【正文】 但沒關(guān)系，因?yàn)槲覀円呀?jīng)看到了2011年，中國的國家宣傳片出現(xiàn)在美國紐約時代廣場的大屏幕里。這太可怕了。但是我們也要知道，我們的對手，他們送來的那些炸彈，也更多的時候在我們身邊炸響。因?yàn)槲覀兠恳粋€人的聲音，都能讓越來越多的人越加容易地聽到。如果有人，如果有國家敢用語言的力量，當(dāng)面攻擊我們的自信和自尊，任何一個中國人都應(yīng)該站起來，直面他,反擊他?，F(xiàn)在咱們說的最多的，從改革開放開始悶聲發(fā)大財(cái)。我們中國人，實(shí)不太會用語言的力量。是，我們有問題，我們也在想辦法改。是，我們強(qiáng)大了。西方的媒體好像對我們中國的那些負(fù)面的新聞特別著迷。法國的一個學(xué)者說了這樣一句話：中國一直處于一個云山霧繞的戰(zhàn)斗之中，但你們卻沒有防御的權(quán)利。它可能要透過很多媒體到達(dá)我們身邊。這么多年來，這場文化的戰(zhàn)爭從來沒有停息過。在軍事在政治在經(jīng)濟(jì)上，好像沒有一個國家能給我們絕對的壓制。是的，我們一度被他們那樣踐踏過。從那個時候開始，好像每個國家只要有點(diǎn)能力就都能到中國來踐踏，都能告訴我們，你們的文化不行。你說他們?yōu)槭裁床幻靼?？其?shí)這里面有比文化更深刻的原因?！敬鸢浮空Z言的力量今年《舌尖II》在中國熱播，然后我發(fā)現(xiàn)一個特別神奇的現(xiàn)象。”讀了以上幾則材料，你對學(xué)好我們中華民族語言有怎樣的認(rèn)識與思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。”④英國官員約翰”③美國前總統(tǒng)喬治①法國作家都德的小說《最后一課》中的韓麥爾先生說：“亡了國當(dāng)了奴隸的人們，只要牢牢記住自己的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說。另外材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審視材料。參考立意如下：（1）用管理和制度來保護(hù)我們生活環(huán)境的干凈清潔安全；（2）從凈化到美化體現(xiàn)的是新時代人民對美好生活的追求在升級；（3）讓生活多一點(diǎn)詩意；（4）管理需要更多的人性化，管理者需要有人文情懷；（5）留住城市里的自然之美，讓城市多一點(diǎn)個性和張揚(yáng)；（6）社會文明程度不斷提升，市政管理服務(wù)理念也應(yīng)該日益進(jìn)步；（7）從“確保沒有一片落葉”來看簡單粗暴一刀切的管理就是一種庸政、懶政（8）對待落葉的態(tài)度要兼顧干凈清潔安全與詩意美好浪漫，考驗(yàn)的是管理者的智慧；（9）盡在一個“容”字上——談保護(hù)市容與對落葉寬容；（10）實(shí)用主義與浪漫主義的共存互生。前者從凈化與安全的角度出發(fā)，從管理的便利角度出發(fā)，是實(shí)用主義視角；后者從美化與詩意的角度出發(fā)，從管理的人性化角度出發(fā)，是浪漫主義視角。前者在于戰(zhàn)勝自然，對待自然是對立態(tài)度，后者在于用自然來美化生活，對待自然是互融態(tài)度。材料陳述的是現(xiàn)象，對材料的理解，要透過現(xiàn)象去看，去悟。這兩種態(tài)度的出發(fā)點(diǎn)也不一樣：前者是為了“加強(qiáng)城市的管理”，后者是為了打造“最美落英繽紛”賞秋景點(diǎn)?？创巴怙L(fēng)拂過落葉瀟瀟灑灑，但留得秋味縷縷絲絲。落葉給人帶來美的享受；樹立城市良好形象，把難題變成美景。只要用心相待，它也會報(bào)之以溫情。誰說落葉不是勝景呢？都是千篇一律的整齊干凈，就真的美麗嗎？換一個角度思考，事情會更明晰全面。原來，下水道分布密集，雨水難以在地上集聚。一位老作家在上世紀(jì)90年代去倫敦游賞，回來后卻公開寫文章批評倫敦的下水道系統(tǒng)。保留落葉，旨在守護(hù)這座城市的顏色，保留幾處勝景。他在《城市顏色》中寫道：“北京的顏色大概是一片風(fēng)霜下的，肅穆的青灰色”，我想，那大概是大霧迷蒙后遲睡的美人眼垂下的陰影，是她背后雪中屹立不折的梧桐。周國平說，城市的顏色隱藏得很深，因?yàn)槟歉词乔陙頍o人有資歷評說的歷史；又隱藏得很淺，淺到一枝早春的嫩葉，一聲巷弄里的吆喝就足以窺見一二。可見，即使如此，該市也沒有放棄保留落葉。半腐殖質(zhì)堵塞城市下水道系統(tǒng)，清理起來麻煩費(fèi)力。對于傳統(tǒng)觀念持有者來說，落葉是一定要掃去的。近日，某市在特定路段于特定時間段、適合的天氣情況下保留路面落葉，營造落葉景觀，引發(fā)熱議。對此，你怎么看待？你是否有過類似的經(jīng)歷或體驗(yàn)？請選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題寫作；不要套作，不得抄襲；不少于800字。為了加強(qiáng)城市的管理，有的地方甚至是讓環(huán)衛(wèi)工人24小時連續(xù)工作，相同的地點(diǎn)組成四個小組，輪流值班，堅(jiān)守在“落葉第一線”；有的城市還喊出了口號“確保地面沒有一片落葉”，確保生活環(huán)境的干凈清潔。作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。”生活在選擇多樣化的時代中，我們一定要把握自已的核心需求，堅(jiān)定自己的選擇，從而破除選擇困惑。林清玄曾在《境明生活的滋味，很大程度上是由選擇權(quán)賦予的。在物質(zhì)豐盛和信息過量的年代，“多多益善”已不再被奉為圭臬，相反，少而精的極簡主義和斷舍離逐漸成為生活的新法則。英國品牌堅(jiān)持純手工打造，僅有3款車型，全年總產(chǎn)500輛左右，有錢也未必買得到，雖然價(jià)格高昂，但企業(yè)從來不為銷售發(fā)愁。在更少選擇之下走更對的路，更能通向成功的巔峰。然后，可以從不同的角度論述分析，如不多選，是首選，對于企業(yè)來說，不在于產(chǎn)品多，而在于質(zhì)量好；不多選，是首選，對于個人來說，不在于機(jī)會多，而在于會把握；不多選，是首選，對于我們國家來說，不在于西方式的民主泛濫，而在于中國式的民主集中等。②選擇越多，自由度越大，更容易獲得幸福。②選擇過多，會給人帶來過高期望值，失望值也隨之增加，所以減少欲望，更容易獲得幸福。面對多重選擇，不妨等等再說；斷舍離，真智慧等。莫被選擇遮望眼，堅(jiān)定初心勇向前；沒得選，是首選；選擇越多越痛苦等。也可以反對“為人提供過多的選擇”，或者認(rèn)為“有限的選擇也能成全自我”。選擇的多樣化能給人以更多的出路和機(jī)會，有利于人沒做出更適合自己的選擇?！獌烧呔虾躅}意。當(dāng)人們面對更多的選擇時，反而不能做出明智的選擇。本題的立意是開放的，對實(shí)驗(yàn)反映出來的道理，學(xué)生可以認(rèn)同，也可以不認(rèn)同，只要言之成理即可。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。選擇由心，不由選項(xiàng)的操控。不失之理性，保有自我思考和理性抉擇的能力，才是我們應(yīng)該持有的態(tài)度。而同時，選擇的泛濫多元，也會泛起過度消費(fèi)和非理性消費(fèi)的沉渣。只有多種的選擇，才有淘寶更好的“猜您喜歡”，更好的精確推送，才會創(chuàng)造出蓬勃的消費(fèi)意愿。大數(shù)據(jù)的使用使精準(zhǔn)定位成為可能，阿里巴巴給用戶貼上的四百個個性標(biāo)簽，使選項(xiàng)的出現(xiàn)精準(zhǔn)而豐富。選擇的增加也絕非影響實(shí)際選擇意愿的元兇，而是提高選擇意愿的助推器。而是在富起來的康莊大道上大步向前。著裝從灰藍(lán)黑到五彩繽紛，日用品由限量限類到琳瑯滿目，選擇的選項(xiàng)呈指數(shù)式的爆發(fā)增長，己絕非果醬實(shí)驗(yàn)中十幾種變化可比擬。選項(xiàng)多，恰恰能更好兼顧到各類群體的需求，從而才能實(shí)現(xiàn)利益的最大化。【答案】不囿于選擇，不貧于思考心理學(xué)家的果醬實(shí)驗(yàn)證明了一個與常理相悖的結(jié)論——選項(xiàng)越多，選擇的意愿反而越小。對于該實(shí)驗(yàn)反映出來的道理，你是否認(rèn)同？請聯(lián)系生活實(shí)際，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。有位心理學(xué)家，在超市中設(shè)立了一個可供顧客品嘗不同品種果醬的攤位。只有解決了內(nèi)容和語言兩方面問題，表情達(dá)意的能力、行文的能力才能真正提高，才能在考試中寫出好作文。名言警句也是考生可以積累的內(nèi)容，這些內(nèi)容對人生也都有啟示意義。古人說，“勞于讀書，逸于作文”，讀是寫的基礎(chǔ)，善讀才能善寫，“寫”在古文中同“瀉”，就是傾吐和表情達(dá)意，讀則是理解吸收，吸收越多，能傾吐的就越多。像“感動中國”的那些優(yōu)秀人物，對每個人奉獻(xiàn)社會、積極奮進(jìn)、體悟人生都有積極意義。可以看電視，新聞聯(lián)播、焦點(diǎn)訪談，甚至一些談話類欄目都會使人增長知識，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志，例如《讀者》等，都可以多看看，收集其中感人的表現(xiàn)真善美的素材。首先是積累。誰也不會想到一個小混混劉邦會成為一國之主，可是他的岳父卻有不一樣的眼光，他從劉邦的舉手投足之間，從他的從容不迫之中，很果斷的得出了結(jié)論?？墒呛髞硭物艏腋把鐣r竟然謊稱送了紅包五千兩。4. 我國古代最為出名的高太祖劉邦。他被俘后，曹操不但沒有殺他，而且說他的文章寫得好。曹操還坦誠地說：不怪他們，大敗時，連我都有過投降的念頭。曹操和袁紹打起了仗。2. 樊錦濤在人生最美的年紀(jì)，離鄉(xiāng)留在了敦煌，專心致志對壁畫進(jìn)行修復(fù)。在零下幾攝氏度的冬天，當(dāng)別人都在屋子里取暖時，他專注地拿著畫筆在屋外一站就是幾個小時，靜靜地做著自己喜歡的事情。迫于生計(jì)的他只能在雜貨鋪當(dāng)學(xué)徒?？晒┻x擇的素材較多，比如：1.“格魯尼亞”的功勛畫家“Guram”，他被人們譽(yù)為“雪魔”。發(fā)展定力?？梢杂腥缦碌牧⒁猓?，思力闖人生：在人生成長的過程中，需要不斷洞察世事、拓寬眼界，而持續(xù)地思索省己能延展人生的深度，以此一步步跨越人生的階梯，走向輝煌。寫作者在結(jié)合自身經(jīng)歷的背景下，可縱貫古今中外、聯(lián)系當(dāng)下，拓展精神維度，思考人生之航向。關(guān)鍵詞之間雖互不相擾、有其獨(dú)立性，卻又聯(lián)系緊密，無論怎樣的兩兩組合都可以讓學(xué)生自由切入、充分思考，可綜合立意，形成具有特色的文本?！敖Y(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟”，故在行文中，學(xué)生須結(jié)合自身的“生活經(jīng)歷或感悟”，用一定篇幅去談所選關(guān)鍵詞的理解和感悟。作為高三學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們生活的主導(dǎo)，青春活力是我們應(yīng)彰顯的特征，故在寫此文時應(yīng)結(jié)合個人的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，發(fā)散思維談?wù)J識，展現(xiàn)積極樂觀的陽光態(tài)度。本題在寫作時要注意題干既有限制性也有開放性。從材料內(nèi)容看，命題基點(diǎn)是“人生成長”、“完善人格”、“勵志修身”。本題材料屬于單一材料，但是給出了四個選擇，即眼力、思力、定力、抗壓之力。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫作能力。這些玄妙的哲理，都可以運(yùn)用到鑒定的場合。恰如“中鋒用筆”，實(shí)質(zhì)上是一種不斷讓筆鋒從偏側(cè)散亂的狀態(tài)回歸中正與彈性的動態(tài)平衡的能力。 一方面，要保持內(nèi)心的清明、中正、開放、虛靈，“活潑潑地”?！　∷裕x開了“定力”，就沒有靠得住的“眼力”?！皳炻敝囊坏┌l(fā)動，通常八匹馬拉不回來，貪念趨進(jìn)，理性后撤，使勁尋找有利自己判斷的“正面”信息，而對反面信息視而不見。貪心一起，智商歸零，這是世上絕大多數(shù)騙局成立的理由。據(jù)當(dāng)事者回憶，早年古代書畫鑒定七人小組在全國各地文博單位鑒定書畫時，就常出現(xiàn)這樣的情形由于鑒定數(shù)量龐大，一件書畫拿上來后，只要一兩個說話影響力大的人發(fā)表了觀點(diǎn)，其他人除非發(fā)現(xiàn)有力證據(jù)，多是隨聲附和。而依賴與從眾，則是固執(zhí)的反面。　　剛愎自用無疑是眼力的“毒藥”?！　∨c“怯陣”相反的是“輕敵”，古代書畫市場上，那些缺乏“證據(jù)鏈”的，“光頭光腦”的“真龍”，被冤枉埋沒的又何可勝數(shù)?！　　盀橹孛敗闭撸举|(zhì)上是自信不足，心虛“怯陣”?！　倪@個角度看，鑒定也是一門心理學(xué)。　　晚明書畫鑒藏家張丑在其《清河書畫舫》一書中指出：“ 是故善鑒者，毋為重名所駭，毋為秘藏所惑，毋為古紙所欺，毋為拓本所誤，則于此道稱庶幾矣。撐船的知識和技巧并不復(fù)雜，但要想從急流險(xiǎn)灘驚濤駭浪中全身而退，卻需要一種日積月累的，既與外境周旋，又與“我”周旋的真功夫?！　￠e聊中拿起一本畫冊或圖錄，隨手翻翻，說這張是真的，那張是假的，憑借已有的知識，靠的是一種眼力。然而，眼力之“力”，卻未必根植于你的眼睛。【答案】“眼力”是一種“定力”　　鑒定是一門“眼學(xué)”，靠的主要是“眼力”，這是沒有問題的。四、抗壓之力：不因挫敗而棄，不因重負(fù)而失去對生命的激情。二、思力：習(xí)得一種方法，形成一種眼光，而后才有你自己的世界。曾獲華語文學(xué)傳媒大獎、十月文學(xué)獎等國內(nèi)外數(shù)十種文學(xué)獎項(xiàng)的著名詩人陳先發(fā)在兒子16歲要去美國讀書時，曾寫過一段告誡之語，勸兒子在生活中要積蓄起人生“四力”。種態(tài)度發(fā)表自己的看法，最好在思考、感悟中，做到破立結(jié)合，具有思辨色彩。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。難道你不知道命令 ? ”在拿破侖的帶領(lǐng)下，部隊(duì)很快擺脫了鼠疫，順利地撤到埃及。為了減少傳染，拿破侖下令:全軍加急趕路，馬和車全部運(yùn)載傷病員，除嚴(yán)重鼠疫患者，其余傷病員一律帶走。見了周亞夫，文帝不僅不責(zé)怪，反而稱贊他治軍嚴(yán)明，軍營嚴(yán)整。隨從的車馬剛要飛馳，守門衛(wèi)士又制止說:“營門口不得馳驅(qū)。文帝的侍從官上前告訴說是天子駕到，守門官毫不理睬，說:“軍中只聽將軍令。天子的車騎到達(dá)霸上、棘門軍營時，都長驅(qū)直入，不用通報(bào)。漢文帝派他駐守細(xì)柳，同霸上、棘門軍共同抗擊匈奴?！彼木司朔浅８袆?，表示今后一定遵守戚家軍的紀(jì)律，決不破壞。當(dāng)天晚上，他又把舅舅請來對他說:“你是長輩，按輩分說，我不能處罰你。他訓(xùn)練的戚家軍，紀(jì)律非常好。他認(rèn)為，貧困地區(qū)缺的不僅是錢，更在于不懂得某些經(jīng)濟(jì)交往規(guī)則，這樣做就是讓村里人學(xué)會些“規(guī)矩”。茅先生委托一位教師掌管，只能幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用于生產(chǎn)與教育，操辦婚姻、置辦家具則不能，且規(guī)定利息為 1% ，到時候必須付息。原來，那個小孩覺得他上廁所不沖水是違犯了規(guī)則。出于友善，他便折回洗手間，打開那個廁所的門。她說孩子進(jìn)廁所十多分鐘了，還沒有出來，她又不能進(jìn)去找。有一次在瑞士，他和幾個朋友去公園散步，上廁所時，聽到隔壁衛(wèi)生間里“砰砰”地響，他有點(diǎn)納悶。這就是善行的第一個要義：善行不只是幫助別人，更多的是幫助我們自己。居民們恍然大悟?？梢坏┠銈冮_始吝嗇自己的善行，內(nèi)心就會陷入不安，良知就悄悄的提醒你們。此前，你們每天丟給乞丐一枚銅板，給出的雖少，但內(nèi)心滿足感爆棚，似乎做了天大的善事。少了什么呢？大家去問牧師。但過了段時間，漸漸感覺不對了?？珊鋈挥刑?