【正文】 《家》充分體現(xiàn)了五四的時代精神，表現(xiàn)了對人的新的思考。作者批判的不僅是舊禮教，更是作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。覺慧在鳴鳳、瑞鈺的死中，看到了家庭中的虛偽與罪惡，既悲傷，又憤怒，最終在覺新的幫助下離開了家庭。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，覺慧在外參加新文化運動和學(xué)生運動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。他將希望放在自己的兒子上，希望兒子不要走上自己的老路。不久，梅在憂郁中病逝。他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c瑞玨結(jié)婚。在高老太爺統(tǒng)治下，這個家庭內(nèi)部充滿了虛偽和罪惡，各種矛盾在不斷出現(xiàn)、激化。《家》給我們展示了五四運動期間一個封建家庭逐漸沒落的故事。小說家經(jīng)過辛勤探索，找到了屬于自己的藝術(shù)領(lǐng)域。第三種是近現(xiàn)代通俗文學(xué)的“人”的觀念。一種是五四民主科學(xué)背景上的人文觀念與話語還在承續(xù)與發(fā)展。這個“家”是酷似沙漠般寒冷的孤獨的家，是舊的封建制度下的家，不要也罷，總會有新的社會風氣注入，更換著世人的血液建立著一個溫暖的和諧的家的?？吹淖屓诵耐辞矣兄环N無力感，但最終我們看到的是人們正走在一條道路上——沖破這不合理的封建制度，建立新思想。正如巴金先生自我在書中寫的那樣，他們其實不僅僅是他們個人了，更是中國社會中一群人的代表。作為一名女性，在看到文中女性的遭遇的時候，真的會思考一下作者借助琴的口所問出的那兩句：“難道女人只是男人的玩物嗎?”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢?”隨著社會的發(fā)展，她們不公平的命運在被反復(fù)的遭到質(zhì)問，新一代女性的呼聲正在被同代無數(shù)姐妹們呼應(yīng)著。在失去自我最愛的女人——鳴鳳的時候，在看著梅姐年輕的生命就這樣凋謝的時候，還有大嫂因為可笑的封建禮教和迷信斷送生命的時候，他是憤恨的甚至是處在情緒爆炸邊緣的，不能容忍的事情一件一件的發(fā)生，刺激著他的神經(jīng)遷怒著他的靈魂，更加堅定了他要從這個家逃離的想法。他清楚的看到家道的衰敗和可愛的人們不可阻擋的走向滅亡的道路，但他卻無能為力，眼睜睜的看著他們墜入生命的谷底，再沒有生的痕跡。他們是矛盾的，在做著自我內(nèi)心不認同也不愿意做的事情，成了這個社會的傀儡。與他處境相類似的還有三老爺克明，雖然出國留過洋，之后是省城的著名大夫，但在封建制度面前依舊堅持沉默，無所反抗。對環(huán)境的逆來順受與軟弱感讓他得過且過，尤其是在服從的基礎(chǔ)上得來的也東西也還算安穩(wěn)和平。一份穩(wěn)定的工作、一個自我并不愛的女人、一個沒有歡喜也沒有悲哀的情緒。在書中體現(xiàn)最明顯的是長子覺新，理應(yīng)說他應(yīng)當有著一個明媚的未來，尖子生、出國深造、找一個相愛的姑娘結(jié)婚生子。這不能不說是一種提高一種社會的前進性，可誰又能看見，在這艱難的前進中是腳踩在無數(shù)冤屈靈魂的尸體之上行進的呢。在過去，太祖爺是一家之主，他的命令是不能違背的不可抗拒的，它代表著封建制度的專制性。一代是以覺慧為頭的年輕一輩。在書中，明顯的存在著兩代人的生活軌跡?？纱丝炭磥恚瑹o論是與否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真實性和現(xiàn)實性深深的感染著每一個讀者，為這過去的可愛的生動的做了不必要犧牲的人們而悲哀而痛哭，為這無抵抗主義和作揖主義的軟弱人們的憤恨，為這睜眼看社會的人道主義者的覺醒而激動。而不幸的人在現(xiàn)實面前選擇了逃避、妥協(xié)、屈服，喪失了自我生命真正的價值和意義，被封建制度所奴役了，就像是覺新一樣的存在。但令人遺憾的是，在當時覺悟的人是少數(shù)的，大部分人是不幸的。講的是一個在封建制度下的一段家族史?？傊?，《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、性命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。那些官員仗著自我的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺?！卑徒鹄舷壬P下的《家》是當時社會的一個縮影。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。正因性格的不一樣所走的人生道路也就完全不一樣。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。文檔為doc格式。他是愛情事業(yè)都想要，哪一個也不想犧牲一點，又沒有做好統(tǒng)籌兼顧的工作，最后只能是斷送了愛情。就像人生一樣只有目標是不夠的，還要有斗志，要有努力。體會之二就是：性格決定命運。他放棄了瑞玨對他的信任，選擇了封建腐朽的制度，最終讓瑞玨凄涼的離去。他放棄了不該放棄的，堅持了不該堅持的，最終留給自己的只是痛苦和悔恨。是清晰的人生觀支持他、鼓勵他與封建大家庭頑強的斗爭下去。他之所以可以如此勇敢、堅定，是因為他知道自己想要什么，想過怎樣的生活。三兄弟中雖然對覺民的描寫不多，但我一直被他的勇敢，堅定所感動。為書中人物的悲慘命運十分惋惜，萬分無奈。