【正文】 在平時復習中要注意積累各類型材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領悟法”“關鍵把握。能力層級為表達運用E。從“桃李春風”看，“夢”必須具有美好的特質，故只要寫在心中確立（或“種下”）理想、愿景、志向、希望等一切美好的東西，均可視為切題。審題立意可以扣住關鍵詞“心田”“夢”“種”“桃李春風”展開。“種”體現為主體播種、培育等實踐性努力。“田”比喻為心靈空間、心理世界?！懊總€人心里一畝田”，“這一畝田”指什么？是一個人的世界。第一層“每個人心里一畝田，每個人心里一個夢，一顆種子。在語言上，這則材料運用了修辭。下面我們通過劃分結構層次環(huán)節(jié)來概括提煉材料內容，進而把握文本主旨。在我心里的一畝田，用它來種什么，種桃李春風。首先要讀懂材料。每個人心里一畝田每個人心里一個夢一顆種子在我心里的一畝田用它來種什么種桃李春風【答案】播下夢的種子溪流為夢流淌，成功與大海交流；小草為夢拼搏，點綴一片大地；蠟燭為夢燃燒，照亮漆黑的夜…只有播下夢的種子，才能收獲人生中的累累碩果．夢想是人生的指向標，它照亮前方的黑暗，驅動著我們不斷前進．沒有夢想，何來成功？馬云心中有夢，堅定不移地走電商之路，盡管四處碰壁，但他從未放棄心中的夢想，最終成為首富．他的成功離不開他的付出與汗水，更離不開他心中堅定不變的夢．馬云播下電商夢的種子，從一無所有到人生贏家，這不就是告訴我們要有自己的夢想嗎？沒有夢想的人只是一具空殼，注定平庸，碌碌無為．“少年強，則國強；少年志，則國志．”而我要說，少年心中有夢，中國才有夢，中國夢才能實現．翻開歷史畫卷，從古至今，凡是圓夢之人，在一定程度上也推動了社會的發(fā)展，民族的發(fā)展．徐悲鴻種下畫畫的夢，收獲一幅幅精美的油畫；莫言種下寫作的夢，得到的是文學經典作品與人們的贊揚；袁隆平播下雜交水稻的夢，獲得潛心研究帶來的巨大成果．他們的夢實現了，也推進著人類社會的發(fā)展．作為青少年，我們更應該心中有夢，為中國夢的實現而奮斗．夢是人們內心的真實寫照，反映著人的追求，選擇不同的夢會有不同的人生價值．成功者的夢固然偉大，但平凡人的夢也可以展示人生價值，活出自我．陶淵明不為五斗米折腰，在看到官場的黑暗后，他毅然辭官，追求自己內心的夢歸隱田園．他的夢固然沒有偉人那么偉大，但他“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情雅致著實令人佩服．陶淵明是淡泊的，他的夢也是淡泊樸實，不慕名利的．梁啟超曾評價陶淵明“最能領略自然之美，最能感受人生的妙味”．我想，這也是對陶淵明歸隱夢的一種肯定吧．“每一個不曾起舞的日子，都是對于生命的辜負．”空有夢想是遠遠不夠的，我們還必須辛勤耕耘，讓夢的種子開花結果，綻放生命的光彩．一分耕耘，一分收獲．讓我們一起在心中播下夢的種子，不忘初心，勇敢追夢，體驗“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的暢快與豪情。考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。（2）“上述三項公益行動，你認為哪一項可以當選“最佳”？”這一任務驅動決定了論述說理目標的指向性，要有說理的對象意識，以你選擇的一種公益行動為重點，與其他兩項加以比較、權衡，說明你選擇的理由，從而體現你的價值判斷。根據《任務驅動型敘事體材料作文寫作指導》，我們來審一下這個作文題：體式驅動（寫成議論文）內容驅動（上述三項公益行動，你認為哪一項可以當選“最佳”？請綜合材料內容及含義作文，體現你的思考、權衡與選擇。只有像第二項活動一樣，瞄準對象，緊扣時代，以“有趣”的方式做好宣傳，才能在公益活動中脫穎而出，斬獲最佳。我們也不能不承認材料中的一和三項公益活動亮點紛呈，讓人忍不住要為之叫好。他們的創(chuàng)意之舉一定會得到更多人的深切認同和積極回應，收到意想不到的效果。在此背景下，我們的公益宣傳也該放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“親民”的姿態(tài)來迎合民眾，獲取認同。尤其對于宣傳活動最重要的受眾——青少年而言，新穎、有趣、輕松、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”。我們早就進入到了“讀圖時代”。因而，材料中的創(chuàng)意，不由得使人眼前一亮——“一個易碎品標志形狀的鼻子”，看過之后，在會心一笑之余，悄然進入我們心靈的是對動物生存處境的擔憂，是對“保護瀕危動物刻不容緩”的高度理解和認同。太厚重的文化，以至于中國的公益活動宣傳，也總喜歡以“苦肉計”、“打悲情牌”來喚起民眾的同情心，來吸引民眾參加公益。中華民族是一個樂善好施、仁愛善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此。在我看來，第二項活動最有新意，因為它借助新穎的形式，巧妙地向社會大眾傳遞了主辦者的公益理念?！敬鸢浮俊坝腥ぁ钡墓娌抛罴言诮洑v長期的蟄伏之后，伴隨著社會財富的增加和中華優(yōu)秀文化的浸潤，國人的公益意識也日益蘇醒。）上述三項公益行動，你認為哪一項可以當選“最佳”？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。（3）網友通過和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動，在網上推送貧困山區(qū)出產的綠色農副產品?！皦ι系牟妥馈奔葹橹苏咛峁┝朔奖?，也維護了受助者的尊嚴。能力層級為表達運用E閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯，自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后，浪潮回落、復歸平靜的美，那是能力的拔高、思考的深沉、內蘊的豐厚、境界的升華。碰撞，也可以是內心之間的碰撞。碰撞是個過程，它是碰觸、結合、交流、融合、取長補短的一整個過程。無論是物、人還是文化……論證之是什么：碰撞，不是你死我活的爭斗，不是非生即死的較量。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。碰撞的痛楚消散后，總會帶給人前進的力量，走向那個嶄新的自己；無數碰撞中，推動著這個世界永不停止的變化。這只是一種故步自封，談不上碰撞，因為無論怎樣的碰撞都來源于自我的探索思考。他們之前的堅守自己的觀點難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方都指出了對方的不合理，由此徹底“擊碎”了雙方的理論，為兩者的融合創(chuàng)造條件。有的時候，碰撞會將雙方“擊碎”，接著逐漸形成新的樣子，這大概也是文明進步必須經歷的一種痛苦的裂變重組，物理界爭論數百年的波動說和粒子說困擾了無數科學家，智慧絕倫如愛因斯坦也因堅持波動說而頭痛許多年。所謂的多樣性，所謂的客觀，大概就是來源于對多方不同觀念的思索和堅守。而如韓昌黎、雨果這些在碰撞中堅持的人，他們的觀念在碰撞中越發(fā)堅韌，越發(fā)明確。曾經在佛道盛行之時，堅持儒道韓愈；在革命當道的法國，雨果勇敢地提出革命也是種破壞的雨果，我們無法一言而蔽之是這些“刺頭兒”還是主流為正確。之后帶來的蛻變，才能被稱得上成長。根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關鍵句進行分析。無論你選擇哪個角度立意，都應該在“為什么”上下功夫，通過不同層面的剖析，講清理由，言之成理，言之有據。三、關于行文的方向（分析聚焦）。二、角度的選擇。關于“文化活動”，拓寬了“風雅”的內涵。從動機看，是貶義。（2）關于“附庸風雅”的理解、把握。按②的解釋，需要說明的是，風雅是形容詞，它是形容人們的言談、舉止文雅，即溫和有禮貌，不粗俗；因此，要把“風雅”從適用的范圍上與“優(yōu)雅”“優(yōu)美”“美好”“高尚”“高檔”等區(qū)別開來；關于這一點，我們可以從“風雅”的反義詞，庸俗、粗俗等著手，加深認識?！冬F代漢語詞典》，風雅，有兩個義項：①泛指詩文方面的事；②文雅，如，舉止文雅。一、關鍵詞的理解?？傊牧系暮诵脑~是“風雅”與“附庸風雅”，核心議題是“對人們（包括文人雅士和一般人）的風雅的行為作出自己的認知與價值判斷”。兩部分材料，觸及兩個問題：前一句觸及的問題是：風雅是不是只屬于文人雅士；后一句觸及的問題是：一般人能不能追求一點風雅。【解析】【詳解】本題學生材料作文寫作能力。當前，一些老板、官員的書柜里雖然擺滿了書，但從不去讀，也不是為了讀，而只是以之裝點門面、佯裝風雅罷了。從某種意義上說，我們今天增強文化自信，就包括弘揚中華優(yōu)秀傳統文化中的風雅精神。而開統一中國之先河的秦帝國為何“二世而斬”呢？就因為秦輟風雅而棄文明，全然用打天下的方式來治理天下，陷入了“以暴制暴”的惡性循環(huán)。當縱橫家張儀運用騙術而致秦滅楚后，有人問孟子，張儀算不算大丈夫？孟子道：只有居于仁、立于禮、行于義，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，才能算大丈夫。之所以如此，是因為春秋時期有禮樂維護世序、涵養(yǎng)人心：以禮維序，以詩明志，以樂致和。因為風雅乃文化之要、文明之舉，絕不可有須臾斷檔，更不能任其闕如。涸池倍顯游鮒貴，歲寒更見松柏青。統計數據表明，世界上人口最多的中國已成為世界上人均讀書最少的國家之一。其根據之一是：5年前，我國的奢侈品消費僅占全球份額的10%；現在我國公民已成為世界上最大的奢侈品買家，其購貨量的全球占比高達1/3。這種舉動的重要意義毋庸置疑。這樣來看，古時的風雅是一種擁戴禮儀和遵奉文明的積極行動。大諸侯國可按禮樂規(guī)約朝拜周王，小諸侯國則遵照周禮之約就近朝拜大諸侯國，并希請大諸侯國代為朝拜周王?！对娊洝芳蟹从沉艘灾芏Y為導向和底色的和諧、文明、有序的社會生活。倒不如說，在增強文化自信、建設文化強國的今天，多些風雅又何妨？從一定意義上說，風雅是文化的一個基本特征。一時間，人們變得恥談和諱言風雅起來?！敬鸢浮空勶L雅從詞源上說，風雅本是一個“美詞兒”。風雅，源自《詩經》，似乎只屬于文人雅士。題目明確提示我們要選擇其一來寫，要體現權衡與選擇，因而不能眉毛胡子一把抓，籠統寫交際的藝術、細節(jié)決定交際等；也不能均衡筆力論述每一個細節(jié)道理而不體現權衡后的選擇。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。主旨單一的材料據材料立意即可。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?！军c睛】材料作文的審題要點 ：第一步，讀懂材料，抓住主旨。最后總結全文，強化觀點，展望未來。論證過程中需要利用典型素材，議論文中敘事必須要簡潔，重在敘事之后的分析點題。根據立意角度快速確定立意，然后給文章擬一個鮮明的標題。共建“一帶一路”致力于亞歐非大陸及附近海洋的互聯互通，建立和加強沿線各國互聯互通伙伴關系，構建全方位、多層次、復合型的互聯互通網絡，實現沿線各國多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。歷經八年建設、全長55公里、工程投資逾千億的港珠澳大橋，早在2015年，就被英國《衛(wèi)報》評為“現代世界七大奇跡”。正是在這里，南宋愛國詩人文天祥曾寫下了“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”的著名詩句，以表達他對國家衰落、破敗的悲憤。立意角度：理解是橋；溝通是橋；我在橋上走過；通往理想的橋梁。比如，人與人之間的融洽相處，需要架起善于溝通、相互理解的橋。【審題】本題要求通過材料來寫對“橋”的理解與感悟， 這就要求把握“橋”的比喻意義來寫作。首先要注意材料的特點，單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料要弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；哲理性材料要把握其寓意。【解析】【詳解】此題考查學生材料作文的寫作能力。她是我的同桌，亦是好友，每當她拿到很高的數學分數而看見我的分數時，她沒有嘲諷我是如此失敗、沒有炫耀她是多么優(yōu)秀，她生怕會刺激到我的自尊。而成功后的我們便是在彩虹橋上行走，你可以欣賞沿途風光，但若得意忘形、沾沾自喜，便會一腳踩空……小學時的數學成績一直不太理想，每當看到那些令人頭疼的數學題時，一陣畏懼感狂涌上來，快要把我吞噬了，為此不禁讓數學老師為我感到著急。朋友之間的友誼亦是一座橋，是寬敞的拱形橋，你可以和朋友攜手走過、互相扶持、不畏風雨地走過。【答案】我在橋中走過人生就是一座座橋，而我們則是在橋中走過的人。橋，有形亦無形，此岸與彼岸之間需要架橋，心靈與心靈之間也需要架橋。比如解放橋，1927年建成，因連接著各國租界，所以原名叫“萬國橋”；抗日戰(zhàn)爭勝利后，當時的國民政府以蔣介石的名字命名此橋，叫做“中正橋”；1949年，天津解放后此橋正式更名為“解放橋”。高考試題閱讀下面材料，根據自己的體驗和感悟，寫一篇文章。第三步，回應開頭，總結全文。引述材料之后，緊接著就需要結合材料分析論證。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式?！军c睛】構建任務驅動型作文的基本結構：第一步，巧引材料，表明態(tài)度?？傊灰獓@對古典詩詞的態(tài)度來寫，都是符合要求的。材料中列出了三種態(tài)度，其一是“不少考生懷揣《中國古代古詩文64篇》期待拿分”，他們只是把詩詞當作提高分數的手段，學習古典詩詞的目的是應付考試，他們的做法并不是真正的喜愛經典、傳承經典，然而他們的做法在客觀上卻也能起到使經典流傳的作用；其二是像雷海為一樣的人，他們熱愛經典，把經典當作自己生活的一部分，無意識地去傳承經典；其三是像支教老師梁俊一樣的人，他們自覺自發(fā)有意識地擔負起了傳承經典的責任?！眰ゴ蟮臅r代賦予了我們偉大的使命，“士不可以不弘毅”盡管“任重而道遠”，我們也應該“不忘初心，砥礪前行”！【解析】【詳解】試題分析：本題考查根據要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現。我們應該順應潮流，積極運用各類平臺媒體，盡其所能，大力弘揚我們五千年來優(yōu)秀的傳統文化?！币援斈甑氖⑹牢幕瑩肀Ы裉斓奈幕⑹?，連續(xù)在國家主流媒體推出的此類文化欄目，除了讓我們明白，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方外，更傳遞了一種信息——那就是我們的傳統文化復興已然如“黃河之水天上來”，成為必然。鑒賞員曾寶儀也感染得不禁潸然淚下?！度纸洝贰赌咎m詩》《鵲橋仙》《梁祝》《明月歌》《靜夜思》《別君嘆》《秋思》等詠唱經典，每一首都充滿著多元傳統文化。主