【正文】 天臺(tái)山真是“玩水勝地，避暑天堂”啊!炎炎夏日之下，署日連連之時(shí)，讓人感到無比受用，流連忘反……。狹長(zhǎng)的山溝中，溪流從山峰蜿蜒而下，如同穿梭山林間的白龍，隨著地勢(shì)的起伏不定，時(shí)而如龍嘯九天，時(shí)而如游龍潛底，匍匐前行。在流淌的溪水上面蕩秋千可謂千姿百態(tài)。從正天臺(tái)下車后，走了十幾分鐘就到十八里香草溝，玩水現(xiàn)在開始了。天臺(tái)山享有“九寨歸來不看水，天臺(tái)歸來不玩水”的美譽(yù)，夏日的天臺(tái)山，平均氣溫為20攝氏度，潺潺地小溪、兩大飛瀑構(gòu)成一片水的世界，是一個(gè)理想的避暑勝地。天臺(tái)山是玩水勝地，不玩水，可說是白來了這天臺(tái)山。從天臺(tái)山腳下到正天臺(tái)，如果坐觀光車要30分鐘~40分鐘，如果步行的話要走3個(gè)小時(shí)~4個(gè)小時(shí)。這八重山象征著八條龍，我們身下的這座龍山們于盆地中心，與周圍大山不相連，乃是九龍之首。說起龍山，有一個(gè)“九龍?jiān)焯炫_(tái)”的古老傳說。前面映入大家眼瞼的這條溪流，叫做始豐溪，是天臺(tái)人民的母親河全場(chǎng)68公里，匯入靈江流入東海。四是名人薈萃，歷代名人對(duì)天湖景區(qū)都情有獨(dú)鐘，詞賦大家蘇東坡 書法大家米芾 風(fēng)流倜儻的唐伯虎清高宗弘歷都曾游歷此地，并留下了珍貴的墨寶。二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍游曲澗”`蛟龍飛瀑”，景區(qū)由下天湖 中天湖 上天湖 串成的三疊湖 分別具有觀賞 垂釣 休閑等功能。唯獨(dú)此山橫臥盆地正中，其型如龍，故名龍山，為天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師入天臺(tái)山隱修之地。天湖景區(qū)具有四大特征。集人文為一體的國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)。臺(tái)州天臺(tái)山導(dǎo)游詞講解 三臺(tái)山的導(dǎo)游詞篇七尊敬的各位來賓：歡迎大家來天臺(tái)山天湖景區(qū)參觀瀏覽，我是臺(tái)州華頂旅行社的導(dǎo)游小許。光腳蹬水車，爬水梯，大人小孩在香草溝中個(gè)個(gè)玩得一身是水，喜笑顏開。從山波上順著水流滑下，掉入潭中。讓所有參與的游客，不僅能觀賞天臺(tái)山豐富的水景，還能來到水邊，與水嬉戲，同水共舞，最大限度的滿足游客渴望水、親近水的強(qiáng)烈愿望。水上蜘蛛網(wǎng)、溪降、蜻蜓點(diǎn)水、神仙擔(dān)、水上步行球、水上秋千、碰碰船等十余個(gè)親水玩水項(xiàng)目，讓你在酷暑難賴的夏季與天臺(tái)山的碧水山泉親密接觸，感受大自然帶來的清涼愜意。“高山玩水”是天臺(tái)山特色旅游品牌，山有多高水有多長(zhǎng)，彰顯了天臺(tái)山“高山流水”的浪漫情懷。天臺(tái)山獨(dú)特的向斜地形，造就了景區(qū)罕見的高山長(zhǎng)河地貌，古木參天，綠油油的香草散發(fā)著淡淡的幽香?！吧狡?、石怪、水美、林幽”是天臺(tái)山的真實(shí)寫照。它不僅完整地傳承了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的精神遺產(chǎn)，還汲取了更為廣闊豐厚的外來思想與文化基因。今天，從雷音寺遺址留下來的照壁、宋代石獅和殘?jiān)珨啾谥?，我們依稀還能看到昔日天臺(tái)宗教事業(yè)的鼎盛。我們現(xiàn)在從出土石碑上還能看到，“因獻(xiàn)賊蹂躪半遭毀盡僅存十余院”的文字。民間流傳，張獻(xiàn)忠軍馬敗退時(shí)路過邛州夾門關(guān)，有三千棍僧堵截，張部繞青草坡從天臺(tái)后山，襲擊成功。這場(chǎng)史無前例的慘劇，讓古蜀以來四川三千年文明史，跌入最黑暗的年代。崇禎十七年，張獻(xiàn)忠入川，成都淪陷，張獻(xiàn)忠稱帝，隨即在成都拉開了一幕四川有史以來最殘酷的大*。自此，天臺(tái)山進(jìn)入鼎盛時(shí)期。至今，天臺(tái)山還留存有和尚衙門、和尚街、雷音寺、第一禪林等眾多罕見的歷史文化遺跡。宋代，天臺(tái)山道觀、佛寺、官房多達(dá)108處，規(guī)模曾達(dá)到“三里一廟、五里一寺”，蜿蜒三十余里而上天臺(tái)，形成了龐大的宗教山城。兩宋期間，三教合流政教合一。漢代，道家在此相山鑿洞，筑壇祭神。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，天臺(tái)山即為古“邛”族生息繁衍之地。景區(qū)氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫16℃，%，動(dòng)植物種類豐富，有珙桐、紅豆杉、銀杏等20余種國(guó)家保護(hù)的珍稀植物及大熊貓、紅腹角雉、大鯢等7種國(guó)家保護(hù)的珍稀動(dòng)物，目前天臺(tái)山已納入四川省大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)范圍。景區(qū)面積達(dá)192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米。第五部分：【邛崍山脈侃天臺(tái)】。瓷胎竹編工藝品，除了傳統(tǒng)的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產(chǎn)品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤等。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現(xiàn)竹絲接頭，不出現(xiàn)絞絲、疊絲等技術(shù)差錯(cuò)，始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱，給人以一氣呵成之感。制成的經(jīng)蔑薄如綢，緯絲繃如毛發(fā)，且粗細(xì)均勻，柔韌適度，原料制作的技術(shù)要求極高。瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴(yán)格，在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂生長(zhǎng)的慈竹，而且必須是節(jié)距在66厘米以上、無劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。平樂特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編。在平樂，一定要去興樂橋邊的楊記老字號(hào)品嘗一下，味道很不錯(cuò)，而且價(jià)格也很便宜!。由于調(diào)料的配方不同，缽缽雞的味道也有很大差異。邛崍的缽缽雞也可稱為麻辣雞片，因過去常裝在錐形的土缽里叫賣，人們習(xí)慣地稱之為缽缽雞。此時(shí)，一掀鍋蓋，那縷縷的香氣就會(huì)撲鼻而來。奶湯面是邛崍市的地方傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，最早由一個(gè)叫艾春廷的人創(chuàng)制于60年前，因面湯如奶而得名。古榕是他們的消災(zāi)樹，老街上隨處可見的小小土地廟，則供奉著他們的保護(hù)神。據(jù)說，古榕樹有靈性，能消災(zāi)驅(qū)邪，老人們總會(huì)告誡小孩不要爬樹，誰(shuí)家有人病痛或遭遇不順，則會(huì)在樹上系條紅布以求平安。新橋東頭和古橋南邊各有一棵1000多年樹齡的古榕樹。千年榕樹是平樂鎮(zhèn)古老的象征之一。此橋橋洞一改普遍的半圓形，而采用桃形，別有深意。左側(cè)的這條堰叫安樂堰，建于清朝初年，分流的水穿吊角樓而過，與禹王堰一樣灌溉著兩岸的萬畝良田。在我們右邊的堰叫禹王堰，據(jù)(尚書◆古橋與古樹：。7.(品)到楊記老字號(hào)品正宗的邛崍奶湯面和拌雞片。5.(娛)騎雙人自行車穿越古橋與小巷，品位歷史。3.(游)在騎龍山上感受南絲路古道上的麗影笙歌。1.(游)在興樂橋邊的千年黃桷樹下，虔誠(chéng)地許一個(gè)心愿。20xx年國(guó)慶大假期間，眾多成都和周邊城市的游客來到這里感受平樂的九古文化，享受平樂的“平以養(yǎng)身，樂在美食”的成都邛崍鄉(xiāng)村美食節(jié)，古鎮(zhèn)游人如織，日均游客量就達(dá)到3萬多人次。1993年官方正式將之改成“平樂”，取其“平安快樂”之意。平樂，古稱“平落”，迄今已有兩千多年的歷史。作為“茶馬古道”第一重鎮(zhèn)、“南方絲綢之路”的第一站，平樂青山環(huán)繞、沃野千里，源于天臺(tái)山的白沫江穿越古鎮(zhèn)，于新津匯入岷江，澤被天府。第四部分：【白沫江畔聊平樂】。卓文君也是幸福的，司馬相如最終沒有背棄最初的信約。怎樣的愛，能夠無怨無悔?。可是，怎樣的愛，能夠沒有錯(cuò)誤?。“愛”，究竟是什么?。司馬相如羞愧交加，親自回鄉(xiāng)，用駟馬高車接了妻子返回長(zhǎng)安……兩人白首偕老，安居林泉，又度過了十年恩愛歲月，司馬相如終因糖尿病溘然長(zhǎng)逝，卓文君終于嘗到了未亡人冷冷清清的孤寂況味。萬語(yǔ)千言道不盡，百無聊賴十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對(duì)鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線兒斷，郎啊郎，巴不得下一世你為女來我為男”。她給司馬相如寫了一封信，托來人帶回，信曰：。如果換作現(xiàn)在，女孩子多半會(huì)“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯(lián)、起訴離婚。文君之悲，無以言表。在被武帝召去五年之后，在兩地分居五年之后，司馬相如的愛再次迷離，他寫了封十三字家書托與文君：。好一個(gè)“愿得一人心，終老不相負(fù)”!一個(gè)女子的堅(jiān)定和堅(jiān)韌盡在其中，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷。凄凄復(fù)凄凄，嫁聚不須啼。今日斗酒會(huì)，明日溝頭水?！鞍}如天上雪，皎若云間月。時(shí)常周旋在脂粉堆里，如今已經(jīng)年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得與他計(jì)較?！彼抉R相如雖才華出眾，也未能免俗。只是，情何以堪，才子多是風(fēng)流，美麗如卓文君也未能幸免。03.[愛情危機(jī)]。當(dāng)然是一定要繞道臨邛去看看的，當(dāng)?shù)毓賳T紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執(zhí)意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數(shù)日，與當(dāng)年的窮困潦倒，當(dāng)壚賣酒，自然是此一時(shí)，彼一時(shí)了。擁旌旗、飾輿衛(wèi)，聲勢(shì)赫耀地回到了成都。司馬相如在長(zhǎng)安躊躇滿志，卓文君則在成都獨(dú)守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產(chǎn)生了“忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。于是司馬相如再次來到京師，在狗監(jiān)楊得意的引薦下，武帝召見了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時(shí)的盛大場(chǎng)面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字里行間。02.[事業(yè)轉(zhuǎn)機(jī)]。否則，天下能開酒館的地方多的是，何必一定要開在臨邛呢?后來，事情的發(fā)展，完全按照司馬相如的設(shè)想實(shí)現(xiàn)了。本來，家財(cái)萬貫的卓王孫之女居然當(dāng)壚賣酒，這就是一種“淪落”，作為父親，面子上肯定不好看。可是，現(xiàn)在已經(jīng)成為既成事實(shí)，不可更改了，她現(xiàn)在正跟著我受苦哩!只能靠開小酒館為生了。但是，這次回臨邛，是為了錢，是沖著卓王孫的財(cái)產(chǎn)來的。司馬相如真的是為了愛情嗎?如果是為了愛情，他們已經(jīng)結(jié)合，本可以就此長(zhǎng)相廝守。千百年來，很多人把這個(gè)故事奉為“佳話”。私奔之后，小兩口又出現(xiàn)在臨邛，不過她并沒有回家，而是同司馬相如一道在縣城里開了一家小酒館，這家酒館就開在卓王府的對(duì)面。司馬相如接下來做的，卻讓*跌眼鏡。開頭一段日子，還數(shù)得去，但到底撐持不久。文君到了成都，展現(xiàn)在她眼前的境況，可以用幾個(gè)成語(yǔ)來描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。所有關(guān)于這個(gè)故事的書籍都可以一筆帶過。卓文君雖然寡居娘家，到底還是一個(gè)大戶人家的千金，在那個(gè)男女授受不親的封建時(shí)代，《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個(gè)紅娘為他們牽線。從字面上看，“永為妃”還算是正正經(jīng)經(jīng)在求愛，在表明心跡。真正的《鳳求凰》早已失傳，我剛才給大家背誦的，其實(shí)是后人偽托之作。史書上說：“相如以琴心挑之。交情通意心和諧，中夜相從別有誰(shuí)?。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。時(shí)未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂!。司馬相如發(fā)現(xiàn)了簾子后面的卓文君，一曲之后，馬上換了曲調(diào)，即興彈起了那曲著名的《鳳求凰》：。但要把自己的女兒嫁給這樣一個(gè)窮書生，