【正文】 社會(huì)里面有標(biāo)準(zhǔn)，家庭里亦有標(biāo)準(zhǔn)，比如，我們的標(biāo)準(zhǔn)是要求孩子考入年級(jí)前五，將來(lái)能有幸進(jìn)入北大、清華，或者直接一。（4）教育不僅僅是傳授給人以知識(shí)，更是提高個(gè)人的修為，增強(qiáng)我們對(duì)生命的感受力，從而更好地認(rèn)知自己并且不斷地提升自己，我認(rèn)為這是教育的核心目的，也是指引我們前行的希望的明燈。這就是教育的目的。——林則徐（3）教育的意義是讓人明白作為一個(gè)人需要對(duì)人類(lèi)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。（5）認(rèn)清目標(biāo)，才能更好地規(guī)劃人生。（3）精神品德的培育應(yīng)該比單純的知識(shí)獲取更重要。參考立意：（1）職業(yè)無(wú)高低貴賤，但知識(shí)能讓你獲得更多尊重。如果考生僅把材料當(dāng)成一個(gè)讀書(shū)、命運(yùn)，付出、回報(bào)之類(lèi)的老話題，脫離材料泛泛而論，人云亦云，解讀游離材料之外，思考問(wèn)題沒(méi)有放置于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中，寫(xiě)作就難免流于空洞，套路化。另一方面，激勵(lì)孩子讀書(shū)的同時(shí)，是否給孩子造成心理暗示？四個(gè)地方是否代表階層的劃分？通過(guò)表像是否就可以給人貼上標(biāo)簽？這種現(xiàn)場(chǎng)教育是否有功利性?出入客運(yùn)站、火車(chē)站的是否就低人一等？坐高鐵乘飛機(jī)的是否就代表成功人士？努力讀書(shū)就是為了日后坐高鐵乘飛機(jī)嗎？努力讀書(shū)就是為了過(guò)上高人一等的生活嗎？讀書(shū)的目的是什么？讀書(shū)的意義何在?這種說(shuō)法為什么會(huì)網(wǎng)絡(luò)流傳？透過(guò)教育的表像折射出的是現(xiàn)實(shí)生活中人們?cè)鯓觾r(jià)值觀？……在思考中，散枝開(kāi)葉般帶出諸多問(wèn)題。一方面，材料中以一種直觀的教育的方式激勵(lì)孩子努力讀書(shū)，以真實(shí)情境代替說(shuō)教，旨在告訴孩子努力讀書(shū)才可能有好生活，知識(shí)的力量是可見(jiàn)的。話題貼近學(xué)生，審題沒(méi)有難度，人人有話可說(shuō)。材料反映了某種教育理念和教育方式，實(shí)質(zhì)也是價(jià)值觀的折射?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫(xiě)作能力。更為嚴(yán)重的是這種急功近利的讀書(shū)，會(huì)讓人變得膚淺、無(wú)知、甚至狂妄，這絕不利于國(guó)家、民族的發(fā)展。狹隘的教育功利化是影響教育健康發(fā)展的障礙之一，過(guò)于看重結(jié)果而淡化過(guò)程；過(guò)于看重知識(shí)的吸納而忽視能力的形成；過(guò)于看重學(xué)業(yè)發(fā)展而忽視健全人格的塑造；過(guò)于看重外在的形式而忽視內(nèi)在的建設(shè)。然而功利性的教育卻只顧眼前，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)。那么，經(jīng)社會(huì)、學(xué)校、家庭精心呵護(hù)的所謂“精英”人物又如何呢？他們中的不少人一旦進(jìn)了大學(xué)，就刀槍入庫(kù)，馬放南山，不思進(jìn)取，甚至墮落；有的則唯利是圖，以自我為中心，完全沒(méi)有起碼的社會(huì)責(zé)任感；還有的，由于從小學(xué)到大學(xué)，一路順風(fēng)，沒(méi)經(jīng)理過(guò)絲毫的打擊，經(jīng)不起挫折，或仕途無(wú)望，或情場(chǎng)失意而自殺的數(shù)據(jù)是驚人的。這就意味著大多數(shù)學(xué)生是陪殺場(chǎng)的，得不到應(yīng)有的正確引導(dǎo)與關(guān)愛(ài)，甚至因成績(jī)差，拖了科任老師的均分而倍受歧視。于是，在人類(lèi)跨入二十一世紀(jì)的今天，又上演了一出出科舉時(shí)代的悲喜劇，其流弊是很明顯的。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。最近網(wǎng)絡(luò)上流傳著一個(gè)說(shuō)法：如果你的孩子不愿意讀書(shū)，就帶他去客運(yùn)站、火車(chē)站、高鐵站、飛機(jī)場(chǎng)，看看這四個(gè)地方的人穿什么衣服、說(shuō)什么話、抽什么煙、是什么樣的素質(zhì)；然后問(wèn)問(wèn)孩子，他未來(lái)想成為哪一類(lèi)人。但是要抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句，深刻理解其本質(zhì)意義，這對(duì)于把握材料的中心很有幫助。點(diǎn)睛：讀懂材料是材料作文寫(xiě)作的重要前提，沒(méi)有讀懂材料必然會(huì)模糊作文，以致出現(xiàn)偏題或者離題的現(xiàn)象，讀懂材料必須全面把握，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)，明白內(nèi)容，理清關(guān)系，理解中心，為立意奠定一個(gè)較好的審題基礎(chǔ)。（3）傳承與發(fā)展相輔相成?！窘馕觥吭囶}分析：材料主要講“我們就能感受到習(xí)俗、傳統(tǒng)的悄然改變”，立意參考（1）形式的變化體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫(huà)蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。堅(jiān)守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮。但各種不倫不類(lèi)的體例的出現(xiàn)卻是一個(gè)不好的征兆。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國(guó)度，所以我們要堅(jiān)守本真，不要丟失了對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢、無(wú)病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。曾幾何時(shí)，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。但是，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開(kāi)始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！扒按搴蟠辶腔鹈?，東家西家爆竹聲”的景象或?qū)⒊蔀闅v史，而共坐守歲觀春晚、指尖飛舞搶紅包、闔家驅(qū)車(chē)尋勝景，已成為新春新風(fēng)景甚至新傳統(tǒng)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在動(dòng)筆前對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要適當(dāng)?shù)暮Y選。同時(shí)，材料作文審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題跑題現(xiàn)象。點(diǎn)睛：對(duì)于材料作文，要能讀懂材料，抓住主旨。通過(guò)分析，三段材料的內(nèi)容都是圍繞“讓”與“不讓”來(lái)談的，題目要求學(xué)生對(duì)此發(fā)表自己的看法或觀點(diǎn)，并寫(xiě)一篇論述類(lèi)的文章加以闡述。第三段材料說(shuō)的是現(xiàn)實(shí)生活中，車(chē)因“不讓”擁堵數(shù)里的陋習(xí)，職場(chǎng)競(jìng)聘因“讓”錯(cuò)失先機(jī)的懊悔。第二段材料說(shuō)的是體育世界，中國(guó)集有“謙讓”的風(fēng)氣和爭(zhēng)議，也有今日“爭(zhēng)強(qiáng)不讓?zhuān)攀忠徊钡墓胶蛫^進(jìn)?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道新材料作文，題目給了三段材料，作文時(shí)要先認(rèn)真分析三段材料的內(nèi)容。但在選擇競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，不要忘了隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。年輕人應(yīng)勇于實(shí)踐，用于挑戰(zhàn)自我，積極投身到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮去。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！眲t是魯迅先生一生的真實(shí)寫(xiě)照。“球王”貝利被問(wèn)道哪個(gè)進(jìn)球他認(rèn)為是最漂亮?xí)r，他總說(shuō)是下一個(gè)。劉翔如果沒(méi)有賽前的那一句“中國(guó)有我，亞洲有我”的豪言，他怎能有信念打破世界紀(jì)錄？選擇競(jìng)爭(zhēng)是成功的前提，也會(huì)為自己贏得掌聲，贏得自信！一味的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不謙讓?zhuān)厕k不成大事。機(jī)會(huì)不僅僅給有準(zhǔn)備的人，還給用于發(fā)現(xiàn)自己，勇于競(jìng)爭(zhēng)的人。展現(xiàn)你的個(gè)性與風(fēng)格，別人可能就看不到你的光芒。一味的謙讓?zhuān)赡軙?huì)喪失很多機(jī)會(huì)。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)里，到處都充滿了競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)似乎已經(jīng)成了我們生活中不可缺少的一部分?！敬鸢浮扛?jìng)爭(zhēng)與謙讓“禮讓”一直是中華的傳統(tǒng)美德。③不得少于800字。（注意）①角度自選,立意自定。也有職場(chǎng)競(jìng)聘,讓位一步而錯(cuò)失先機(jī)的懊悔。體育世界,中國(guó)曾有“為大局讓球,為友誼讓球”的風(fēng)氣和爭(zhēng)議,也有今日“爭(zhēng)強(qiáng)不讓,放手一搏”的公平和奮進(jìn)。中國(guó)文化歷來(lái)有“溫良恭儉讓”的美德,“孔融讓梨”的故事家喻戶曉。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。③不在中心迷失，也不在邊緣沉淪。綜合兩段材料可參考的角度：①中心和邊緣各有優(yōu)勢(shì)。③逃離中心，到邊緣尋找別樣的風(fēng)景。第二段文字可參考的角度：①喜歡邊緣的地方，因?yàn)楹?jiǎn)單質(zhì)樸。②中心雖好，可不要迷失其中，最終邊緣化。（2）關(guān)于角度選擇考生可以從第一段文字中選擇角度，也可以從第二段文字中選擇角度，還可以綜合兩段文字選擇角度，沒(méi)有優(yōu)劣之分。從深層含義上看，中心和邊緣的選擇代表著人生觀和價(jià)值觀的不同，考生由中心和邊緣聯(lián)系到人的人生觀和價(jià)值觀等方面都可以。如地域上的“城市”與“鄉(xiāng)村”、“發(fā)達(dá)地區(qū)”與“落后地區(qū)”等，思想上的“主流”與“非主流”，職場(chǎng)上的“熱門(mén)行業(yè)”與“冷門(mén)行業(yè)”，甚至是小到一間課室中的座位分布，都是概念的適用范圍。兩段文字形成對(duì)比，主要陳述一個(gè)社會(huì)生活的現(xiàn)象和事實(shí)：有人向往中心，也有人迷失在中心；有人向往邊緣，也有人在邊緣找到中心的感覺(jué)。第二段文字陳述邊緣的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也指出不沉淪則邊緣亦中心的道理?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇材料作文，材料分為兩個(gè)段落。可是，我戰(zhàn)勝的自己心中的黑暗，我的戰(zhàn)友，就是以前一直在我身邊的快樂(lè)。抬起頭，看著灰色的天，輕輕的笑了。好美吖。下了樓，看見(jiàn)路邊的一個(gè)花壇里，美麗的小花，細(xì)細(xì)的雨水輕輕的落在上面。一天清晨，下了小雨，我不喜歡下雨。不要被自己打敗。很不值。所以，他們不在主動(dòng)來(lái)找到我。那些快樂(lè)，開(kāi)心就在我的旁邊，和我肩并肩。很多很多，很開(kāi)心的人和事，其實(shí)一直都座在自己的旁邊，和自己并排。讓自己快樂(lè)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，不相信謠言，只要做回自己。其實(shí)，一切可以簡(jiǎn)單。我為什么不能快樂(lè)起來(lái)，我想要的快樂(lè)怎么我還是不能遇到。我沒(méi)有力量反抗。今夜，我又失眠了，無(wú)助的躺在我的小床上，周?chē)呛诎?，除了那個(gè)快要壞掉的手機(jī)時(shí)而發(fā)亮以外，什么都黑的。好奇怪，明明有好多的朋友，可還是覺(jué)得是如此的孤單，沒(méi)有人可以和我一起分享悲傷，只有開(kāi)心的時(shí)候才在一起，肆無(wú)忌憚的浪費(fèi)著我僅存的快樂(lè)?？墒俏遥霾坏?。每天面對(duì)的是如同山一樣的功課，愁眉苦臉。我似乎可以聽(tīng)見(jiàn)他們開(kāi)心的笑聲。有些白天，我座在自己小屋子的椅子上，厚厚的窗簾，把本來(lái)明亮的白晝，遮掩的如同暗夜。心曠神怡的綠，生機(jī)，清透?！敬鸢浮勘蛔约捍驍√斓念伾苊利?，另人平靜的藍(lán)，浩瀚，高遠(yuǎn)。只要不沉淪，邊緣也可以是中心。當(dāng)然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。站位高，視野大，關(guān)注時(shí)代主題，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，這樣的題目就是要求考生摒棄“一心只讀圣賢書(shū)”的“小我”，形成有社會(huì)責(zé)任感和勇于擔(dān)當(dāng)精神的“大氣”。點(diǎn)睛：從命題角度看，試題任務(wù)驅(qū)動(dòng)明確，試題可寫(xiě)角度多，開(kāi)放性好，學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)相關(guān)內(nèi)容的熟悉程度，選擇不同的角度、不同的切入點(diǎn)來(lái)呈現(xiàn)自己對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，不容易出現(xiàn)無(wú)話可寫(xiě)的情況。從命題設(shè)問(wèn)上看，寫(xiě)作本題宜首選議論文體，結(jié)構(gòu)形式以并列式為佳。由于組合的方式有很多種，立意的角度也靈活多變，便于學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)儲(chǔ)備和特長(zhǎng)盡情發(fā)揮。明確了樓名的含義，然后合理選擇有邏輯關(guān)聯(lián)的樓名進(jìn)行組合。這是個(gè)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文試題，要求學(xué)生從所列樓名中選出兩三個(gè)樓名確定立意?！窘馕觥吭囶}分析：本題材料列舉了校園里常見(jiàn)的12個(gè)樓名。有日琢磨成大器，惟期卞氏獻(xiàn)丹墀?！蔽覀兩鷣?lái)恰似璞玉，只有不斷地磨礪、修正，才能變得圓潤(rùn)、華美?？v觀歷史，有多少人像宋濂那樣，不慕錦衣華服，一心向?qū)W，矢志不渝；鍥而不舍，名就功成。看到老師不高興，他就站在一旁，耐心等待。然而，懂得了“厚德”與“知行合一”還不夠，還需輔以堅(jiān)定的志向，不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)忍?，F(xiàn)代作家余秋雨，辭去北京工作，拋下政治、社會(huì)地位，去大漠中看古戰(zhàn)場(chǎng)，去甘肅觀莫高窟，渡趙州橋，游歷三峽，只一身破衣，足跡遍及文化古跡，歷盡艱辛，終于釀出了醇美的《文化苦旅》。李時(shí)珍跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年如一日搜集、整理資料，修先人之古籍，終成藥學(xué)巨著《本草綱目》；而那些文學(xué)巨擘也不是蝸居在小小斗室里完成鴻篇巨制的。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們認(rèn)知能力低下，更沒(méi)有如今這般豐富的知識(shí)資源?？吹健靶兄獦恰保唤屛蚁肫鹆恕抖Y記》中的“格物致知”。思及今人，自當(dāng)心憂天下，胸存懿德，踐行“仁義禮智信”，提高自身修養(yǎng)。魏征為國(guó)薦賢，敢言直諫；岳飛精忠報(bào)國(guó)，不畏奸邪，傳為千古佳話。早在魏晉南北朝時(shí)期，就以九品中正制選拔官吏，把道德作為重要標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)德之人，難成大器?！吨芤住酚醒裕骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。放眼望去，亭臺(tái)，回廊，浮雕，園林，無(wú)不充滿智慧。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對(duì)個(gè)人或社會(huì)，提出一個(gè)基本的看法，即站在這幾個(gè)名人的肩膀上去審視人生或社會(huì)。三、綜合兩三句提出中心論點(diǎn)。多數(shù)考生可能以相關(guān)、相似或相反的兩句來(lái)構(gòu)思立意。通過(guò)解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”。解讀是為作文立意做準(zhǔn)備，因此不能停留于內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，還要初步聯(lián)系社會(huì)生活，即弄清名言適應(yīng)的對(duì)象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎(chǔ)?！军c(diǎn)睛】這類(lèi)材料作文的審題立意，大致分為這樣幾步：一、逐一解讀三個(gè)金句的內(nèi)涵外延。這就需要考生認(rèn)真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。理論上說(shuō)，選擇兩則或三則，會(huì)出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關(guān)聯(lián)，綜合立意。此外，考生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家、與民族、與大時(shí)代的深刻關(guān)聯(lián)，將國(guó)家發(fā)展與自我成長(zhǎng)相結(jié)合，并加以合理引用。材料由三個(gè)金句組成，第一句話主要談命運(yùn)掌握在自己手中，要有減低昂的理想信念；第二句話主要談實(shí)干、奮斗；第三句話主要談接力、傳承，當(dāng)代青年的使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。強(qiáng)國(guó)環(huán)伺，華夏以自強(qiáng)立于世界民族之林。做好這一時(shí)代交給我們的事情，猶如身處接力賽場(chǎng)，只要努力前行，便可在交棒時(shí)泰然說(shuō)出：“我已無(wú)負(fù)時(shí)代。但凡于國(guó)于家有益，則位卑未可忘憂國(guó)。未必有機(jī)會(huì)成為中流砥柱，但切不可沒(méi)了擔(dān)當(dāng)。他們成為時(shí)代人杰，并非全因天賦異稟，而在于篤志踐行。顧炎武奔波山川為國(guó)民謀。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)。前賢說(shuō)人需立“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之志，全因個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途不可分割。若國(guó)民驕奢淫逸，虛浮散漫，地大物博也只會(huì)招人垂涎，人煙阜盛仍不過(guò)是一盤(pán)散沙。民族不外乎個(gè)人。如此生活，最后不過(guò)落得個(gè)怨天尤人，大伸“等、靠、要”之手的結(jié)局罷了。一個(gè)人懷抱夢(mèng)想不難，難的是披荊斬棘、矢志不渝。實(shí)現(xiàn)“猛志”不是空口放言。身處偉大時(shí)代卻意志孱弱、不肯努力，就只能淪為時(shí)代的棄兒?！敬鸢浮恐緢?jiān)繼往，實(shí)干開(kāi)來(lái)偉大夢(mèng)想，不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的?！x了上面三個(gè)金句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以上面三句話為基礎(chǔ)，綜合三句話內(nèi)容進(jìn)行立意；并加以合理引用，寫(xiě)一篇文章。②偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，振奮人心！講話中金句頻出：①方向決定前途，道路決定命運(yùn)。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的