(免費(fèi)下載)周濂：?jiǎn)淑姙橛斡浂Q(推薦)(參考版)
2025-04-14 23:57本頁面
【正文】 斯特勞斯沒有對(duì)這個(gè)故事做太多注解，但是把這個(gè)故事作為“一個(gè)人類學(xué)家的成長(zhǎng)”的結(jié)束語卻是意味深長(zhǎng)的。有一天，這個(gè)印第安人被發(fā)現(xiàn)在某個(gè)郊區(qū)的外圍，全身赤裸，餓得快死。在其后的許多年里，他出沒于幾個(gè)較大的城鎮(zhèn)周圍，沒有引起任何人的注意，他仍然敲打石片制造狩獵用的石箭頭。 《憂郁的熱帶》就是這么一本在自覺反省、批判與再批判的心態(tài)下寫就的大書，James Boom對(duì)它的評(píng)價(jià)一語中的：“這部書過去是，現(xiàn)在仍然是一本關(guān)于它自己文化（法蘭西的、西方的）的書，也是一部否定這種文化的書；它是一部關(guān)于20世紀(jì)的書，也是一部20世紀(jì)的書；它還否定其它幾個(gè)世紀(jì)中，西方推行其統(tǒng)治世界不同文化的政治使命。也許那些特殊的文明在外來的觀察者的注視下都將不免化為烏有的命運(yùn)，但是，列維斯特勞斯相信他有能力向別人說明一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)以同樣方式再出現(xiàn)的獨(dú)特事件發(fā)生的各個(gè)階段和次序。在歷史面前，文化相對(duì)主義和絕對(duì)主義誰也沒有真正站在真理的制高點(diǎn)上。不論從上面的哪一種觀點(diǎn)來考察，我都只能是失敗者，而且敗的很慘，比表面上看起來還慘。
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