【正文】 封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌?！卑徒鹄舷壬P下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。巴金家讀書心得體會(huì)篇二很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。我不反抗，因?yàn)槲也辉敢夥纯?，我自我做一個(gè)犧牲者……我跟你們一樣都做過(guò)美妙的夢(mèng)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無(wú)抵抗主義’對(duì)他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來(lái)。他們?cè)诜纯购投窢?zhēng)中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的腐敗官員，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，收公家錢的行為是樣樣不缺。我最喜歡的情節(jié)是“鳴鳳投湖”?！Ｈ坏亓⒃谀抢?，回想著許許多多的往事。她想到這里，那條路便明顯地在她的眼前伸展，她帶著恐怖地看了看自己的身子?！拔业纳婢褪沁@樣地孤寂嗎?”她想著，她的心里充滿著無(wú)處傾訴的哀怨。他的存在比她的更重要。她所想的只是他一個(gè)人。但這些缺點(diǎn)并不能遮蓋它的不凡之處。大門上的黑漆脫落了，又涂上新的，雖然經(jīng)過(guò)了這些改變，可是它們的秘密依舊不讓外面的人知道。巴金在1980年4月4日《激流》總序中寫道“這激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止過(guò)，而且它也不能夠停止。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。后來(lái)沒(méi)得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。巴金家讀書心得體會(huì)篇四一定有很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他們說(shuō)它代表了他創(chuàng)作的最高成就，但是真正讀過(guò)它，品味過(guò)它，感受到過(guò)它所帶來(lái)的震撼的又有多少人呢?那時(shí)上個(gè)世紀(jì)20年代初期，中國(guó)還處于封建制度的社會(huì)中，而激流三部曲作為中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影，就講述了在那個(gè)時(shí)期一個(gè)封建的大家族高家的故事。而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，一定是隨時(shí)隨地都在尋找這打開(kāi)牢籠的方法，他們有理想，有目標(biāo)，在一條道路上堅(jiān)持不懈的前行。老大覺(jué)新善良卻怯懦，接受過(guò)新思想的啟蒙但封建的傳統(tǒng)思想已經(jīng)在他的腦海里深深地扎根。覺(jué)新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有憤恨卻又想不出合理的方法去解決。三兄弟中雖然對(duì)覺(jué)民的描寫不多，但我一直被他的勇敢，堅(jiān)定所感動(dòng)。他放棄了瑞玨對(duì)他的信任，選擇了封建腐朽的制度，最終讓瑞玨凄涼的離去。文檔為doc格式。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒?！卑徒鹄舷壬P下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影?？傊都摇愤@部作品從思想資料上，對(duì)摧殘人的青春、性命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌?？纱丝炭磥?lái)，無(wú)論是與否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性深深的感染著每一個(gè)讀者，為這過(guò)去的可愛(ài)的生動(dòng)的做了不必要犧牲的人們而悲哀而痛哭，為這無(wú)抵抗主義和作揖主義的軟弱人們的憤恨，為這睜眼看社會(huì)的人道主義者的覺(jué)醒而激動(dòng)。這不能不說(shuō)是一種提高一種社會(huì)的前進(jìn)性，可誰(shuí)又能看見(jiàn)，在這艱難的前進(jìn)中是腳踩在無(wú)數(shù)冤屈靈魂的尸體之上行進(jìn)的呢。與他處境相類似的還有三老爺克明，雖然出國(guó)留過(guò)洋，之后是省城的著名大夫，但在封建制度面前依舊堅(jiān)持沉默，無(wú)所反抗。作為一名女性，在看到文中女性的遭遇的時(shí)候，真的會(huì)思考一下作者借助琴的口所問(wèn)出的那兩句：“難道女人只是男人的玩物嗎?”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)了幸福呢?”隨著社會(huì)的發(fā)展，她們不公平的命運(yùn)在被反復(fù)的遭到質(zhì)問(wèn)，新一代女性的呼聲正在被同代無(wú)數(shù)姐妹們呼應(yīng)著。一種是五四民主科學(xué)背景上的人文觀念與話語(yǔ)還在承續(xù)與發(fā)展。在高老太爺統(tǒng)治下，這個(gè)家庭內(nèi)部充滿了虛偽和罪惡，各種矛盾在不斷出現(xiàn)、激化。作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由?！都摇烦浞煮w現(xiàn)了五四的時(shí)代精神，表現(xiàn)了對(duì)人的新的思考。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，覺(jué)慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c瑞玨結(jié)婚。第三種是近現(xiàn)代通俗文學(xué)的“人”的觀念。正如巴金先生自我在書中寫的那樣，他們其實(shí)不僅僅是他們個(gè)人了，更是中國(guó)社會(huì)中一群人的代表。他們是矛盾的，在做著自我內(nèi)心不認(rèn)同也不愿意做的事情，成了這個(gè)社會(huì)的傀儡。在書中體現(xiàn)最明顯的是長(zhǎng)子覺(jué)新，理應(yīng)說(shuō)他應(yīng)當(dāng)有著一個(gè)明媚的未來(lái)，尖子生、出國(guó)深造、找一個(gè)相愛(ài)的姑娘結(jié)婚生子。在書中，明顯的存在著兩代人的生活軌跡。講的是一個(gè)在封建制度下的一段家族史。例如：高家中專橫