【正文】 ”，再運(yùn)用蘇軾與王安石文學(xué)上的互相友愛(ài)、汶川地震中北川縣一對(duì)情侶。[古希臘]荷馬《伊利昂記》合則存，散則滅。名言警句：三兄四弟一條心，門(mén)前黃土變成金。多年來(lái)我和這位朋友真誠(chéng)合作，毫無(wú)隔閡……手?jǐn)y手地向前，這一位行動(dòng)時(shí)，那一位已經(jīng)準(zhǔn)備好。共同對(duì)無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)作出了貢獻(xiàn)，同是有機(jī)化學(xué)的創(chuàng)始者。但兩個(gè)感情很好，親密無(wú)間。維勒與李比希親密無(wú)間維勒和李比希都是19世紀(jì)德國(guó)杰出化學(xué)家?；实勖罟觾x率部出征，李光弼擔(dān)心郭子儀會(huì)利用手中權(quán)力尋機(jī)報(bào)復(fù)。后來(lái)安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節(jié)度使，統(tǒng)兵抵御。郭子儀、李光弼團(tuán)結(jié)對(duì)敵唐玄宗時(shí)，郭子儀和李光弼曾同是朔方節(jié)度使安思順的屬下部將。原來(lái)，地獄和天堂的差別就是這樣的簡(jiǎn)單。但每個(gè)人都很快樂(lè)，吃得很愉快?！　　皝?lái)吧！我再讓你看看什么是天堂。每個(gè)人看起來(lái)營(yíng)養(yǎng)不良，絕望又譏餓。上帝對(duì)這個(gè)人說(shuō)：“來(lái)吧，我讓你看看什么是地獄。有一個(gè)鏡頭一直定格在我心靈的深處，每每憶記，心湖便泛起陣陣漣漪：在醫(yī)院的長(zhǎng)廊里，一個(gè)傷了手的人背著一個(gè)斷了腿的人，他倆面帶笑容，像一個(gè)人似的朝走廊另一頭的售飯車(chē)走去，傷了腿的人手里拿著兩飯盒…… “互助”，一個(gè)多么普通的字眼，卻讓兩位快樂(lè)而聰慧的殘疾人闡釋得如此豐富和震憾人心。所以說(shuō)，互助合作，才能擁抱成功。素材：公元前318年，楚、趙、魏、韓、燕五國(guó)組成聯(lián)軍抗擊秦國(guó)的侵略，但是，由于人心不齊，只想自己的眼前利益，不能互助合作，導(dǎo)致失敗。②榮辱與共，命運(yùn)相連。審題中應(yīng)抓住兩者利益的相關(guān)性，肯定行動(dòng)者，批駁觀望者，指出有難當(dāng)頭或面臨危機(jī)時(shí)，只有互幫互助同舟共濟(jì)才能共渡難關(guān)。本題由圖畫(huà)和文字構(gòu)成。審題：本題是漫畫(huà)材料類(lèi)作文。我們的前路潛伏著暴雨狂風(fēng)，也布滿了陽(yáng)光彩虹，只有學(xué)會(huì)分享陽(yáng)光，分擔(dān)風(fēng)雨，同舟共濟(jì)，我們的漫漫旅途才不會(huì)孤寂，我們的人生才會(huì)更加絢麗多彩；也正是每個(gè)人貢獻(xiàn)出的愛(ài)與歡樂(lè)，才使命運(yùn)的枝條纏繞出最美的藍(lán)天。分擔(dān)風(fēng)雨、同舟共濟(jì)方能令我們勇往直前，如孫策、周瑜的連襟之交，劉關(guān)張的桃園三結(jié)義……凡此種種，他們之所以鑄就偉業(yè)，便是齊力斷金的最好論證。所謂“患難見(jiàn)真情”也便是這個(gè)道理：曾記汶川地震，末日般的地裂山崩并沒(méi)有使四川人民倒下，反而涌現(xiàn)出了一批感人至深的場(chǎng)面。李白曾說(shuō)：相知在急難，獨(dú)好亦何益。撇開(kāi)政治上的分歧不談，在詩(shī)歌文學(xué)成就上，他們二人同為當(dāng)時(shí)的奇才，所以兩人間也經(jīng)常分享自己在詩(shī)歌、文章上的見(jiàn)解，一談相見(jiàn)歡，二人的關(guān)系也越發(fā)微妙起來(lái)。蘇軾與王安石便是這暗流中鋒芒畢露的金礫。一個(gè)人若感到孤單，那么即使與陌生人分享自己的快樂(lè)也能令溫潤(rùn)的陽(yáng)光灑滿心尖，即有時(shí)分享是一種安慰。同舟共濟(jì)，友愛(ài)互助，需要彼此的坦誠(chéng)相待。若漫漫長(zhǎng)途中有人相伴左右，那么即使遭逢暴雨狂風(fēng)，又何須驚懼著獨(dú)自面對(duì)；如適逢彎虹甘露，那么便與其共享，又何愁長(zhǎng)途之中寥落無(wú)趣？我們是游蕩在汪洋中的孤舟，獨(dú)行終將被洶涌的海浪所傾覆。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。正因?yàn)橹袊?guó)戲曲文化在包容中不斷前進(jìn)，才有了“生旦凈末丑”響徹世界。而搭配柔情似水的默默江南，婉轉(zhuǎn)輕吟的黃梅戲真是恰到好處，既在山水間增添了跳動(dòng)的音符，又讓人感到舒暢愉快。，吼兩嗓子，令人為之一振的秦腔，西北的漢子，西北的狼。，文明間的碰撞與交融，掀起了一次次的文化浪潮，使世界文明走向繁榮，也使得各種人類(lèi)文明得以傳承與發(fā)揚(yáng)。正是文明的多樣性使人類(lèi)有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價(jià)值觀，并成為各國(guó)各民族可持續(xù)發(fā)展的主要推動(dòng)力，世界也因文明的多姿多彩而生機(jī)勃勃、絢爛多彩。這一命運(yùn)共同體既是人類(lèi)文明發(fā)展的成果，也是人類(lèi)文明發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。面向未來(lái)，面對(duì)世界發(fā)展進(jìn)程中遇到的各種矛盾和挑戰(zhàn)，不同文明只有相互尊重、平等交往、包容差異、真誠(chéng)互助、和諧相處，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，人類(lèi)文明才能進(jìn)步，世界才能和平發(fā)展，才能形成一個(gè)多彩世界。不同文明只有通過(guò)交流才能相互了解、相互借鑒、相互包容。在當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的發(fā)展大背景下，交流與融合是當(dāng)前世界發(fā)展的歷史潮流。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，推動(dòng)文明交流互鑒是每個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)遵循的根本原則。這種結(jié)構(gòu)可使內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理充分。接下來(lái)用并列式談文明包容的意義，文明因包容而美麗、永恒、多姿。結(jié)構(gòu)分析：本文整體為總分式結(jié)構(gòu)，中間采用并列式。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。每一種文明都是獨(dú)特的。第四句，文明是包容的，海納百川，有容乃大。第三句，文明是平等的，各種人類(lèi)文明在價(jià)值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。陽(yáng)光有七種顏色，世界也是多彩的。比如第一句“文明因交流而多彩、因互鑒而豐富”，就可立意為“文明因交流互鑒而豐富多彩”， 可圍繞“不同文明之間究竟是沖突對(duì)抗，還是交流互鑒”展開(kāi)議論。所給材料中中心詞是“文明”，也就是母話題，多彩、平等、包容應(yīng)該是它的特質(zhì)，這些特質(zhì)與文明的交流互鑒緊密聯(lián)系。當(dāng)不同的文明百川到海，匯聚包容時(shí)所放出的耀眼的光芒，那不是幻滅，那是關(guān)于愛(ài)和光榮的人類(lèi)智慧之光！【解析】【詳解】本題考查寫(xiě)作能力。文明不是依靠幾片殘筏，幾塊古磚而傳承。這一切的一切，都源自于最初的那個(gè)夢(mèng)想——美美與共，天下大同?？梢?jiàn)，文化在包容中前進(jìn)?！　√瞥袊?guó)文明達(dá)到了鼎盛的時(shí)代，成為影響國(guó)際內(nèi)外的東方大國(guó)，而其根本原因歸咎在于文明的開(kāi)放程度，與中西方文明之間的交流，唐朝的絲綢之路，鑒真東渡等與西方溝通密切，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這才有了唐太宗李世民的‘開(kāi)元盛世’?！　≌l(shuí)還記得龐貝古城曾經(jīng)的繁華？誰(shuí)還記得亞特蘭蒂斯失落的秘密，誰(shuí)還記得樓蘭古國(guó)小河公主的美麗？沒(méi)有，他們留下的，只是一具具枯骨，一層層斷壁，一聲聲嘆息。文明因?yàn)榘荻利?，人因?yàn)榘荻h(yuǎn)離空洞。英國(guó)貴族也許永遠(yuǎn)不能欣賞奔放的草裙舞，保守的中東女性也永遠(yuǎn)不會(huì)衣著暴露如美國(guó)女郎，文明的差異，往往意味著從生活習(xí)慣到宗教信仰，從思維方式到外在審美完全的不同。文明，因?yàn)榘荻利?。他們以不同的姿態(tài)，引領(lǐng)著本民族的美，也獲得了世界的矚目。【答案】有一種智慧叫包容文明，是一個(gè)民族的靈魂。這是習(xí)近平主席于2014年3月27日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表的重要演講的一部分。文明是平等的，人類(lèi)文明因平等才有交流互鑒的前提。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展。因此，對(duì)于作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。三、明確主體作分析。二、從辯證的角度分析問(wèn)題。因此，面對(duì)一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)?？闪信e一些具體事例，加強(qiáng)論證力度。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：胸懷祖國(guó)。讓我們敬重英雄，以他們?yōu)榘駱?，勤奮刻苦，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做時(shí)代楷模。我們要相信，即使我們是一根蠟燭，也要“蠟炬成灰”，即使我們是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀。他是“雪山上的雄鷹”，無(wú)愧于感動(dòng)中國(guó)人物的稱(chēng)號(hào)。雀兒山上流動(dòng)的綠，生命禁區(qū)前行的旗，蜿蜒的郵路是雪山的旋律。三十忠誠(chéng)風(fēng)與雪，萬(wàn)里郵路云和月?！笔吩谌祟?lèi)之中，凡是堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！——貝多芬英雄就是對(duì)任何事都全力以赴，自始至終，心無(wú)旁鶩的人。九愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”。隨后運(yùn)動(dòng)波及全國(guó)各大城市，得到全國(guó)民眾的有力支持，形成了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新高潮，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)以后，中華民族面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，“中國(guó)之大，華北之大，已經(jīng)放不下一張平靜的書(shū)桌了”。在他逝世的時(shí)候，人們?cè)谒砩细采w了一面大旗，上有三字：“民族魂”。參考立意：胸懷天下，志存高遠(yuǎn)敢為人先，革故鼎新堅(jiān)定忠貞，堅(jiān)守信仰果敢無(wú)畏，大公無(wú)私激濁揚(yáng)清，舍生取義見(jiàn)賢思齊，胸懷祖國(guó)敬重英雄，爭(zhēng)做楷模可用素材：魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍生求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。當(dāng)然，學(xué)生也可以跳出課本的限制，對(duì)人物做更深入的解讀，但是一定要符合歷史的真實(shí)。因此在行文過(guò)程中，不能單純地解讀人物，而是要挖掘不同人物精神品質(zhì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并且呈現(xiàn)出“英雄氣”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。風(fēng)華正茂的一代啊，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國(guó)的大廈，怎樣邁開(kāi)走向世界的步伐？同學(xué)們，祖國(guó)在我們心中，我們就應(yīng)該為之而付諸努力。不能忘記，曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的慷慨凜然，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的矢志不移，霍去病“不滅匈奴不為家”的激昂豪邁，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”英雄氣概！滄桑的歲月已留痕，繁榮的祖國(guó)正興盛。匈奴的可汗懼怕：“怎么還有這么固執(zhí)的人？”他更無(wú)法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！ 在生命的天平上，有人只念個(gè)人的榮辱得失，但是更有人胸懷天下，把國(guó)家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)放在心上。南方，皇帝一代又一代，然而，有誰(shuí)記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。一個(gè)人，沒(méi)有脊梁骨，便不能直立行走；一個(gè)人，不屬于他的祖國(guó)，便不屬于人類(lèi)。愛(ài)國(guó)——一種超越時(shí)間空間，最純潔、最敏銳、最強(qiáng)烈的精神力量，一個(gè)民族屹立不倒的精魂。它與生命同在，一旦觸動(dòng)它的密碼，它便如潮水般洶涌而出，氣勢(shì)磅礴。愛(ài)國(guó)——一種神圣、深厚、熱烈的情感，它藏于內(nèi)心深處，居于所有情感之上。胸懷祖國(guó)自有一股英雄氣。要求選好人物，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。以上這些歷史人物身上散發(fā)著的“英雄氣”有許多依然有現(xiàn)實(shí)意義。時(shí)間，“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴”，“湮沒(méi)了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城”；歲月，“帶不走那一串串熟悉的姓名”：秦始皇、劉邦、唐太宗，燭之武、藺相如、廉頗、蘇武、張衡、諸葛亮、孔子、莊子、屈原、司馬遷、蘇軾等。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。注意：網(wǎng)上很多討論涉及對(duì)莫言先生的書(shū)法水平的評(píng)價(jià)，本題特地撇開(kāi)這一語(yǔ)境，所以不要因?yàn)閯e人的評(píng)論干擾自己對(duì)材料的審視判斷。本次作文思考角度：本題目應(yīng)緊扣“對(duì)莫言舉辦書(shū)法展，你有什么看法？”這一任務(wù)作文，討論：（1）莫言先生作為一個(gè)著名作家，能否跨界舉辦書(shū)法展；（2）莫言先生跨界舉辦書(shū)法展的意義何在；（3）莫言作為著名作家，能否通過(guò)書(shū)法展追求經(jīng)濟(jì)利益；（4）莫言舉辦書(shū)法展與知識(shí)界向錢(qián)看的習(xí)氣有無(wú)關(guān)系。并交代“莫言自幼對(duì)書(shū)法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網(wǎng)友的議論、質(zhì)疑甚至批評(píng)?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫(xiě)作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。等到梵高死后多年，他的作品在美術(shù)界得到公認(rèn)崇拜時(shí)，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都出來(lái)說(shuō)梵高好話了，他們也因梵高而沾光了。”一副好字體現(xiàn)著作者的人生修為與書(shū)法功底，受不受大眾吹捧是受多重因素的影響的，如字形奇特、字體蒼蒼勁厚重、作者的社會(huì)身份等。莫言先生沒(méi)有深厚的個(gè)人修為是寫(xiě)不出那么著名的文學(xué)巨作的，至于他的書(shū)法中字的形體如何，道德經(jīng)有云：“有道無(wú)術(shù)，術(shù)可求。其中的道理就是火候，書(shū)法中的浩然之氣，處事中的穩(wěn)重求進(jìn)。那么莫言的字到底怎么樣呢？莫言的字與他的身價(jià)有沒(méi)有關(guān)系呢？人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的，是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢？中國(guó)人都知道莫言先生是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。莫言從一個(gè)放羊娃成長(zhǎng)為一代文學(xué)大師，值得讓人仰慕。后因太嗜權(quán)被趙高算計(jì)，那個(gè)用漂亮的小篆書(shū)擬的假詔書(shū)成為李斯一生中悔青腸子也無(wú)法挽回的錯(cuò)事。最近網(wǎng)絡(luò)傳出當(dāng)代文學(xué)巨匠莫言的的字受熱捧，不由得讓人覺(jué)得，是書(shū)法因人而值錢(qián)，還是人因書(shū)法而值錢(qián)。書(shū)法來(lái)源于日常寫(xiě)作，是寫(xiě)作與美學(xué)的完美結(jié)合。對(duì)莫言舉辦書(shū)法展，你有什么看法？請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章，闡述你的見(jiàn)解，不得少于800字?！?0月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行。消息甫一發(fā)出，即遭到網(wǎng)友們的議論：“莫言你可以寫(xiě)書(shū)！染指書(shū)法已是對(duì)藝術(shù)的褻瀆！功成須自重！”“莫言您要穩(wěn)一些，不要為錢(qián)出風(fēng)頭。莫言自幼對(duì)書(shū)法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣。9月6日，媒體發(fā)布消息說(shuō)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言10月將在北京辦書(shū)法展。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。烏鎮(zhèn)也因?yàn)檫@些碰撞和交融，已經(jīng)或正在發(fā)生改變。事實(shí)素材：（1）第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)拉開(kāi)帷幕，雷軍、丁磊、周鴻祥等人齊聚烏鎮(zhèn)，思想的火花在唇槍舌劍中閃耀。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。味道可以成就自我、歷練人生；味道展現(xiàn)精神氣質(zhì)、文化品格或者民族精神?？傊?，“活”，是這道題的最大特點(diǎn)?！緦忣}】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類(lèi)材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí)的指向。此外，要求“選好角度”，說(shuō)明考生不管是從材料的哪個(gè)角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。材料先指出生活中味道有很多而且具體可感，然后指出味道不僅是舌尖上的美味，也指人生百味，我們所遇到的，慢慢會(huì)都會(huì)醞釀成一種特殊的味道，即人生百味。第一則材料的核心詞是“碰撞”，第一句是說(shuō)碰撞的可能緣由；第二三句講的是碰撞的結(jié)果；第四句指出我們應(yīng)該深思如何面對(duì)碰撞。本題是一則材料作文。可