【正文】 由于東甌的方言與晉國不同，當(dāng)?shù)亍盎ⅰ迸c“火”讀音一樣，商人以為馮父善于對付火災(zāi)，報告國王，將其請。當(dāng)?shù)厝藶榇撕軣溃瑓s沒有辦法。牧師問那人：“你覺得我該怎么辦？”那人回答：我不太清楚，我只是個養(yǎng)牛的，但如果我到牧場發(fā)現(xiàn)只有一頭牛，我還是會喂它。他留下了許多膾炙人口的名言佳句，已經(jīng)成為里根傳奇的一部分。“典”亮文明互鑒美好未來。文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。學(xué)會溝通、學(xué)會交流。注意本題要求是寫演講稿，要符合文體特征；同時要注意情境是在全校升旗儀式上發(fā)言，演講稿要符合人物身份、場合。”這一句更是提示了寫作的方向，考生可以據(jù)此立意，也可以寫其它的感悟。“文明因交流而精彩，人生也因交流而燦爛。所以本題三句名人名言都指向了同一個主題：交流。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源,而應(yīng)該成為人類文明進步的動力。不同歷史和國情,不同民族和習(xí)俗,孕育了不同文明,使世界更加豐富多彩?！比祟愇拿鞫鄻有允鞘澜绲幕咎卣?也是人類進步的源泉。習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講《共同構(gòu)建人類命運共同體》中說：堅持交流互鑒,建設(shè)一個開放包容的世界?！胺蚝透?，在于合異”,出自曹魏時期的夏侯玄與司馬懿對話。解答本題審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。老師——作為我們的導(dǎo)師，知識的引導(dǎo)者，靈魂的啟迪者，學(xué)會與老師交流，讓我們終生受益。在這個社會上，我們一生中會同形形色色的人接觸，從陌生到熟悉，都要通過交流。最后，敞開自已的心扉，交流會更加容易?！皣缼煶龈咄健甭?，不要以為老師總是故意刁難我們。的確，老師就像我們的父母一樣。有很多同學(xué)，好像天生就對老師抱有敵意；甚至有的同學(xué)把自已與老師的關(guān)系定位于“小偷”和“警察”上。試想，一位同學(xué)對自已的老師往往視而不見，又何來交流呢？尊重老師的勞動成果，就要上課認真聽講，熱愛學(xué)習(xí)，及時完成老師布置的各項任務(wù)等，這樣就會贏得老師的好感，為交流奠定了基礎(chǔ)。萬事以禮為先，我們對待老師有禮貌，也會拉近彼此的距離，也更易敲開彼此的心門，交流也顯得更加容易。與人交往，從彼此尊重開始；與老師交流，亦是如此。其實，課后他們不也是普通人嗎？與其說是不敢與溝通，倒不如說是我們在心里給自已下了道坎兒吧!是我們自已逼退了自已，砍斷了那條溝通的橋梁。我們都是平凡的人，我們一樣有著千變?nèi)f化的情緒，架起溝通的橋梁，讓彼此的距離更近、更遠。而處在青春校園的我們或許更注重老師對自已的看法吧！更多的同學(xué)希望和老師交流，卻又不知怎樣做。傷人最深的不是黑暗，而是被太陽遺忘在黑暗里的那束光線?！敬鸢浮俊纠摹吭鯓雍屠蠋熃涣鳌芷饻贤ǖ臉蛄焊魑唤處煛⑼瑢W(xué)：大家好！我是來自高三某某班的某某。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請據(jù)此寫一篇演講稿，在全校升旗儀式上發(fā)言。”文明因交流而精彩，人生也因交流而燦爛。夏侯玄傳》：“夫和羹之美，在于合異。習(xí)近平：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。最后闡發(fā)簡單與幸福的道理。最后寫明白了道理之后再看自己的生活，發(fā)現(xiàn)沒有那么糟糕，還是很幸福的。注意這里的細節(jié)描寫和心理描寫要充分。比如開頭可以渲染自己覺得多么不幸福，要注意言之有物，把感受寫得細膩一些，甚至可以用對比的方法，設(shè)計一個比自己幸福的人，把心理感受寫活。行文結(jié)構(gòu)：本作文可以寫一件事，也可以寫幾件事。比如生活中父母無微不至的照顧，學(xué)習(xí)中老師同學(xué)的幫助，甚至陌生人給的溫暖。這樣，你才會發(fā)現(xiàn)，原來幸福很簡單。幸福其實是很簡單，很平凡的，甚至不被人注意的。同時，幸福不是可以用你能得到多少財物、擁有多少名譽來衡量的，社會的和諧、家庭的和陸、身體的健康才會讓人感到真正幸福。你感到幸福，生活便幸福無比；你感到痛苦，生活便痛苦不堪?！昂唵闻c幸?！边@文題破解的關(guān)鍵在于搞清楚什么是幸?！?。向往富足是好的，但在通往富足的路上，別忘了帶上知足的心?！伴L大后，簡單是件很幸福的事”說明長大后經(jīng)歷和思考變得復(fù)雜，要求太多，欲望太多，不容易感受到幸福。這是一道富有思辯色彩的作文題，要求考生運用辯證的思維，以發(fā)展的眼光、聯(lián)系的眼光進行理性分析，思考蘊含其中的哲理，進而確立最佳立意角度。她忙不迭地點頭，聲音因喜悅而有些變調(diào)：“好哇，好哇……”原來，奶奶的幸福是這樣簡單啊。我努力抑住即將決堤的淚，勉強笑道：“奶奶，以后我?guī)湍??！敝灰娔棠躺钕莸难鄹C里先是露出了驚異，瞬間轉(zhuǎn)為了驚喜，而后竟流出兩行老淚。奶奶當(dāng)初曾經(jīng)多么健康呀，但為了孩子，只知一門心思地勞作，舍棄了美麗，像一座沉默的山，在兒孫們面前，似乎只希望著能替他們擋去一次次的生活的艱辛！在她那充滿了愛的眸子里，曾經(jīng)沉淀過的歲月，該有多少是苦難與辛酸？然而在這樣一種無法言說的愛之間，她竟因為孫女無意間的一次伸手而獲得了幸福？！什么勞累，什么辛苦，都在觸上照片的一瞬土崩瓦解。再向上，我看見了一張瓜子臉……不！根本不是瓜子臉，瘦削的下巴看得出形狀，兩頰深陷，臉骨就像刻上去般分明，額頭有些下陷，眼角滿是皺紋，笑著擰成一個結(jié)，被笑意填滿的額頭里，似乎深藏著某種難以言說的幸福。那是怎樣的一雙手??！干瘦而黝黑，指甲被剪得圓圓，指節(jié)分明，指骨上仿佛只包著一層皮，看得出大致輪廓。低頭一看，我手背上硌出了一個紅印子。我還記得有一次我執(zhí)意要幫她掃地，她拗不過我，只好把掃把遞給我。印象中的奶奶總是閑不住。畫面上，看得清祖母飽滿的額和紅潤的臉。這是在家里拍的。我小心地翻開，像要打開一段塵封的時光。要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！敝袊軐W(xué)講大道至簡，其實在我們的人生中，很多時候都會有關(guān)于幸福和簡單的思考。（二）有人說：“小時候，幸福是件很簡單的事；長大后，簡單是件很幸福的事?！弊x了這句語你有什么感受？請結(jié)合生活實際寫一篇記敘文。從下面兩個題目中任選一題，寫一篇不少于800字的文章。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。（四）進一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。（二）引述+表態(tài)+觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。（一）一個響亮的標(biāo)題。因為題目要求寫給二十年后的自己，所以寫作時還必須聯(lián)系自身的情況，探討如何讓未來的自己不后悔、如何讓青春真正創(chuàng)、出價值?！皼]有個人的奮斗，就沒有國家的發(fā)展；沒有國家的強大，就沒有個人的尊嚴”一句，闡述的是個人命運與國家命運的關(guān)系，它提示考生在寫作中要注意論述把個人的奮斗融入時代大潮的必要性。任務(wù)驅(qū)動型作文，隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。我們要練就磐石般堅強的意志，我們要鑄就鋼鐵般強健的體魄，我們要蓄積破竹般強大的氣勢，我們要以不減的力度、不變的節(jié)奏、不松的尺度，一張藍圖干到底，最終奪取反腐敗斗爭的壓倒性勝利。我們要以人民答不答應(yīng)、高不高興、滿不滿意作為工作的出發(fā)點和落腳點，要把增強人民的幸福感和獲得感作為我們的工作目標(biāo)，要把維護人民利益作為我們工作的根本遵循，盡職履責(zé)，不負使命。 全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是每個紀(jì)檢人不忘的初心。 “新時代是奮斗者的時代，美好生活靠奮斗。 人們都說幸福就是不愁吃和穿，幸福就是美好的生活。 幸福源于奮斗。此前，習(xí)近平總書記曾在多個場合強調(diào)“新時代是奮斗者的時代”“幸福都是奮斗出來的”“奮斗本身就是一種幸?！薄Ｈ鐣紤?yīng)該尊敬勞動模范、弘揚勞模精神，讓誠實勞動、勤勉工作蔚然成風(fēng)。希望你們珍惜榮譽、努力學(xué)習(xí)，在各自崗位上繼續(xù)拼搏、再創(chuàng)佳績，用你們的干勁、闖勁、鉆勁鼓舞更多的人，激勵廣大勞動群眾爭做新時代的奮斗者。習(xí)近平在回信中指出，你們?yōu)辄h和國家事業(yè)發(fā)展作出了突出貢獻，被評為勞動模范，如今又在讀書深造，這是對大家辛勤勞動、無私奉獻的褒獎，也是黨和國家對勞動者的關(guān)懷。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。 沒有個人的奮斗，就沒有國家的發(fā)展；沒有國家的強大，就沒有個人的尊嚴。 上世紀(jì)八九十年代，中國青年埋下頭去，扎扎實實地苦干，中國則在不知不覺中煥然一新。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作 上世紀(jì)三四十年代，中國青年為追求民族解放拋頭顱、灑熱血。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。（四）進一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。（二）引述+表態(tài)+觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。（一）一個響亮的標(biāo)題。據(jù)此分析，作文時可以參考以下立意：①談人生規(guī)劃對中學(xué)生的必要性與重要性；②人生規(guī)劃要以興趣為出發(fā)點，心系家國，放眼世界；③人生規(guī)劃要從當(dāng)下做起，在實踐中實現(xiàn)人生；④人生規(guī)劃要以興趣為出發(fā)點，在實踐中實現(xiàn)人生；⑤人生規(guī)劃要心系家國，放眼世界在實踐中實現(xiàn)人生。由此看來材料①②強調(diào)了人生規(guī)劃對中學(xué)生的必要性與重要性。材料⑥指出要讓青年在實踐的熔爐中百煉成鋼。材料⑤說興趣是人生規(guī)劃的起點，但并非終點。材料④說做好當(dāng)下便是對未來最大的負責(zé)。材料③指出中學(xué)生人生規(guī)劃需要具有家國情懷、國際視野。材料②指出無論你是中學(xué)生、大學(xué)生，還是碩士、博士生，生涯規(guī)劃應(yīng)該是第一門課，也是最后一門課。也就是說教育部要求要加強學(xué)生生涯發(fā)展指導(dǎo)，把加強學(xué)生生涯發(fā)展指導(dǎo)寫進文件。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作能力。蘭波說“我的生命如此廣闊，以至于不能僅僅獻給力與美”，這是他的方向，我們同樣也要堅守心之所向，不懈努力?！皸l條大路通羅馬”用哲理說明位置不重要，重要的是心向羅馬，用朝圣殿的虔誠和愚公移山般的不懈，不改初衷，便條條大路通羅馬。像海中的舵手，我們所在的位置對于大海不值一提，重要的是我們是否有方向。位置好比名字，而名字又怎樣，玫瑰換一個名字仍然芬芳，是因為它心里向往著美和愛。如果將人生比作植物，那我們的起點是一樣的，都在土里生根、發(fā)芽，我們將目光鎖定在天空的方向，不顧一切的向上奮力生長，最后可以眺望云端。正因為如此，我們與其生活在永無止境的埋怨中不如明確自己要朝的方向，然后邁出堅定的步伐。我們把一切不成功的原因歸給別人，而自己又自怨自艾，多荒唐。偶爾有時閑侃，總會嘆惜自己生不逢時，自己低人一等，輸在了起跑線上……像個沒完沒了的怨婦，怨天怨地，怨人怨己。這里的遠方是什么樣的遠方。大多獲得成功的人不一定擁有顯赫的位置，但必然堅定地朝著當(dāng)初選定的正確方向，一路堅守?！敬鸢浮啃闹蛞粋€人不失去方向，就永遠不會失去自己。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請據(jù)此寫一篇文章。⑤興趣是人生規(guī)劃的起點，但并非終點。③中學(xué)生人生規(guī)劃需要具有家國情懷、國際視野。①《教育部關(guān)于普通高中學(xué)業(yè)水平考試的實施意見》明確提出：要加強學(xué)生生涯發(fā)展指導(dǎo)。比如本則作文，“有人說，做人要像山；有人說，做人要像水；有人說，做人就要做大陽；有人說，做一只小小的螢火蟲不好嗎”，材料給出四個比喻句，其實是給出四種人生態(tài)度，考生可以選擇其中一種進行立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。點睛：材料作文的審題：第一步讀做材料抓住主旨，首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。材料中四種做人態(tài)度均運用了比喻手法，寫作時本體、喻體對應(yīng)要合理，如對應(yīng)不當(dāng)，或只出現(xiàn)本體不分析喻體，可酌情扣分。所給的材料寫出了四種不同的做人態(tài)度，作文時，寫出其中一種做人態(tài)度便視為符合題意；逐一寫四種做人態(tài)度也符合題意；如能融合在一起（如將山和水融合、將太陽和螢火蟲融合），進行辯證分析，則可適度加分。如山若水，成就圓融之美。正如泰戈爾詩歌的啟示：鑄就鵝卵石之美的不是錘子的擊打，而是水的載歌載舞。人生的漫漫長路上，時而引吭高歌，時而輾轉(zhuǎn)低迷，這些都是人生的常態(tài)。從中，我不免得到很多啟示，我將其引申為：對人，我們要像山一樣，行“仁”，包容；對事，我們要如水一樣擁有果敢的行動力，一往無前，這樣，以圓融之力，方能取得成功?！墩撜Z》有云：小不忍則亂大謀。奮斗與挫折，如山一般沉靜，如水一般保持心的靈動。李漁經(jīng)歷宦海沉浮之后，晚年在山中專心于修復(fù)花木，烹茶煮酒，獲得了內(nèi)心的平靜?！懊趵醯缆繁疾ㄐ萋德?，來者往者溪山清靜且停停。雖然其余幾位竹林“六賢”的精神也值得我們佩服，但我們不禁扼腕嘆息：世間再無嵇康的《廣陵散》了……其實：山濤進一步便是嵇康，嵇康退一步便是山濤。他選擇如水一般在新的現(xiàn)實中繼續(xù)他兼濟蒼生的人生理想，匡扶黎民。為人如山，處世若水，豈不善哉？你可曾記得山濤？曾是竹林七賢之一的他，并沒有像其他諸君一樣，在與權(quán)貴的斗爭中，在與世俗的糾纏中被現(xiàn)實磕得頭破