【正文】 心中有生活，不刷也存在。通過網(wǎng)絡(luò)分享，可以得到“贊”和“關(guān)注”，從而找到了存在的“感”，于是就愈愛分享愈愛“刷”了?！敬鸢浮啃闹杏猩睿凰⒁泊嬖谀壳霸谖⑿爬锼⒋嬖诟?、在網(wǎng)絡(luò)小說中找愛情、在游戲里成就“王者榮耀”的人比比皆是，當(dāng)下Wifi成為人們的“底層需求”，現(xiàn)實(shí)生活也在不斷被“二進(jìn)制化”。你我的生活被“架空”了，離真實(shí)世界越來越遠(yuǎn)了。 在微信里刷存在感、在網(wǎng)絡(luò)小說中找愛情、在游戲里成就“王者榮耀”……當(dāng)Wifi成為“底層需求”，現(xiàn)實(shí)生活也在不斷被“二進(jìn)制化”。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。【點(diǎn)睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度對材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。三、聯(lián)系實(shí)際，指出論述的現(xiàn)實(shí)意義，要有針對性。第一層次強(qiáng)調(diào)說明“應(yīng)如何做”，第二層進(jìn)一步論述，深化中心，說明“做的意義”。行文結(jié)構(gòu)：一、開頭段概述材料、亮明觀點(diǎn)二、借助名言闡釋中心，深化觀點(diǎn)三、主體部分論述，層層遞進(jìn)。有時一聲問侯，對別人來說就是一份體諒；多一些關(guān)心，對別人來說就是一份溫暖；還有時，多一點(diǎn)分享，對別人來說就是一種欣慰。燈光亮些，再亮一些，身邊的黑暗就少了一些。面對我們的困惑不解，馬奶奶這樣回答：“和我那些犧牲在戰(zhàn)場上的戰(zhàn)友相比，我能活著就是無比的幸福。山上的果實(shí)熟了，人們的心熱了。沒有硝煙的戰(zhàn)場，你負(fù)了傷。：（1）達(dá)州市渠縣扶貧和移民工作局局長張渠偉自2014年3月以來，為130個貧困村143802名貧困人口脫貧。在面對面專訪中，他這樣說：“常被別人說是世上最厲害的武功，我說是愛，大愛無疆，每人獻(xiàn)出一份愛，也能匯聚所有人的力量。于80年代的《少林寺》一舉成名，隨后又頻頻出現(xiàn)在90年代的各類電影中，以其深厚的武術(shù)功底為大家所熟識。好人終有好報。這個人就是英國首相丘吉爾。后來鄉(xiāng)下人的兒子從圣瑪麗醫(yī)學(xué)院畢業(yè)了——他就是榮獲1945年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的亞歷山大、弗萊明，拯救了世界千百萬人性命的抗生素就是他發(fā)明的。立意分析：通過郵差的故事我們可以感受到：在完成自己的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)夢想之前的路是坎坷也是重復(fù)單一的,跌倒爬起爬起又跌倒,在實(shí)現(xiàn)的途中,何不為自己的生活添一點(diǎn)色彩,心里充滿了實(shí)現(xiàn)夢想的希望,那你就不會覺得你奮斗路上的艱辛,因?yàn)槟阒滥憧隙軐?shí)現(xiàn)夢想,也給別人帶來希望!要善于尋找讓自己快樂的理由；改變不了別人你可以改變自己；也可以寫贈人玫瑰手有余香等。就這樣，經(jīng)過一天，兩天，一個月，兩個月……他始終持續(xù)散播著野花種子”可見，行動比空想更重要。材料中主要人物是“郵差”，主要事件是郵差播下野花種子給自己和他人都帶來了快樂。（聯(lián)系實(shí)際，指出論述的現(xiàn)實(shí)意義，針對性強(qiáng)） 朋友，你是否正走在一條荒涼的鄉(xiāng)村道路上？快播下快樂的花種，你也可以點(diǎn)化荒涼成花海，得到永不枯竭的快樂源泉?。ɑ乜鄄牧?，再點(diǎn)題目，突出中心）【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。學(xué)習(xí)工作壓力大，生活不順心如意，做啥啥不行，干嘛嘛不成，都不要緊，總有一條自己的路可走，換一種陽光的心態(tài)，為自己播撒快樂的種子。敘議結(jié)合，分析評價有針對性，點(diǎn)石成金）生活本身有許多不如意，種種煩惱與不幸困擾著我們的心，抱怨、等待于事無補(bǔ)。找到一切可以快樂的機(jī)緣，播下自己喜歡的花種，幸福就在你的手邊。（道理分析）毛澤東好冬泳，陳毅喜養(yǎng)花，鄧小平愛打橋牌，這生活中的點(diǎn)滴快樂，為他們暫時放下負(fù)擔(dān)、緩解壓力，起到了重要的作用。（本段中心，貼近材料，比喻生動）獨(dú)居陋室的劉禹錫是快樂的，他可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)，這都不是什么大事，但這足以讓他忘卻了居室之陋，隔絕了塵世繁雜，苦中作樂。（進(jìn)一步論述，深化中心，說明應(yīng)如何做）善于尋找快樂，只需從小處著眼。這是何等樂觀豁達(dá)，有了這份豁達(dá)，在生命最后的日子里，他不必怨天尤人；有了這份樂觀，他給自己找到了笑到最后的理由。我們要善于為自己尋找快樂的理由！（闡釋中心，深化觀點(diǎn)）善于尋找快樂，只需樂觀豁達(dá)的心境，只有樂觀積極才能給我們改造“荒涼”境遇的動力?！蹦憔褪悄阕约旱闹魅耍S多時候困苦在你不設(shè)防的時候會不期而至，困難的克服需要假以時日，痛苦煩惱可以因我們的積極“點(diǎn)化”而成“花?！?。（概述材料）要善于為自己尋找快樂的理由。【答案】范文欣賞：點(diǎn)化荒涼成花海一把野花種子，一點(diǎn)想要快樂的心情，竟然讓飛揚(yáng)著塵土的鄉(xiāng)村道路成了花的海洋。請根據(jù)自己的認(rèn)識，選擇一個角度寫一篇文章。種子和花香對村莊里的人來說，比郵差一輩子送達(dá)的任何一封郵件，更令他們開心。就這樣，經(jīng)過一天，兩天，一個月，兩個月……他始終持續(xù)散播著野花種子。有一天當(dāng)他送完信，心事重重準(zhǔn)備回去時，剛好經(jīng)過了一家花店。就這樣20年一晃而過，人事物幾番變遷，唯獨(dú)從郵局到村莊的這條道路，從過去到現(xiàn)在，始終沒有一枝半葉，觸目所及，唯有飛揚(yáng)的塵土罷了?！? 盧梭閱讀下面一則材料，按根據(jù)要求寫作?！? 蔡元培 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機(jī)以及這種動機(jī)對感性外在世界的依賴。體育可以幫助人們經(jīng)受對體力和腦若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動。把美育特別提出來，與體智德并為與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性?！ǖ聡枷爰遥R克思 一切最文明的東西所具有的價值，自由都具備———— 賈爾斯 秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在———— 阿米爾　　 只有在集體在，個人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人的自由?！獝垡蛩固?真正的自由是有做你應(yīng)該做的事情的自由，而不是獲得你想要得到的東西?！▏?秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在?！鞲袼?要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 —— 羅曼?羅蘭 自由就在于把國家由一個站在社會之上的機(jī)關(guān)變?yōu)橥耆倪@個社會的機(jī)關(guān)。 —— 斯米茨 紀(jì)律是自由的第一條件。 —— 伯克 自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力。 —— 黑格爾 我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。 —— 西奧多?羅斯福 自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。 —— 卡多索 自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去。 —— 盧梭 囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。 —— 英格索爾 人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。素材：自由與秩序名言 人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。能標(biāo)新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。（一）一個響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。最后收尾，簡潔有力。然后分析這樣的危害，會產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。舉例說明普遍現(xiàn)象。比如，假如以習(xí)近平主席的話為立意構(gòu)思作文，寫議論文，則可以這樣寫：開頭引用習(xí)近平的話，然后分析亮出觀點(diǎn)，物質(zhì)文明和精神文明要共同提高，共同進(jìn)步。分析問題，層次要清晰，分析要有邏輯性。要結(jié)合社會現(xiàn)狀從不同角度談自己對這個事件這個問題的認(rèn)識。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可。要兩手抓?？梢粤⒁猓河蟹ū匾?，執(zhí)法必嚴(yán)。第一，自由的實(shí)現(xiàn)有賴于秩序的建立；第二，秩序的形成取決于自由被規(guī)范的程度；自由與秩序的辯證關(guān)系深刻地揭示出法律權(quán)利和法律義務(wù)關(guān)系的本質(zhì)。秩序是自由的第一條件，表明自由的前提是秩序，在秩序前提才能談自由。本次提供的材料是三則材料，分別是三位人物的中名言。本次作文為任務(wù)驅(qū)動型作文，寫作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊(yùn)含的道理?！窘馕觥俊驹斀狻吭擃}考查學(xué)生能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。秩序雖然是用來保護(hù)自由的，但過分的秩序也會摧殘自由，試想一下，身邊全都是苛條律令，喝杯水，上個廁所也要嚴(yán)格按照法律條約，處處受束縛，誰受得了？中國很多朝代，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，都立有不少的律法，但當(dāng)秩序到達(dá)一定程度后，再往上走，便容易激起民怨，導(dǎo)致社會動蕩，這樣的秩序，也便失去了它本來的意義。秩序，便是人類文明的產(chǎn)物，秩序的存在，限制了自由，卻也保障了自由。一個人如果沒有了秩序的約束，想干什么就干什么，你可以隨意進(jìn)入別人的家，拿別人的東西，你可以隨時插別人的隊(duì)……這是一個人的自由，卻侵犯了更多人的自由?！彼哉f，小到塵埃，大到鯤鵬，都無法達(dá)到絕對的自由。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。莊子在《逍遙游》中曾寫到鵬程萬里，卻仍需借助海運(yùn)。但美國因此每年都有大量的槍擊案發(fā)生，人的生命的自由得不到保障。比如槍支的使用。魚也一樣，它只能在海里自由，一旦跳到陸上來，便不能生存。這世上從來沒有絕對的自由，自由只存在于束縛之中，風(fēng)箏飛得再高再遠(yuǎn)，也并不完全自由，如果沒有一根線牽著它，它便會在這天地間隨風(fēng)飄蕩，無所適從。④不得抄襲、套作。②明確文體，不得寫成詩歌?！?xí)近平綜合上述材料，你有怎樣的思考和感悟？以此寫一篇文章。——黑格爾天下之事，不難于立法，而難于法之必行。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。不要空悲切！【點(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。文章接下來寫自己虛度光陰的無奈和困惑，并且自己已經(jīng)慢慢習(xí)慣了這種無奈和困惑。改革開放后，隨著市場經(jīng)濟(jì)的興起和商品供應(yīng)的日益充足，這些票證全都成為歷史遺物。那時，中國人每家都有戶口，有了戶口本，才有糧食關(guān)系，有了糧食關(guān)系才發(fā)糧本，有了糧本才能買米，或者取糧票，有了糧票才能在街上買吃的――光有錢是不行的。近年來，因數(shù)位式儲存技術(shù)如VCD 和更新的DVD的發(fā)展，錄像帶和錄像機(jī)逐漸退出大眾市場。（3）錄像帶是磁帶的一種，主要用來錄制、播放影音作品。（2）隨著固話、手機(jī)、MSN、Email等現(xiàn)代交流工具的普及，電報逐步退出歷史舞臺。上世紀(jì)90年代，小人書漸漸在書店里消失。上世紀(jì)80年代小人書進(jìn)入鼎盛期。素材：（1）小人書學(xué)名連環(huán)畫。立意：材料偏重抒情，關(guān)鍵詞為“消失”，考生可順著材料思路寫某種事物消失的過程以及自己的感觸等。這些消失有一個共同點(diǎn)，那就是令人無可奈何，也就是說，面對這些消失，我們無能為力，而我們唯一能做的，就是倍加珍惜。審題：此題是材料作文?；貞涍^去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，驀然發(fā)現(xiàn)，原來的完美已經(jīng)漸漸老去，逝去的美好只能留在我們的記憶中，我們再也回不到過去，再也無法重寫昨天。逝去的美好，只能留給回憶，我們再也回不到過去，過去的也不會再回來。但我們可以從現(xiàn)在開始，書寫一個全然不同的結(jié)局。正如一位朋友說的好：過去的、回不來。其實(shí)，等待本身就是一種可笑的錯誤！面對飛逝的時光，我們更多的是回憶，懷念，感嘆。在這樣的歡笑中，自己漸漸的麻木，自己漸漸的消亡，生活的浪濤，滌磨去了年少懵懂的棱角，更不見了年輕時的勇氣。日子也好像在和我們開著玩笑，它悄然的來到我們身邊，又悄然的偷偷溜走。頹廢時，總是為自己的行為尋找著種種借口和合適的理由，辯護(hù)著自己虛度光陰的無奈和困惑。不經(jīng)意間，翻閱那泛黃的日記，看著寫滿雨露滄桑的記憶，如同清風(fēng)明月般的神秘與飄逸，感嘆來去匆匆的歲月，霎那涌動的思潮，無論這樣挽留，都無法記錄拂袖而去的歲月，無力承載辛酸苦辣的回憶?！敬鸢浮渴湃サ臅r光時光，在一陣喧囂之后會變?yōu)槌良?，快樂的日子隨著時光的腳步在漸漸遠(yuǎn)去。有一種消失令人無可奈何：淡出生活的郵筒，終將老去的親人，一段無法挽回的錯過……對此你有何體驗(yàn)和感悟？請自選角度，寫一篇文章。然后展現(xiàn)國家與時代的美好，引用魯迅的話告訴青年們這是一個展現(xiàn)自我的大舞臺，要去行動，而不是空想。接著回到現(xiàn)實(shí)，反思當(dāng)代青年的問題，價值觀混亂，追名逐利的多，引用習(xí)主席的話，告誡青年人應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想，報效祖國。古有屈原、伍子胥為了祖國的安危悲痛欲絕，毅然以死殉國；王昭君、文成公主為了祖國的安定，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；張衡、祖沖之刻苦學(xué)習(xí)，矢志不渝、堅(jiān)忍不拔、孜孜不倦地開拓進(jìn)取，創(chuàng)造了光輝燦爛的業(yè)績。還有的同學(xué)一到上課就睡覺......這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為。我們應(yīng)該擁有一個怎樣的青春?怎樣的人生?是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進(jìn)步?在學(xué)校里，我們經(jīng)?？吹竭@樣的場面，有的同學(xué)經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n?！拔逅摹钡木?，需要我們青年人發(fā)揚(yáng)光大。陳獨(dú)秀倡導(dǎo)科學(xué)民主，魯迅公開《狂人日記》，李大釗傳播馬克思主義，千萬師生并肩前進(jìn)抗議帝國主義……不過幾十年