【正文】 對(duì)未來(lái)滿懷懂憬，是奮斗者的得意。顯真我風(fēng)采?！叭缱愠?lè)”，即以珍惜擁有為前提，以擁有的為滿足，從而獲得快樂(lè)，是人生的平常心是種自在自由的快樂(lè)，體現(xiàn)的是種船達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。比如：“助人為樂(lè)”，即以幫助他人為快樂(lè)，愿眾皆幸福，然后自己快樂(lè)?！玖⒁狻俊爸藶闃?lè)，知足常樂(lè)，自得其樂(lè)”，三樂(lè)排序，但代表了不同的人生態(tài)度和認(rèn)識(shí)價(jià)值觀。譬如上面的文字則呈現(xiàn)如下：人生三樂(lè)，漸次而來(lái)，構(gòu)建成了我的快樂(lè)體系。但若以“人生境界”或者“構(gòu)建白己的快樂(lè)體系”為立意，則境界頓時(shí)高出好些。換言之，無(wú)論如何排序，都只是圍繞著人生的價(jià)值和意義去轉(zhuǎn)。這個(gè)作文題，一般多通過(guò)排序，闡釋不同的人生意義，人生價(jià)值。助人為樂(lè)，主要是尋求內(nèi)心的滿足，而不是尋求外界的肯否。當(dāng)然，這種克制的動(dòng)力來(lái)自內(nèi)心，而不是來(lái)自外部。“知足”與“不知足”相對(duì)，主要是針對(duì)“欲”而言。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的關(guān)系進(jìn)行立意。三樂(lè)都不可少，那就潛心遂個(gè)追求吧!驀然回首，或許樂(lè)已融進(jìn)了生命的歷程。雖著意卻似漫不經(jīng)心，不求外在的感動(dòng)于回饋，而更多是為了內(nèi)在的和諧 一也是最深的最持久的快樂(lè)!自得其樂(lè)，使人生升華到樸實(shí)無(wú)華、厚重而無(wú)形的階段，是真正的陳述語(yǔ)魅力。觀山看水，知其廣博與浩大，其展示與人生智慧的聯(lián)系不讓人快樂(lè)嗎?施善而不留名求贊，因?yàn)樯圃谧约盒闹幸讶坏玫搅俗銐虻馁p賜一快樂(lè)。這是自我與自我關(guān)系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結(jié)。很多人將老年與衰頹傷感相聯(lián)系，一見(jiàn)白發(fā)便替他人生愁。知足之故也!知足常樂(lè)!學(xué)會(huì)知足，完善了我們與外部社會(huì)的關(guān)系，而初步形成了精神上的動(dòng)力。豪華福貴或貧賤卑微難道真能主宰人生的幸福大局?不能!知足常樂(lè)去留無(wú)意，靜觀庭前花開花謝。于此，我們倡知足常樂(lè)。當(dāng)我們長(zhǎng)大后，學(xué)習(xí)、生活與工作，都使我們面臨更復(fù)雜的情況。像孔融殷讓梨推棗，如王安石般施粥贈(zèng)飯，我們就會(huì)很快樂(lè)。年齡尚小時(shí)不懂或依稀感知，那么更重要的是讓我們投入實(shí)踐，通過(guò)幫助他人來(lái)使他人樂(lè)，也使自己樂(lè)。因此倡助人為樂(lè)。也是一個(gè)不斷升華、由外而內(nèi)、以達(dá)到內(nèi)生和諧的精神修煉歷程?？鞓?lè)有三重，人生有三境。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。比如，有人把三者排序?yàn)椤白缘闷錁?lè)、知足常樂(lè)、助人為樂(lè)”，認(rèn)為自得才能獲得自由，自由才能知道知足的標(biāo)準(zhǔn)，知足后才有可能去助人。助人為樂(lè)，知足常樂(lè)，自得其樂(lè)，是有關(guān)“樂(lè)”的三種表達(dá)。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說(shuō)。多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料?！军c(diǎn)睛】新材料作文審題原則：整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。接下來(lái)，聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，談保護(hù)信息安全的重要性。國(guó)家信息安全關(guān)系到國(guó)家的存亡，個(gè)人信息安全，關(guān)系到個(gè)人的幸福。然后運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行論證。先根據(jù)多種立意的角度，確定一種立意，擬寫一個(gè)鮮明的標(biāo)題。每一個(gè)人的心中都有秘密，正如每一個(gè)花蕾都包含著心事，強(qiáng)行剝開花瓣必定會(huì)使花蕾凋亡，無(wú)情揭開個(gè)人隱私必將導(dǎo)致人間慘劇發(fā)生?！度嗣袢?qǐng)?bào)》有這樣的評(píng)論,“沒(méi)有隱私，何談安全；沒(méi)有安全，又何來(lái)幸福感。隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的快速野蠻發(fā)展，國(guó)內(nèi)各個(gè)互聯(lián)網(wǎng)公司往往急功近利，通過(guò)各種手段獲取網(wǎng)民隱私，而有些網(wǎng)站由于技術(shù)能力有限，往往無(wú)法保證收集來(lái)的數(shù)據(jù)的安全性，因此類似CSDN泄密門以及12306用戶數(shù)據(jù)泄露等安全事件的不斷上演，導(dǎo)致目前國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)幾乎處于無(wú)隱私的現(xiàn)狀。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)從根本上改變了人們的生活方式和生存方式,給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)了極大的方便。這句歌詞唱出了我的心聲。立意角度：（1）信息安全，關(guān)系國(guó)計(jì)民生；（2）尊重和保護(hù)隱私，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)；（3）增強(qiáng)自我防范意識(shí)，做一個(gè)清醒的現(xiàn)代人；（4）守住秘密，就是守住人格。所以，“密碼玩的是躲藏，是欺騙……是人性中最大的虛偽和狡詐。個(gè)人信息安全涉及到個(gè)人的隱私保護(hù)。【審題】材料主要介紹了當(dāng)今社會(huì)，在各個(gè)方面都存在信息安全和隱私保護(hù)的問(wèn)題?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查材料作文的寫作能力。至于那些被公開的秘密：“為什么要恨別人呢，我們只要傾聽，就有多少秘密。始終認(rèn)為，能不能分清可傾訴者，沒(méi)有人能松解別人的痛苦，那已經(jīng)不叫秘密了世界上有多少人。人間秘密？有則改之，更是一個(gè)人的修養(yǎng)和愛(ài)，朋友驚訝？你不恨她嗎，并非一件易事。通過(guò)這件事情，人就輕松了。當(dāng)別人向你傾訴秘密的時(shí)候，然后就是忘卻——忘卻他說(shuō)過(guò)的穩(wěn)私、一個(gè)理想，哪怕是不堪的隱私、理解。然后小心翼翼的封存在我們的記憶里，又千奇百怪、難言的隱私，是做人最基本的要求，有些秘密。我挫故我在，反倒心里明白了一個(gè)道理、勸慰，學(xué)會(huì)從容面對(duì)，也是秘密傳播的規(guī)律，適合放到心底。相信每個(gè)人都有過(guò)向別人傾訴秘密的時(shí)候，然后一轉(zhuǎn)身?yè)P(yáng)起笑臉，并且認(rèn)可你的人格，能替別人守住秘密？”我說(shuō)，也是一種對(duì)世間萬(wàn)物的理解和醒悟，就是守住了他人的聲譽(yù)，無(wú)則加勉吧，也要有一雙稍微能看清別人有無(wú)口德的眼睛，說(shuō)明他信任你，守住別人的秘密。世態(tài)炎涼、偶爾的錯(cuò)誤，怪只怪自己太相信別人的口德和品德，自己一個(gè)人慢慢發(fā)酵?！敬鸢浮俊纠摹渴刈∶孛埽褪鞘刈∪烁裼行┦虑橛肋h(yuǎn)是屬于一個(gè)人的，既然自己可以和別人傾訴的，學(xué)會(huì)泰然處之？秘密是由自己說(shuō)出去的，像倒垃圾一樣的倒完心中塵埃，傾聽秘密然后消除秘密。③不得少于800字。（注意）①立意自定，題目自擬?！币灿腥苏f(shuō):“密碼玩的是躲藏，是欺騙……是人性中最大的虛偽和狡詐。智能時(shí)代，密碼已經(jīng)從外交和軍事領(lǐng)域走向社會(huì)公眾:數(shù)字簽名、身份驗(yàn)證、秘密分存、銀行賬戶……需要密碼，防止信息被篡改、偽造和假冒，保證信息、財(cái)產(chǎn)的安全；電腦開機(jī)、手機(jī)解鎖、微信登錄……需要密碼，防止隱私被窺探、曝光和竊取，掩蓋人性中最原始本真的一面。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。（4）立意角度從對(duì)“任性”的多角度解讀，從對(duì)“任性”的不同態(tài)度，從思考如何去“任性自由”，或綜合立意，只要不脫離材料的內(nèi)容與含意的角度，均可。d．反對(duì)任性。對(duì)待任性，需要寬容。年輕人的任性，需要大人的守望，把握其度，不使發(fā)生危險(xiǎn)。③對(duì)待“任性”的心態(tài)：a．欣賞與傾慕：對(duì)“任性”的肯定與贊揚(yáng)，就是一種欣賞與傾慕。涵養(yǎng)精神道統(tǒng)，內(nèi)斂含蓄溫和，更有利于和諧人際關(guān)系。②任性需要“底氣”，個(gè)性才有“支撐”：a．個(gè)性時(shí)代，張揚(yáng)個(gè)性但不應(yīng)輕浮或狂放。b．魏晉風(fēng)度，雖不可復(fù)制，但可以傾慕。④丁的話，則帶有總結(jié)性質(zhì)，“欣賞”，是對(duì)名士風(fēng)韻異風(fēng)的欣賞；“守望”，是對(duì)任性的行為要及時(shí)引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化，避免危害的產(chǎn)生；“制止”，則是對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生的危害的“任性”當(dāng)頭棒喝。③丙的話，是從“任性”的反向解讀，指出“任性”的危害。②乙的話認(rèn)為“有”什么才能任性，其實(shí)是引導(dǎo)學(xué)生思考，任性其實(shí)有條件的。具體的內(nèi)容有：①甲的話是對(duì)“任性”的正向解讀，即為逍遙自由，不受羈絆的生活方式。選材立意來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，但又不限于吐槽與自嘲，思維多向，話題可深可淺，學(xué)生有話可談。在寫作要求中明確“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”。二是網(wǎng)絡(luò)上“有錢就是任性”的故事：41歲的江西人老劉在明知被騙的情況下仍堅(jiān)持向騙子匯出54萬(wàn)元巨款，被網(wǎng)友調(diào)侃為“有錢就是任性”?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查考生的能力主要有：①對(duì)社會(huì)、時(shí)代的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動(dòng)語(yǔ)言和文化積累的能力。做人要做自己，無(wú)拘無(wú)束地活著，可以有自己的小任性，卻凡事有個(gè)度。金無(wú)足赤人無(wú)完人，縱然無(wú)錢，無(wú)貌，無(wú)才，無(wú)閑我們也并非一無(wú)所有，幸福是珍惜現(xiàn)在所擁有的再去開創(chuàng)更好的未來(lái)，我們何必奮不顧身只為一時(shí)的任性而冒著失去的危險(xiǎn)呢？我們的價(jià)值觀不是一座天平，讓輿論讓其他人任其高低任其左右。“任性”的變質(zhì)無(wú)非是當(dāng)今社會(huì)的產(chǎn)物，我們價(jià)值觀從流飄蕩一點(diǎn)一點(diǎn)地發(fā)生變化，有的人一成不變，有的人模棱兩可，有的人面目全非。因?yàn)槲覀兿肴涡詤s任性不起來(lái)。人人都有任性的時(shí)候，但任性須有度，超過(guò)了限度跟無(wú)理取鬧、蠻橫便畫上了等號(hào)。在老百姓的眼里他們恣意放縱，他們無(wú)所顧忌，他們很任性?！白呒t”是近年媒體常用的一個(gè)詞，那么“任性體”的走紅實(shí)屬偶然還是必然？答案自然是后者。都說(shuō)人性是在一定社會(huì)制度和一定歷史條件下形成的人的本性，而人類社會(huì)的一切，都是基本人性的映射?！敬鸢浮咳涡缘母〕寥顺Ｈ涡裕?yàn)槿涡约慈诵?。?）不少于800字的記敘文或議論文。” 要求（1）自選角度，確定立意，確定標(biāo)題?！北f(shuō)：“許多年輕人就是因?yàn)樘涡?，不就成了‘坑爹一族’嘛?甲說(shuō)：“任性率真當(dāng)然好，不拘束，自由逍遙地生活，成為多少人的向往啊。閱讀下面的材料，按要求作文。第三步,回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。引述材料之后,緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。同樣一則材料,不同的寫作角度會(huì)有不同的引述方式。等等。選擇“超越、獨(dú)立”，生活中要獨(dú)立，不斷超越自己，迎來(lái)不一樣的人生。選擇“超越、轉(zhuǎn)變”，超越自我,成就夢(mèng)想；轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)自我超越。文章是寫自己的高中生活是什么樣子的，或者自己認(rèn)為高中生活應(yīng)該是什么樣子，呈現(xiàn)自己高中生活的狀態(tài)或者說(shuō)呈現(xiàn)自己高中生活中所體現(xiàn)的品質(zhì)，出題人的目的是讓青少年呈現(xiàn)目己的積極向上的生活態(tài)度或生活狀態(tài)。組合理解、轉(zhuǎn)變；理解、獨(dú)立；超越、轉(zhuǎn)變；敬畏、獨(dú)立；平衡、超越。命題要求“選擇其中兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括你的高中生活”，實(shí)則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解六個(gè)關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合，從“理解、敬畏、轉(zhuǎn)變、平衡、獨(dú)立、超越”等的角度，激活六個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)在生命力，引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考在充分理解關(guān)鍵詞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合。因?yàn)?，人生處處是考?chǎng)，生活時(shí)時(shí)有考試。在我看來(lái)，你平時(shí)的行為狀態(tài)是小考，是不可或缺的考試。認(rèn)真思考，不偏門，認(rèn)真上好每堂課，踏實(shí)走下去才能超越自我，成績(jī)穩(wěn)步提升，做到“腹有詩(shī)書氣自華”。請(qǐng)問(wèn)：哪位人士是這樣成功的？④心懷敬畏，方能綜合考量。有人喜歡選擇性聽課，感覺(jué)自己哪科學(xué)的優(yōu)秀就“抓緊時(shí)間”去提高弱科，這可能遵循“木桶原理”，看似聰明之舉，卻導(dǎo)致“長(zhǎng)板”受到削弱，“短板”并未提升，必將陷入“長(zhǎng)板變短，短板沒(méi)長(zhǎng)”的尷尬境地。若浮于表面，根據(jù)不牢，即使大廈再高，也會(huì)因基礎(chǔ)不扎實(shí)而轟然倒塌，不究根本怎能走得太遠(yuǎn)？③要超越，必須有所敬畏?！案咝省崩迷谛r(shí)間和上課時(shí)間去做補(bǔ)課班的卷紙；不跟隨老師節(jié)奏，按照自己計(jì)劃前行；不探究知識(shí)根本，只要做題就好......這些想法可以理解，但想做的只是不斷“超越”，讓分?jǐn)?shù)越來(lái)越高。②要超越，必須尊重規(guī)律。隨著分?jǐn)?shù)的不斷提高，仿佛每天都在“超越”自我，可我想說(shuō)“這真是超越自我的表現(xiàn)嗎？”不然?！敬鸢浮烤次分R(shí)，超越自我①隨著時(shí)代的飛速蹁遷，一些傳統(tǒng)的教學(xué)方式貌似與時(shí)代“脫軌”了。以上材料中哪兩個(gè)關(guān)鍵詞最能概括你的高中生活？請(qǐng)結(jié)合自己的思考和感悟，寫一篇文章。根據(jù)以上分析，作文時(shí)，可以參考以下立意：①端正自己，鞭策自己；②提高自我修養(yǎng)；③尊敬他人；④互相尊重；等。只有對(duì)均為忠誠(chéng)、順從，對(duì)同類有凝聚力，向心力，這就是君子值得，也是為臣知道，他就不會(huì)孤單、孤獨(dú)。敬義立，而德不孤。所以孔子的修身，是提高自己的修養(yǎng)，目的是在于治國(guó)平天下?？鬃诱J(rèn)為，修養(yǎng)自己，使周圍的人們安樂(lè)，修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂(lè)，修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂(lè)，做到這些就是君子。第③個(gè)，是論語(yǔ)中一句話，“修已以敬，”在子路問(wèn)孔子什么是君子時(shí)，孔子回答——“修已以敬”。第②個(gè)是百度百科解釋，“敬”字以攴促言行真善美，茍，慎言也。左邊從茍，義為緊急、急迫，轉(zhuǎn)義為不可絲毫怠慢。只要人人都互相尊重，營(yíng)造良好的人際關(guān)系，就能構(gòu)筑和諧社會(huì)，推進(jìn)全社會(huì)的文明進(jìn)步，成就名副其實(shí)的禮儀之邦。只要你尊重別人一分，別人就會(huì)尊重你十分。成績(jī)差的同學(xué)如果能夠得到尊重，他們或許會(huì)重新有了自尊和自信，會(huì)因?yàn)槟愕淖鹬囟W(xué)習(xí)，成為有用之才，而不再是破罐子破摔。你設(shè)身處地去想一想，假如你是那個(gè)殘疾人，被別人這樣恥笑，你的心里又會(huì)多難過(guò)，你又會(huì)多渴望別人的尊重！我們都要學(xué)會(huì)換位思考，才能與人為善。好心人就會(huì)拿一點(diǎn)錢給他們，當(dāng)做施舍。但在生活中，真正學(xué)會(huì)尊重別人的人卻不是很多。尊重他人比施予他人更重要。所以他立即返回，抱歉地取回鉛筆，把賣鉛筆人看做和自己一樣是商人，應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡降鹊拇?，受到尊重。如果這位商人只是施舍10元后便離開，那個(gè)賣鉛筆人也許到今天還認(rèn)為自己是一個(gè)乞丐，也就不會(huì)有今天的成就。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。最后鄭重其事地說(shuō)：“您和我一樣，都是商人。【答案】學(xué)會(huì)尊重別人曾看過(guò)一個(gè)《尊重》的故事：一個(gè)商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，不假思索地將10元塞進(jìn)賣鉛筆人的手中，當(dāng)做施舍。”⑤俗語(yǔ)說(shuō)，人敬我一尺，我敬人一丈。卷一》：“君子敬以直內(nèi)，義以方外。（百度百科）③《論語(yǔ)》：“修已以敬。），義為緊急、急迫，轉(zhuǎn)義為不可絲毫怠慢。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。與世界接軌，中外相融，中外共榮?！ㄈ┵澩孛蠡鬄橹杏?，“拿來(lái)”無(wú)妨。洋化也要規(guī)范，不能唯洋是從?！ǘ┑孛蠡瘧?yīng)適當(dāng)（有條件地贊同地名洋化）重要地名不能洋化，無(wú)關(guān)緊要的地名洋化無(wú)妨。淆亂文化特色，扭曲價(jià)值取向，可能造成民族傳統(tǒng)文化被侵略。地名洋化沖擊傳統(tǒng)，隔絕記憶，可導(dǎo)致文化的斷層。即可贊同主流意識(shí)，也可獨(dú)出機(jī)杼，自圓其說(shuō)?；诖?，筆者以網(wǎng)友的議論輔之全之，這些議論是從不同角度對(duì)“地名洋化”的不同解讀，有其合理性。如果命題僅止于此，那么此試題恐怕立意單一，且強(qiáng)迫考生必須達(dá)成“統(tǒng)一共識(shí)”，因而束縛了考生健康、合理、多角度的思考?！窘馕觥吭囶}分析：材料有明顯的立意傾向，但又留給考生一定的自主空間。地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進(jìn)一步增加我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。若是過(guò)度制造出地名洋化的風(fēng)潮，將會(huì)混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價(jià)值取向，造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。對(duì)