一次慕名到九江黃龍山，專程到當(dāng) 時(shí)江南名寺黃龍禪院參法，與黃龍禪院開山鼻祖超慧禪師論法。相傳為葛仙翁煉丹汲水遺跡。 3． 葛公井 ：又名七星井。此井即是當(dāng)年呂洞賓親開的煉丹取水井，亦稱洞賓泉。驚喜之余，不由得十分佩服葛仙翁老前輩選擇此山修煉真乃慧眼識(shí)珠。相傳呂洞賓兩舉進(jìn)士不第，浪跡江湖，遇大仙漢鐘離傳授以丹訣，在終南山 修煉得道后游歷各名山大川。分別是：天樞峰（即七星山莊城堡所在處、尖峰為中央軍委測繪局定的三角點(diǎn)）、天璇峰、天璣峰、天權(quán)峰、玉衡峰、開陽峰和瑤光峰。原始森林已 發(fā)現(xiàn)的植物約二千多種，屬國家一、二類保護(hù)的樹種就有銀杏、鐵杉、鵝掌楸、半楓荷等數(shù)十種，更有二百多種珍禽異獸活躍其間，如黃腹角雉、白鷴、猴面鷹、靈貓等，與黃崗山景區(qū)物種分布相似。天樞峰、天璇峰、天璣峰、玉衡峰等七大主峰排列成陣，酷似北斗。 三、七星山莊景區(qū) 七星山莊位于贛閩兩省交界的武夷山鎮(zhèn)，座落在武夷山脈雄峻、奇秀的七星山，緊鄰國家級(jí)風(fēng)景名勝 —— 武夷宮。昆蟲種類繁多，有 31 目，近 5000 種，有世界珍稀的金斑喙鳳蝶、彩臂金龜?shù)取^(qū)內(nèi)有野生動(dòng)物 300 余種，其中鳥獸 200 余，兩棲爬行類 100 余種，珍稀動(dòng)物有：黑熊、熊猴、獼猴、毛冠鹿、大靈貓、黑鹿、白鷴、草鴇、綠啄木鳥、星頭啄木鳥、竹雞 、紅腹錦雞、髭蟾等。 （二）珍稀動(dòng)植物 黃崗山景區(qū) 內(nèi)不僅植被類型多樣，垂直帶譜明顯，而且還有較多的珍貴稀有動(dòng)植物種類。 8． 草甸植被 ：在海拔 2021 米以上分布有 30 平方公里的山地草甸植被，北部為芒草、野枯草群叢，南坡為金茅芒草群叢和野青茅芒草群叢生長，高度一般在 1 米以上。主要為柃木、江西山柳、白檀。 7． 高山矮林 ：分布在海拔 1900 米。臺(tái)灣松面積較大，生長較迅速，更新能力強(qiáng)，長勢良好。 6． 針葉林 ：主要分布于海拔 1500— 1800 米。 5． 針闊混交林 ：這是一個(gè)過渡類型，分布于海拔 1300— 1600 米。主要樹種有：櫟類、木荷、光皮樺、鵝掌楸、青岡、曼青岡、甜櫧、厚皮香、大葉楠、紅楠、鵝耳櫪、櫻桃、擬赤楊、木蓮、天目紫莖、三七、竹節(jié)人參、黃連等。居高視之，竹海茫茫，翠色無垠，十分壯觀。 3． 毛竹林 ：面積極大，分布在從山麓到 1300 米左右的山地，蘊(yùn)藏豐富，為當(dāng)?shù)刂饕貌牧帧? 2． 杉木、中國柳杉林 ：面積不大，呈小塊狀或帶狀分布在海拔 700— 1200 米的山坡上、山坳或居民點(diǎn)附近。人立峰上，同時(shí)腳踏贛閩兩省之地，頗有“登黃崗而小江南”之感，可激發(fā)人們奮發(fā)向上的豪情與勇氣，原江西省林業(yè)廳吳志清廳長登此山后，奮筆揮毫：“一覽眾山小”，現(xiàn)鐫刻于峰頂巨石上。飛云流海，峰如海島，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，風(fēng)云變幻，氣象萬千。 本區(qū)全系自然景觀，主要有： （一）森林、山地景觀 1． 黃崗山 ：海拔 米，為我國東南九省最高峰，被譽(yù)稱“華東屋脊”，系花崗 14 巖組成，是武夷山脈主峰。山巒起伏、縱橫交錯(cuò)，山勢陡峻，溪流切割極深，地形復(fù)雜，坡向西南，高度自東向西遞減；南北兩大山谷間溪流迂回，注入東坑小河，北下西坑，形成一些山間小盆谷，這些嶺谷相間鑲嵌交錯(cuò)復(fù)雜地形，直接影響著水熱組合重新再分配，并形成多種生態(tài)環(huán)境，是開展亞熱帶山地森林生態(tài)綜合研究的好地方。該景區(qū)就位于武夷山脈北麓，區(qū)內(nèi) 1800 米以上的山峰有黃崗山、黃連木山、龍頭豹、來龍崗等 15 座。 5．普同塔 ：乃寺僧圓寂火化后存放骨灰之所，塔外以青石圍護(hù)，唯中間一塊地不準(zhǔn)鋪石面，據(jù)說塔所座之地系“虎舌”，一旦砌石，則成“呆虎”。石井庵因此井而名，井上石紋隱起，錯(cuò)縷如蓮花倒生。泉畔有摩崖石刻《題石井》詩：“一竇陰去萬斛泉，新秋曾此弄清漣。歷代名人如宋代李綱、朱熹、劉子翚、明代夏言、李夢陽、清代蔣仕銓等多有題詠?，F(xiàn)該寺的恢復(fù)重建工作正在緊張籌備過程之中。殿宇寬敞，水渠環(huán)繞、流水潺潺，雖三伏酷暑，入寺立即收汗涼爽。寺外羅漢