【正文】 蘇洵的《權(quán)書》、《衡論》及其他史論，蘇軾的《策略》、《策別》、《策斷》、《志林》諸論及其他策論、上書，論人論事，都在學(xué)習(xí)《戰(zhàn)國策》中獲得豐富的有益的經(jīng)驗(yàn)。柳宗元在所謂圣人之道上是曾非難過《國語》的，但在文章上卻不得不承認(rèn)它深宏杰異，并且還說為文當(dāng)參之《國語》以博其趣(《答韋中立論師道書》)，又說稍采取《左氏》、《國語》之辭(《報(bào)袁君陳秀才書》)。例如韓愈的《平淮西碑》就是模仿《尚書》。而唐宋以來著名的古文家和歷史家?guī)缀鯖]有不愛好并學(xué)習(xí)先秦的歷史散文的?！蹲髠鳌返淖髡叱３Ｍㄟ^君子或他人的口來表示自己的觀點(diǎn)以及對(duì)歷史事件和人物的批評(píng)，這對(duì)過去統(tǒng)治階級(jí)來說，也還有一定的積極意義?！洞呵铩返陌H是非以及《左傳》直書無隱的精神，一直為司馬遷以來的良史所繼承，成為過去史家撰著的原則。敘事散文在我國過去的歷史著作中占有極高的地位，但它的淵源則遠(yuǎn)在先秦。鄒忌的生活體驗(yàn)可能是事實(shí)而非虛構(gòu)，但借來作為一種增強(qiáng)說服力的手段，依然帶有寓言意味，可謂別開生面。特別像鄒忌諷諫的方法更為巧妙。　　至于書中說事，常常運(yùn)用巧妙生動(dòng)的譬喻，通過許多有趣的寓言故事，以增強(qiáng)論者的說服力，甚至有時(shí)還可以節(jié)省文辭。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。又前而為歌曰：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!復(fù)為慷慨羽聲。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之，至易水上。特別是燕策中用全力寫刺客荊軻，是一篇完整的俠義故事。　　其次是描寫人物的形象極為生動(dòng)。齊索地于楚，而慎子告襄王三計(jì)并用(楚策二)。而且策士們估計(jì)形勢(shì)，分析利害，往往細(xì)致準(zhǔn)確。　　《戰(zhàn)國策》的文章特點(diǎn)是最長于說事，無論個(gè)人陳述或雙方辯論，都喜歡夸張渲染，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強(qiáng)的說服力。此外書中還從側(cè)面揭露統(tǒng)治階級(jí)女性固寵的斗爭(zhēng)和宮闈的丑行，如鄭袖的讒害魏美人(楚策四)、秦宣太后欲以魏丑夫殉葬(秦策二)表現(xiàn)了她們的陰險(xiǎn)與無恥。如唐且的布衣之怒(魏策四)，顏斶的直叱王前(齊策四)。也有意在收買人心、焚券示義的馮諼(齊策四)，雖然他是為統(tǒng)治階級(jí)效勞，卻也替人民做了一件好事。陳軫先仕秦而后仕楚，既仕楚而又貳于秦，朝秦暮楚，立場(chǎng)不定。而其時(shí)許多謀臣策士的游說和議論，也是春秋時(shí)代行人辭令的進(jìn)一步發(fā)展。從容辭令的行人，不得不變?yōu)閯≌勑坜q的說士。所謂橫成則秦帝，從成則楚王，那就是說，勝負(fù)的最后關(guān)鍵并不完全決定于軍事，而更重要的是決定于政治的巧妙運(yùn)用。從此以后，秦以新興力量向外擴(kuò)張，企圖蠶食諸侯，統(tǒng)一海內(nèi)，引起各國間的復(fù)雜矛盾和斗爭(zhēng)。所以戰(zhàn)國末年，秦齊二國皆各自稱帝。春秋以來，長期分裂戰(zhàn)亂，人民無不渴望解甲息兵，恢復(fù)和平統(tǒng)一生活。)　　《戰(zhàn)國策》的基本內(nèi)容是戰(zhàn)國時(shí)代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及其有關(guān)的謀議或辭說。這部大約編成于秦漢之際，類似后來劉向重編許多縱橫家言為《戰(zhàn)國策》所根據(jù)的一種被埋沒的縱橫家言的輯本。其中十一章內(nèi)容見于《戰(zhàn)國策》和《史記》，文字大體相同。大概是秦漢間人雜采各國史料編纂而成。書名或曰《國策》，或曰《國事》，或曰《短長》，或曰《事語》，或曰《長書》?！　〉谌?jié) 戰(zhàn)國策　　《戰(zhàn)國策》雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國之事。此外《晉語》八記叔向諫晉平公事，滑稽諷刺有似《晏子春秋》。但《國語》記言之文亦有風(fēng)趣絕佳者，如《晉語》記姜氏與子犯謀醉重耳一段，重耳和子犯二人對(duì)話，幽默生動(dòng)，當(dāng)時(shí)情景如在目前。兩書所記，意同而辭不同，一則簡(jiǎn)練而恣態(tài)有神，一則平庸而枯搞乏味。從文學(xué)上的成就說，《國語》遠(yuǎn)不如《左傳》。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。邵公諫厲王弭謗說：防民之口，甚于防川?！　　秶Z》所反映的進(jìn)步思想雖不如《左傳》鮮明，然如祭公諫穆王征犬戎說：先王耀德不觀兵。而且書中所記，多與《左傳》重復(fù)、抵觸，又彼此之間往往詳略互異，這都說明《國語》和《左傳》的編纂并非出于一手。后人以《左傳》、《國語》既同一作者，而《左傳》是傳《春秋》的書，故又稱《國語》為春秋外傳。司馬遷說：左丘失明，厥有《國語》?！　　秶Z》是一種國別史，分別記載周王朝及諸侯各國之事，而主要在記言，故名為《國語》。三軍之士皆如挾纊(宣十二年)、中軍下軍爭(zhēng)舟，舟中之指可掬(同上)、鮑莊子之智不如葵，葵猶能衛(wèi)其足(成十七年)等語，無不簡(jiǎn)而精，曲而達(dá)，婉而有致，罕譬而喻，富于形象性。前人說，這是當(dāng)時(shí)國史成文，作者不過編次而已，這種情況可能會(huì)有，但未必盡然，而且加工剪裁更是必然的。鋌而走險(xiǎn)，急何能擇?(文十七年)也是真情至理，委婉中含有巨大威力，使晉人不得不屈服。小國之事大國也，德則其人也。(僖三十年)用事勢(shì)必然之理來聳動(dòng)秦伯，秦兵就非撤退不可。例如燭之武對(duì)秦伯說：越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。辭令之美就是語言之美。《左傳》中大小戰(zhàn)役不計(jì)其數(shù)，這樣動(dòng)人的描寫還是很多的。當(dāng)此一發(fā)千鈞之際，由于張侯、鄭丘緩的鼓勵(lì)，特別是張侯的勇敢頑強(qiáng)，