【正文】 認真。請問：哪位人士是這樣成功的？④心懷敬畏，方能綜合考量。有人喜歡選擇性聽課，感覺自己哪科學的優(yōu)秀就“抓緊時間”去提高弱科，這可能遵循“木桶原理”，看似聰明之舉，卻導致“長板”受到削弱，“短板”并未提升，必將陷入“長板變短，短板沒長”的尷尬境地。若浮于表面，根據(jù)不牢，即使大廈再高，也會因基礎(chǔ)不扎實而轟然倒塌，不究根本怎能走得太遠？③要超越，必須有所敬畏。“高效率”利用在校時間和上課時間去做補課班的卷紙；不跟隨老師節(jié)奏，按照自己計劃前行；不探究知識根本，只要做題就好......這些想法可以理解，但想做的只是不斷“超越”，讓分數(shù)越來越高。②要超越，必須尊重規(guī)律。隨著分數(shù)的不斷提高，仿佛每天都在“超越”自我，可我想說“這真是超越自我的表現(xiàn)嗎？”不然?！敬鸢浮烤次分R，超越自我①隨著時代的飛速蹁遷，一些傳統(tǒng)的教學方式貌似與時代“脫軌”了。以上材料中哪兩個關(guān)鍵詞最能概括你的高中生活？請結(jié)合自己的思考和感悟，寫一篇文章。根據(jù)以上分析，作文時，可以參考以下立意：①端正自己，鞭策自己；②提高自我修養(yǎng)；③尊敬他人；④互相尊重；等。只有對均為忠誠、順從，對同類有凝聚力，向心力，這就是君子值得，也是為臣知道，他就不會孤單、孤獨。敬義立，而德不孤。所以孔子的修身，是提高自己的修養(yǎng)，目的是在于治國平天下?？鬃诱J為，修養(yǎng)自己，使周圍的人們安樂，修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂，修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂，做到這些就是君子。第③個，是論語中一句話，“修已以敬，”在子路問孔子什么是君子時，孔子回答——“修已以敬”。第②個是百度百科解釋，“敬”字以攴促言行真善美，茍，慎言也。左邊從茍，義為緊急、急迫，轉(zhuǎn)義為不可絲毫怠慢。只要人人都互相尊重，營造良好的人際關(guān)系，就能構(gòu)筑和諧社會，推進全社會的文明進步，成就名副其實的禮儀之邦。只要你尊重別人一分，別人就會尊重你十分。成績差的同學如果能夠得到尊重，他們或許會重新有了自尊和自信，會因為你的尊重而努力學習，成為有用之才，而不再是破罐子破摔。你設(shè)身處地去想一想，假如你是那個殘疾人，被別人這樣恥笑，你的心里又會多難過，你又會多渴望別人的尊重！我們都要學會換位思考，才能與人為善。好心人就會拿一點錢給他們，當做施舍。但在生活中，真正學會尊重別人的人卻不是很多。尊重他人比施予他人更重要。所以他立即返回，抱歉地取回鉛筆，把賣鉛筆人看做和自己一樣是商人，應(yīng)當?shù)玫狡降鹊拇?，受到尊重。如果這位商人只是施舍10元后便離開，那個賣鉛筆人也許到今天還認為自己是一個乞丐，也就不會有今天的成就。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。最后鄭重其事地說：“您和我一樣，都是商人?！敬鸢浮繉W會尊重別人曾看過一個《尊重》的故事：一個商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，不假思索地將10元塞進賣鉛筆人的手中，當做施舍?！雹菟渍Z說，人敬我一尺，我敬人一丈。卷一》：“君子敬以直內(nèi)，義以方外。（百度百科）③《論語》：“修已以敬。），義為緊急、急迫，轉(zhuǎn)義為不可絲毫怠慢。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。與世界接軌，中外相融，中外共榮?！ㄈ┵澩孛蠡鬄橹杏?，“拿來”無妨。洋化也要規(guī)范，不能唯洋是從。……（二）地名洋化應(yīng)適當（有條件地贊同地名洋化）重要地名不能洋化，無關(guān)緊要的地名洋化無妨。淆亂文化特色，扭曲價值取向，可能造成民族傳統(tǒng)文化被侵略。地名洋化沖擊傳統(tǒng)，隔絕記憶，可導致文化的斷層。即可贊同主流意識，也可獨出機杼，自圓其說?；诖?，筆者以網(wǎng)友的議論輔之全之，這些議論是從不同角度對“地名洋化”的不同解讀，有其合理性。如果命題僅止于此，那么此試題恐怕立意單一，且強迫考生必須達成“統(tǒng)一共識”，因而束縛了考生健康、合理、多角度的思考?！窘馕觥吭囶}分析：材料有明顯的立意傾向，但又留給考生一定的自主空間。地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進一步增加我國傳統(tǒng)文化的魅力。若是過度制造出地名洋化的風潮，將會混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價值取向，造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。對“地名洋化”要有清醒的認識，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。相對于這些無關(guān)緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化！比如不能把“望京”改為“首爾”；再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿足人們心理上的“洋名新奇觀”。像在北京的望京，許多韓國人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國“洋名”?，F(xiàn)今，我國打開國門，與其他國家的交流非常頻繁，也促進了文化的交流。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背后總讓人感到空虛，仿佛頂著明媚的陽光，卻丟棄了古老傳統(tǒng)文化的影子，喪失了魂魄。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。有人說：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財富，是我們民族的根，絕不能被洋化。由此引發(fā)了許多問題，我覺得應(yīng)理性思考一下地名洋化?！敬鸢浮康孛蠡渍勲S著我國城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn)，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習以為常了?！币灿腥苏f……對于地名洋化，你有怎樣的思考?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！庇腥苏f：“放著本國、本民族的名稱不用，亂用一些外國的名字，這是崇洋媚外。為此，央視《焦點訪談》、《人民日報》等多家媒體對地名洋化現(xiàn)象的泛濫給與了批評。“卡地亞”、“賽納維”、“羅托魯拉小鎮(zhèn)” “卡布奇諾”“普羅旺斯”、“地中海”、“亞特蘭蒂斯”這樣的地名并非位于大洋彼岸，而就在我們身邊。定要以理服人，讓讀者能一目了然地知道這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，原因是什么，如何解決。評論的標題能讓讀者清楚地知道你的鮮明的態(tài)度或觀點，而且角度要小，切合材料，不要扣上大帽子。它不能像一般材料作文那樣，從材料中引出一個道理，然后哲理化寫作?！军c睛】事實材料這類作文強調(diào)“時效性、針對性、準確性、說理性、思想性”，對于中學生寫作時評來說，尤其要注意針對性和說理性。最后再強調(diào)二者相輔相成，“智慧勞動”是另一種意義上的“體力勞動”。再寫當今時代“勞動”的意義已經(jīng)不局限于體力勞動，引出“智慧勞動”的概念。古時候輕視體力勞動者，讀書人被認為是上層人物，那是當時的時代所決定的；如今仍然有人輕視體力勞動；而材料中帶領(lǐng)學生親自體驗“勞動”的做法很可取，強調(diào)“實踐”的重要性。開頭先寫“德智體美勞”全面發(fā)展中歷來重視“智”“德”，被忽視的往往是“勞”，隨著時代發(fā)展，“勞動”的重要性被提上了議事議程。他們并非生來就是一名成功者，只是更加艱辛生命不息、勞動不止的要義。在這樣一個科技高速發(fā)展，機器代替人工的時代，人的勞動更顯得珍貴。20世紀80年代開始，國家確立“知識就是力量，科技是第一生產(chǎn)力”的理念。參考立意：“勞動”的時代意義勞動者是最美的人體力勞動與智慧勞動全面發(fā)展的人才離不開“勞動”素材積累： 1. 在每個時代，社會的發(fā)展都會賦予“勞動”特殊的形式和含義。”“四川大學錦城學院的‘種田課’就已納入必修課程”由此可以得出結(jié)論：第一，教育不僅僅是理論，還要懂得實踐，不能只談理論，要實現(xiàn)中國夢，需要實干興邦，空談?wù)`國；第二則材料抓住“在新時代的教育背景下，‘勞’更多的是要用智力創(chuàng)造的‘勞’”“勞動能力要體現(xiàn)在智慧方面”，據(jù)此可以得出結(jié)論：第二，根據(jù)當下時代發(fā)展趨勢，勞動不僅僅是到田間參加體力勞動，又要融合我們的智慧科技，激發(fā)學生的潛能；不是只是盲目仿照的實干，還要有創(chuàng)造性的實干，才能為國家的發(fā)展儲備高素質(zhì)的人才。那么首先我們先從審題立意著手，抓住幾個關(guān)鍵詞：干活，勞動，新時代，智力創(chuàng)造，智慧，必修課程，培養(yǎng)全面的人?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。佼佼者的腳步，為我們明確了追逐智慧勞動的路徑。硅襯底LED,技術(shù)是獲得國家技術(shù)發(fā)明獎一等獎并具有“世界級技術(shù)”的成果，它打破了日美等國在該領(lǐng)域的技術(shù)壟斷。讓智慧勞動寫就人類青春新史?；诖耍嗄昱笥褌冊谥腔蹌趧又?，就更需對標國際技術(shù)標準和產(chǎn)業(yè)動向，去要空間、要動力、要質(zhì)量。習近平總書記曾強調(diào)，要“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍”。當前，高質(zhì)量發(fā)展正處于蓄勢跨越的關(guān)鍵時刻，青年們就更當有一種時不我待的緊迫感和功成有我的責任感，爭做智慧勞動的生力軍，就此打開未來人生的新圖景。現(xiàn)在，任何一種新興產(chǎn)業(yè)的智慧勞動力，都面臨著從“彎道超車”轉(zhuǎn)成“換道超車”的語境。智慧勞動的出發(fā)點是助推經(jīng)濟發(fā)展，而落腳點是以新業(yè)態(tài)來促進人類命運共同體的建設(shè)。全世界從信息工業(yè)革命開始了方興未艾的產(chǎn)業(yè)升級，推動了很多傳統(tǒng)行業(yè)的深層次革命?！眲趧邮峭苿尤祟惽靶械母緞恿?，而在新時代的歷史方位下，如何對“勞動”這個神圣的詞匯進行再賦能、再定位，這又是很多青年需要思考的問題。今天，中國特色社會主義進入新時代，新的征程在我們腳下展開，更需要弘揚勞動的精神價值、唱響勞動的時代贊歌，以拼搏延續(xù)傳統(tǒng)、以奮斗開創(chuàng)明天?！懊裆谇?，勤則不匱。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。比如，過去的“勞”，強調(diào)的是勞動，同呼吸，共命運，要學工學農(nóng)；在新時代的教育背景下，“勞”更多的是要用智力創(chuàng)造的“勞”，當人工智能都成為一種現(xiàn)實的時候，我們要擁有新的勞動的概念，勞動能力要體現(xiàn)在智慧方面。 材料二：近日，白巖松在未來教育大會上做了題為《德智體美勞，教育與更全面的人》的演講。同學們說：“這是我們自己種的，現(xiàn)在自己來收割，感覺特別有意義。材料一：在四川大學錦城學院的農(nóng)場里，幾十名同學在農(nóng)田里麻利地干起了農(nóng)活，割水稻，打谷子，鋤地……大伙兒分工明確，忙得熱火朝天。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義?！军c睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。他們充滿好奇和刺激，這種陌生卻往往蘊含著成功的機遇，激發(fā)著創(chuàng)新的力量。在世界上，最難的并不是創(chuàng)造經(jīng)驗，而是適時看到經(jīng)驗的局限，進而擺脫經(jīng)驗對于頭腦的束縛?！?從許多成功人士的成長經(jīng)歷看，一個人的成功，僅靠經(jīng)驗也是遠遠不夠的。但過分依賴經(jīng)驗，難免令人產(chǎn)生惰性，導致思維僵化、固步自封，不利于科技創(chuàng)新。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。，讓人傳為笑談?？梢?，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗?！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。英國17世紀的科學巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。3. 在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。公元前361年，秦孝公即位。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風格——板橋體。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。由此看來，即使一個偉大的學者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學說的范疇而不能自拔。保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。80歲以后，他的畫風再度變化。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。齊白石老人五易畫風我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎(chǔ)。他終于宣布取消自己的假設(shè)?！彼岢隽肆孔恿W假設(shè)及普朗克公式。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。而王安公司忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導致銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請破產(chǎn)保護的文件上簽了字?！袪査固?. 王安電腦的破產(chǎn)(不懂創(chuàng)新導致失敗)王安公司在20世紀70年代到80年代曾稱雄于個人電腦領(lǐng)域，被稱為美國式成功創(chuàng)業(yè)的典范?！_曼——莎士比亞拙劣的藝術(shù)家永遠戴著別人的眼睛?！招兄戎叭说哪_印前進，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。素