【正文】 是警察追捕的苦役犯，他心毒。是《人間喜劇》中最具哲理意味的形象。他的內(nèi)心十分復(fù)雜，時(shí)而是社會(huì)的叛逆者，時(shí)而又是惡勢力的 化身，充分體現(xiàn)了社會(huì)的矛盾，是《人間喜劇》中最具哲理意味的形象。是警察追捕的苦役犯。在盜賊中很有威望。他的本名叫約克?字冷，渾號“鬼上當(dāng)”。 伏脫冷 伏脫冷在《高老頭》中是一個(gè)“罪惡之神”的形象，在整個(gè)人間喜劇中也是一個(gè)很顯著的人物。 伏脫冷、鮑塞昂子爵夫人、高老頭的結(jié)局，給他上 了第三課 —— 事實(shí)課。他很快地成功了，成了大銀行家、部長、伯爵，上議院議員，年進(jìn)款 30 萬。他欲火焚焚地盯著圣日耳曼區(qū)，同時(shí)他氣概非凡的說了句“現(xiàn)在咱們倆拼一拼吧！”，然后拉斯蒂溫為了向社會(huì)挑戰(zhàn)，到紐沁根太太家吃飯去了。但是高老頭給他上的第三課 —— 事實(shí)課，卻使他埋葬起一切良心，堅(jiān)定 了野心。他沒有接受伏脫冷的建議，卻不自覺地去接近泰伊番的女兒，表明他是動(dòng)了心的。伏脫冷教給拉斯蒂溫一個(gè)獲取金錢的辦法：就是讓拉斯蒂溫去勾引泰伊番的女兒，而伏脫冷去殺死泰伊番的兒子，讓拉斯蒂溫和泰伊番的女兒成為唯一合法的繼承人，自己從中賺取紅利 20 萬。野心的實(shí)現(xiàn)，離不開金錢，因而伏脫給他上了第 二課 —— 金錢法則。追求有錢的紐沁根太太。這個(gè)巴黎貴婦雖然不被資產(chǎn)階級庸俗的金錢勢力所擊敗，即將隱退，但她卻慫恿拉斯蒂去追逐這一切。這時(shí)，高老頭，伏脫冷，鮑塞昂夫人給他及時(shí)地上了人生三課。貴族府第的燈火輝煌與自己住的伏蓋公寓的寒酸形成了一個(gè)鮮明的對比。對高老頭不幸非常同情，并多次為他奔走，在高老頭病危時(shí)是他和皮安利徹守在高老頭的身邊的，同時(shí)，他聰明，英俊，熱情，幻想通過個(gè)人奮斗取得法官的地位，但是骯臟的巴黎迅速擊碎了他的美夢。他是外省一個(gè)破落貴族的子弟，他的媽媽和姊妹們艱苦度日以供養(yǎng)他到巴黎求學(xué)。是被資本主義社會(huì)金錢勢力腐蝕逐漸墮落成為資產(chǎn)階級野心家的典型。自己也從而成為金錢法則的犧牲品，讓兩個(gè)女兒踏著自己的尸體去跳舞，幽會(huì)。他癡情地溺愛女兒，認(rèn)為父女們的感情超過金錢，但又認(rèn)為金錢萬能，試圖用金錢來維系父女們的感情，這就使充滿溫馨的天倫之愛浸滿銅臭，原來神圣的感情被庸俗行為所沾污。高老頭認(rèn)為父女之間的愛是非曲直天經(jīng)地義的，同時(shí)，他又把自己的女兒當(dāng)作向上爬，提高自己地位的手段。而兩個(gè)女兒是用資產(chǎn)階級新道德培養(yǎng)起來的資產(chǎn)階級的蕩婦，高老頭企圖用封建宗法觀念去感化資產(chǎn)階級的惡習(xí)利利己主義的道德原則，這是不識時(shí)務(wù)和行不通，因而注定是悲劇的。企圖用宗法社會(huì)家庭中的脈脈溫情感化女兒?？浯罅烁呃项^的父愛，然而從巴爾扎克的描寫中，我們總結(jié)出，高老頭的父愛是一曲悲劇，他的悲劇不僅是個(gè)人的或家庭的悲劇，更主要的是社會(huì)的悲劇，是封建宗法觀念被資產(chǎn)階級金錢至上道德原則所的歷史的悲劇，高老頭是一個(gè)資本家，他并非不懂金錢的作用，經(jīng)商時(shí)他也損人利己。 高老頭父愛的悲?。? 巴爾扎克把高老頭 作為一種父愛的典型來描繪的。這時(shí)的高老頭終于明白自己是被女兒拋棄了。而盡量克扣自己，他在伏蓋公寓從 1200 法郎的膳宿費(fèi)一直躍到 450 法郎，臨死前窮得搬進(jìn)四樓。把他當(dāng)財(cái)神供養(yǎng)，大家恭恭敬敬地瞧著他，就象恭薛敬敬地瞧著錢一樣，但不久，隨著政治形勢的 變化和高老頭經(jīng)濟(jì)下降，女婿覺得面條商人出身的岳父有失體面。他疼愛兩個(gè)女兒的感情，發(fā)展到“荒謬的程度”，不顧一切地滿足她們最奢侈的欲望，她們長大后，高老頭給每人八十萬法郎的陪嫁，好讓她們能攀上好親事，大女兒阿娜斯太齊嫁給貴族，成為雷斯多伯爵夫人，小女兒但斐納嫁給銀行家，是紐沁根太太，為了滿足女兒女婿的要求，他把鋪?zhàn)颖P出去，住進(jìn)伏蓋公寓。但在處理家庭關(guān)系，是一個(gè) 徹底的失敗者和犧牲品。 （一） 形象分析 高老頭： 高老頭早先曾是面條商人，在大革命期間搞糧食投機(jī)，成為暴發(fā)戶，商業(yè)界的巨頭。 巴爾扎克在〈高老頭〉里描寫一個(gè)二十多個(gè)人物，其中主要人物有四個(gè)：拉斯蒂溫高老頭，伏脫冷和鮑塞昂子爵夫人。巴爾扎克在成書之前，單給寒斯卡夫人寫信，自詡說：“高老頭是一部美麗的作品，不過駭人聽聞地悒郁，為了完整起見，有必要讓人看一下巴黎一條道 德陰溝，這有一種令人反胃的創(chuàng)傷的效果”，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)不是他作品污染了巴黎，而是巴黎社會(huì)本來如此。高老頭的主要故事，在 1832 年 3 月的〈夏倍上?！档哪?尾巴爾扎克借用訴訟代理人但維爾之口譴責(zé)巴黎時(shí)就講到了，“我親眼看到一個(gè)父親給了兩個(gè)女兒每年四萬法郎進(jìn)款，結(jié)果自己卻死在一間閣樓上，不名一文，兩個(gè)女兒理都不理他！”高老頭盡心竭力地疼愛女兒，為女兒效力，可是可憐的父親臨終前喊了二十小時(shí)要水喝，沒有一個(gè)人幫助，他的兩個(gè)女兒，一個(gè)在舞會(huì)，一個(gè)在看戲，雖然她們不是不知道父親的處境。通過這兩種類型的天才毀滅的悲劇，在金錢社會(huì)里天才是沒能立足之地的。那 么，〈幻滅〉中的塑造的另一個(gè)天才大衛(wèi)則品德高尚，一心搞科學(xué)發(fā)明，但最后，不僅沒有發(fā)財(cái)，反而上了別人的圈套，被人投進(jìn)債務(wù)人監(jiān)獄，最后不得不賣掉自己的發(fā)明，看著自己辛辛苦苦的發(fā)明成果成為別人發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ?，自己則同妻子到莊園上去過寧靜的田園生活，不再做發(fā)明家的夢。最后自縊于獄中。但痼疾難除，貪慕虛榮，最后跟一個(gè)神秘的教士走了。并為了自己騙取了妹妹妹夫手中最后的錢，導(dǎo)致了妹夫的破產(chǎn)。呂 西安與大正是外省兩個(gè)有才能的青年，呂西安文采橫溢，感情豐富，長相漂亮，他的妹妹媽媽，大都忠心耿耿地為他服務(wù)。在金錢社會(huì)里，天才的命運(yùn)只有毀滅。老葛朗臺絕不讓自己的女兒去愛破了產(chǎn)的查理，鮑塞昂子爵夫人兩度被棄，都是因?yàn)榻疱X在作怪。人與人之間的金錢交易關(guān)系甚至滲透到了婚姻與感情生活里。當(dāng)女兒宣布放棄遺產(chǎn)時(shí)，他熱烈地?fù)肀畠海f“得啦，孩子，你給了我生路，我有了命啦”，不過，這是 你把欠我的錢還了我，咱們兩訖了，這才叫做公平交易，人生就是一件交易。只有當(dāng)妻子與女兒與金錢發(fā)生關(guān)系，對他才具有意義。金錢使伯爵夫人人性泯滅，喪盡天良，不擇手段地逼夫成瘋，把正直高尚的夏倍上校變成了若癡若呆的乞丐，第七號至第一百六十四號，而不再是一個(gè)人，戰(zhàn)場上能征善戰(zhàn)，死里逃生的英雄，卻無法脫逃金錢編織的人倫?！敖疱X成為〈人間喜劇〉中沒有姓名沒有性別的英雄。他看到，資產(chǎn)階級能夠打敗貴族，靠的是金錢，在錢金的腐蝕下，社會(huì)道德敗壞，人與人之間的關(guān)系變成冷酷無情的金錢交易關(guān)系。 （ 3）揭露金錢的罪惡和資本主義社會(huì)中人與人之間冷酷的金錢關(guān)系 巴爾扎克一生追逐金錢，也一生為金錢所累，總是在為發(fā)財(cái)、躲債費(fèi)盡心機(jī)。不論他們是否親自動(dòng)手殺過人，搶過錢，但只要掀開過去的一角，就會(huì)使他們統(tǒng)統(tǒng)失去“立足之地”，“資本就是贓物，資本就是殺人犯。他的任何幸福都是罪惡的果實(shí)。巴黎屈指可數(shù)的銀行家。 通過這種讓別人破產(chǎn)的血腥辦法發(fā)家，到復(fù)辟王朝末期，人們已經(jīng)承認(rèn)他是歐洲最偉大的金融家，他具有更大的投機(jī)性和掠奪性和冒險(xiǎn)性。他的發(fā)家史是典型的金融資產(chǎn)階級的發(fā)家史。 與高布賽克相反，〈紐沁根銀行〉中的銀行家紐沁根非但不裝窮，反而盡量擺闊，制造豪華的假象，騙取存戶的信任，他積累財(cái)富的辦法是買空賣空，利用法律的保護(hù)搞假倒閉，坑害了幾千小儲戶，也使其他資本家受害破產(chǎn)。這種放高貸、吝嗇、裝窮等表現(xiàn)，是資產(chǎn)階級早期的剝削方式和生活方式。人們“命運(yùn)的主宰”，凡落到他手中的貴族，遲早被他榨干，巴黎的命婦們很多也眼淚汪汪地乞求他，貴族爵士們，想發(fā)財(cái)?shù)娜藗兌计蚯笏膸椭?，高布墨克發(fā)財(cái)?shù)姆绞绞欠鸥呃J，把債戶的抵押品都存進(jìn)自己的庫中，他只知聚斂錢 財(cái)，不懂得金錢可以在流通中增值。 〈高利貸者〉的主人公高賽是早期資本家的典型。兩個(gè)情人最終都娶了并不美貌，也不漂亮的但是有錢的資產(chǎn)階級小姐，財(cái)產(chǎn)安慰一切，資產(chǎn)階級的婦擊敗了貴族婦女并代替他們活躍在上流社會(huì)，這就不是普通的情場失意的故事了。能夠得到她家的請貼，甚至有人讓他添凈從他家到鮑塞昂府的塵土他也樂章，鮑塞昂子爵夫人作為社交界的女后，她卻留不住她的情人。 再比如〈高老頭〉與〈棄婦〉中的飽塞昂子爵夫人兩度被棄的命運(yùn)，也很好地說明了貴族勢必衰亡的命運(yùn)。貴族們無論再高尚、正直、資產(chǎn)階級無論怎么陰，貴族敗給資產(chǎn)階級的歷史命運(yùn)是不可扭轉(zhuǎn) 的。在政治上，經(jīng)濟(jì)上都沒有抗?fàn)幍牧α?，終于被資產(chǎn)階級用金錢打敗。這兩個(gè)沙龍互相仇視，明爭暗斗，前者以其“高貴”的身世蔑視后者，后者則以其實(shí)力決心打垮前者。 如〈古物陳列室〉直接描寫復(fù)辟時(shí)省外省兩個(gè)集團(tuán)的對抗。法國王政復(fù)辟以后，封建貴族卷土重來，妄圖恢復(fù)昔日的天堂，但面對在經(jīng)濟(jì)上占絕對優(yōu)勢的資產(chǎn)階級的強(qiáng)大力量，貴族們已回天無術(shù)，只有逐漸走向滅亡。他用編年史的方式幾乎逐年把上升的資產(chǎn)階級在 1816—— 1848年這一時(shí)期對貴族社會(huì)日甚一日的沖擊描寫出來。 巴爾扎克曾經(jīng)說過，幾十個(gè)人物就上演一出戲，巴爾扎克正是運(yùn)用分類整理法，人物再現(xiàn)法使他筆下的人物上演了一部描寫十九世紀(jì)風(fēng)俗史的戲。泰伊番在〈紅房子旅館〉中是一個(gè)“殺人越貨”的主人公，揭露了他的發(fā)家史，到了〈高老頭〉中，又成為優(yōu)脫冷陰謀 的對象和發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ撸瑲⑺懒怂膬鹤印? 舉例證之：如鮑寒昂夫人在〈高老頭〉中是一個(gè)即將被迫退隱為情人所棄的巴黎貴婦，是次要人物。它是巴爾扎克獨(dú)創(chuàng)的塑造人物的一種方法。人類再現(xiàn)法是巴爾扎克的一種獨(dú)創(chuàng)。 人物再現(xiàn)法： 人物再現(xiàn)法是巴爾扎克能夠使自己的作品連結(jié)成為一個(gè)整體，構(gòu)成一部書的關(guān)鍵所在。其中最主要的部分是風(fēng)俗研究部分，它又分 為六個(gè)生活場景：私人生活場景、外省生活場景、巴黎生活場景、政治生產(chǎn)場景、軍事生活場景、鄉(xiāng)村生活場景。風(fēng)俗研究是描寫社會(huì)特有的現(xiàn)象，“哲學(xué)研究”部分著重在闡明這些現(xiàn)象的原因。 《人間喜劇》主要是運(yùn)用了兩種方法把作品組織成為一個(gè)整體，即分類整理法和人物再現(xiàn)法?！遍_頭是，撰寫的清單，搜集激情的主事實(shí) ，描繪各種性格、選擇社會(huì)上主要事件，結(jié)合若干相同的性格而組成典型。 作品結(jié)構(gòu)： 《人間喜劇》不同于以往的司各特，它構(gòu) 成了自己完整的創(chuàng)作體系，以往的司各特只單憑著一種創(chuàng)作熱情去創(chuàng)作，《人間喜劇》的創(chuàng)作建構(gòu)是一種天才的創(chuàng)造，能把這么繁復(fù)的內(nèi)容統(tǒng)一在一起，能把這么多各自獨(dú)立的部分嚴(yán)密地結(jié)合為一體，足見巴爾扎克匠心的獨(dú)運(yùn)。巴爾扎克的不是喜劇，而用喜劇稱謂，有兩層寓意：把資本主義社會(huì)的人間地獄給予喜劇的裁判，對資本主義的昏暗加以嘲諷，以曠正世風(fēng)；向人們展示他寫的小說是社會(huì)戲劇，是小說形式的戲劇，揭示批判的目的?！渡袂芬庾g為《神的喜劇》，古希臘和中世紀(jì)時(shí)的喜劇，雖然開始時(shí)糾結(jié)方式，但結(jié)局總是喜悅的。 1837 年又加入了幾部作 品，以《社會(huì)研究》為名出版。 《人間喜劇》是一座宏偉的大廈，巴爾扎克原計(jì)劃要寫一百四十三部長短篇，描寫三 —— 四千個(gè)人物，其實(shí)他只寫了九十六部長中短篇小說，人物達(dá)二千左右，但主要的股體已經(jīng)生成，這在世界文學(xué)史上罕見的，宏偉現(xiàn)象了。”《人間喜劇》反映發(fā)生的現(xiàn)實(shí)主義的光輝是燦爛奪目的，這種成就的取得離不開巴爾 扎克強(qiáng)烈的文學(xué)使命感。 （三）人間喜劇 維克多雨果曾在巴爾扎克入土?xí)r發(fā)表過這樣一篇評詞：“說”巴爾扎克的全部作品僅僅構(gòu)成了一部書：《人間喜劇》的創(chuàng)作使巴爾扎克穩(wěn)居于世界的文學(xué)之巔。宗教的 目的壓制壞傾向，發(fā)揚(yáng)好傾向，宗教就是全人類社會(huì)。巴爾扎克克實(shí)在也是“無神論者作彌撒”，他敬的其實(shí)不是神而是人，理想的人。 巴爾扎克對于宗教表面看來是十分熱誠的?！睂ζ咴峦醭牟粷M，使他傾向于貴族肯定那溫情脈脈的宗法淳樸關(guān)系，并回過頭去將波旁王朝理想化，企圖恢復(fù)那些過去存在的道德原則，因?yàn)檫@些道德原則是不酌朽的。保王黨人也并不把他當(dāng)作自己中的一員，他雖然多次參加竟選，但均名落孫山。 巴爾扎克極力宣揚(yáng)“擁護(hù)王權(quán)”的保王派的主張，這根基于他對那個(gè)封建殘余勢力和資本主義的政府深刻絕望，而又找不到一條正確合理的社會(huì)道路。 首先，在政治上，巴爾扎克是個(gè)正統(tǒng)派，他曾經(jīng)說：“我 在兩種永恒真理的照耀之下寫作，即宗教和君制。后來，巴爾扎克彌留之濟(jì)，寒斯卡夫人卻在自己房里與一個(gè)丑畫家鬼混。自從寒斯卡的丈夫去世以后，巴爾扎克就開始熱烈的追逐。 巴爾扎克一生的女友不少，一生都在追求一個(gè)貴婦人，有很多女友在生活上來和精神上都給予他很大的接濟(jì)與鼓舞。 他在一封信中寫道：“今年寫了十六本書，編寫了二十幕戲，還不足以應(yīng)付，賺得十五萬法郎還不能給我安寧。足見巴爾扎克的偉大。 巴爾扎克如此 多產(chǎn)，一個(gè)原因是他文思泉涌，胸有千，一個(gè)原因是為債務(wù)所迫，他一天工作十六至十八個(gè)小時(shí)，寫到興奮處，甚至數(shù)天不出房門。初步奠定了他在文學(xué)者上的地位，第一次以巴爾扎克的名字發(fā)表。從此一發(fā)不可收拾，直到他 1850 年 8 月逝世為止，一直勤于筆耕，這二十年間，他發(fā)表了大量作品，僅收入《人間喜劇》的長、中、短篇小說就有九十多部，所以有人說：他的“創(chuàng)作比歲月還多。正可謂三十而立。他一生淹沒在債務(wù)的汪 洋大海里，象一個(gè)溺水人那樣掙扎。所以，金錢是巴爾扎克終其一生追求而得不到的一個(gè)巨大的陰影。經(jīng)商不僅沒難他帶來他所渴望的大量金錢，反而給他帶來了一生還不盡的債，直到他成為著名的大作家后，還在為躲避債主而東搬西遷。但是非凡的想象力，對于一個(gè)作家來說，是 難能可貴的天賦，對于一個(gè)間人，卻可能成為致命的弱點(diǎn)。為了填飯肚子，巴爾扎克發(fā)揮他筆下生花的本領(lǐng)，信筆胡謅了許多無聊的作品，巴爾扎克稱那些作品為“不折不扣的文學(xué)垃圾“，并始終不肯署真名實(shí)姓。當(dāng)初，巴爾扎克立志要為文壇上的國王，在這里，很快巴爾扎克就體會(huì)到要在文學(xué)國王里混上一子民，就“得先餓死六次”，為了證明給父母，不久，他就拿出了他的處女作詩作詩劇《克倫威爾》，