【正文】 7 創(chuàng)作應(yīng)有職業(yè)修為。時(shí)間是成就精品的必備元素。影視劇制作需要良好的知識(shí)素養(yǎng)。參考立意：影視劇制作需要工匠精神。署名與日期 ：須另起一行，靠后署名（頂后格）。（2）不寫(xiě)“此致”，只是另起一行空兩格寫(xiě)“敬禮”、“安好”、“健康”、“平安”等詞，一定要另起一行空兩格，不得尾綴在正文之后。中間通過(guò)具體事例來(lái)表達(dá)自己的情感。問(wèn)候語(yǔ)也可以單獨(dú)成行，空兩格寫(xiě)起。稱(chēng)謂頂格寫(xiě)，單獨(dú)成行，后面加上冒號(hào)。書(shū)信格式主要包括五個(gè)部分：稱(chēng)呼、正文、結(jié)尾、署名和日期。這樣作文的立意就很容易了。材料分為兩則，第一則抓住關(guān)鍵句“該劇臺(tái)詞漏洞百出”，結(jié)合整部劇的拍攝時(shí)間，不難發(fā)現(xiàn)，《知否》之所以出現(xiàn)這種低級(jí)錯(cuò)誤，就是因?yàn)榕臄z時(shí)間短，而這背后是利益的驅(qū)使，更是創(chuàng)作態(tài)度的問(wèn)題。這是一道材料作文題目，分析這則材料需抓住關(guān)鍵句理解其含義和要求，本題要求就“給《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》的編劇寫(xiě)一封信，談?wù)勀銓?duì)此事的看法”?！　∠Ｔ改院鬂撔膭?chuàng)造、追求卓越，用真誠(chéng)的藝術(shù)態(tài)度，創(chuàng)作出更多的精品力作。任何人都不可能盡善盡美、完美無(wú)缺，我們沒(méi)有理由苛責(zé)別人。文藝工作者要德藝雙馨，堅(jiān)守藝術(shù)理想和藝術(shù)良知精益求精，反對(duì)粗制濫造、急功近利?；ㄙM(fèi)時(shí)間,創(chuàng)作精品,更是對(duì)自己職業(yè)操守的尊重。因?yàn)檫@樣的作品一出世，就會(huì)遭到千夫所指、人人詬病。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，作品就如同自己的孩子。因此，花費(fèi)時(shí)間，創(chuàng)作精品，這是對(duì)自己作品的尊重，是文藝工作者的使命，也是對(duì)受眾的最大尊重。曹雪芹一生只有一部《紅樓夢(mèng)》，可是“批閱十載，增刪五次”，成就了中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰；路遙也只有《平凡的世界》這么一部長(zhǎng)篇，但這并未降低他們?cè)跉v史洪流中的地位。無(wú)論是 21 年還是3年，背后都是對(duì)讀者的尊重。　　回顧歷史，大凡優(yōu)秀的作者都很重視他們的受眾。一部影視作品為什么會(huì)引起大家如此大的質(zhì)疑呢？是因?yàn)槟銈兊呐_(tái)詞出現(xiàn)不應(yīng)有的低級(jí)錯(cuò)誤，原因何在？只源于你們?nèi)鄙僮鹬氐囊庾R(shí)。要求：選好角度，確定立意，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。87版《紅樓夢(mèng)》經(jīng)久不衰，成了影視劇史上的“東方明珠”，被無(wú)數(shù)后人瞻仰。雖然劇方已經(jīng)在DVD版本中將出錯(cuò)的臺(tái)詞進(jìn)行了重新配音和配字幕，但不少網(wǎng)友仍質(zhì)疑該劇編劇水平不過(guò)關(guān)?！　?． ①電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》2017年4月進(jìn)入前期籌拍，9月6日開(kāi)拍，2018年4月1日全劇殺青，12月25日開(kāi)播。如果寫(xiě)成議論文，則可以按一般闡釋性議論文寫(xiě)作，也可以按任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文來(lái)寫(xiě)。如果考生在記敘一件脫貧的事，和論述對(duì)脫貧的看法兩方面，搖擺不定，則可能出現(xiàn)文體不明確的現(xiàn)象?！　↑c(diǎn)睛：由于題干沒(méi)有對(duì)文體作出要求，因此，考生可以考慮寫(xiě)記敘文，也可以考慮寫(xiě)議論文，甚至寫(xiě)成其它體裁的文章。但考生應(yīng)該清楚，在自由組合材料進(jìn)行立意時(shí)，應(yīng)該明確這幾則材料的重心（不應(yīng)該忽視“脫貧”這一核心），并弄清楚它們之間的關(guān)系（因果、主次等）。如抓住材料③④來(lái)立意，則可重點(diǎn)談“扶貧當(dāng)扶智”；再如抓住材料①和材料②來(lái)立意，則可重點(diǎn)談“要脫貧、先扶志”。也就是說(shuō)，考生在立意時(shí)，不能只抓住五個(gè)材料中的一個(gè)材料來(lái)孤立地思考立意，應(yīng)該至少抓住兩個(gè)或者兩個(gè)以上的材料來(lái)綜合立意。這兩類(lèi)材料之間的關(guān)系應(yīng)該是：因?yàn)槿祟?lèi)在認(rèn)知方面存在“人窮志短”的普遍規(guī)律，因此，要達(dá)到“脫真貧、真脫貧”的目標(biāo)，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變貧困群眾的觀念，發(fā)揮貧窮者的主觀能動(dòng)性（變“要我脫貧”為“我要脫貧”），改變扶貧的方向（“經(jīng)濟(jì)扶貧”到“智力扶貧”）。材料①⑤為一類(lèi)，談的是人類(lèi)認(rèn)知的普遍規(guī)律：人的處境困厄（擁有的東西少）時(shí)，其志向也就小（認(rèn)知和判斷力也就減弱）了。這些看似雜亂的幾則材料，實(shí)則有著內(nèi)在聯(lián)系。這兩則資料其實(shí)是指出了人們?cè)谡J(rèn)知方面（窮與志）的一個(gè)普遍規(guī)律。材料中的②③④緊扣當(dāng)今“脫貧攻堅(jiān)”時(shí)事熱點(diǎn)，從脫貧的觀念、脫貧的本質(zhì)和脫貧的目標(biāo)三個(gè)方面，為考生呈現(xiàn)出作文材料的核心主體部分——“脫貧攻堅(jiān)”工作。此類(lèi)作文要求學(xué)生既要具備信息篩選提煉與綜合分析的能力，又要具備運(yùn)用聯(lián)系與辯證的思維方式進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)的能力?！　】傊?，脫愚是一項(xiàng)艱巨費(fèi)力的長(zhǎng)期任務(wù)，需要有識(shí)之士的艱苦努力，爭(zhēng)得相應(yīng)的話語(yǔ)權(quán)。有的認(rèn)知脫離現(xiàn)實(shí)，空泛論事，事實(shí)不明、概念不清、邏輯混亂、結(jié)論走偏；有的遇事自以為是，自命不凡，以感情、地位、金錢(qián)論是非，習(xí)慣宣泄，動(dòng)輒走極端；有的處事為了撈取自己的利益，拋開(kāi)相關(guān)的科學(xué)常識(shí)，以時(shí)髦的名詞語(yǔ)言為幌子，甚至去為假冒偽劣推波助瀾。當(dāng)然這需要有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)作奠基石。盡管我們的教育能力有所提高，但是一則沒(méi)有普及到原有知識(shí)貧乏的弱勢(shì)人群，導(dǎo)致像張悟本的《吃出來(lái)的病吃回去》一書(shū)，這樣連語(yǔ)句都不通的爛紙堆竟然能夠堂而皇之地出版和銷(xiāo)售；再則，教育工作仍是以訓(xùn)導(dǎo)為主，不善于啟發(fā)受教育者的主動(dòng)性與積極性，教材卻缺少先進(jìn)的科學(xué)內(nèi)容，“讀書(shū)無(wú)用論”仍在不知不覺(jué)中起著腐蝕作用。　　至于脫愚，應(yīng)該包括擺脫愚昧和愚蠢兩個(gè)方面。接下來(lái)文章寫(xiě)了著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫(xiě)文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲，為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在不影響社會(huì)交際的情況下，社會(huì)、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。汪涵說(shuō)過(guò)：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無(wú)限的溫暖。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無(wú)需多說(shuō)，普通話作為官方語(yǔ)言在維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來(lái)，我國(guó)約6萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬(wàn)個(gè)建制村名稱(chēng)消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。（2）歷史留下的活化石除了方言，還有地名。素材：（1）中國(guó)，一個(gè)正在崛起的泱泱大國(guó)，孕育著各種各樣的文化。在表達(dá)方式上，可記敘，可議論，可描寫(xiě)，可抒情。審題：這是一道新材料作文題，審題時(shí)，首先要抓準(zhǔn)材料的關(guān)鍵詞，尤其是中心話題，這里提供的材料的中心話題顯然是“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)”；其次根據(jù)材料中的幾種觀點(diǎn)，可以談中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，也可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的揚(yáng)棄等等?！　‰S著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿(mǎn)懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻?！笔前?。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫(xiě)文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國(guó)朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？　　現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂(yōu)。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已?！敬鸢浮勘Ｗo(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化　　傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。　　中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)博大精深。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。 （四）進(jìn)一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。 （一）一個(gè)響亮的標(biāo)題?？梢詮闹羞x取一點(diǎn)進(jìn)行立意分析，也可以綜合分析談“形式”和“內(nèi)容”的關(guān)系。如此，為何要改？　　愿你我在儀式之間，收獲幸福與溫情。沒(méi)錯(cuò)，生活節(jié)奏是很快，但我們不能一味的快，應(yīng)該偶爾慢慢下來(lái)，在小小儀式之間，覓到絲絲縷縷的快樂(lè)，從一種愉悅的狀態(tài)出發(fā)，重新上路，怎知不會(huì)更快？　　給儀式留一點(diǎn)空間吧。　　而儀式，也是現(xiàn)代人表達(dá)感情，給每一天制造不同的驚喜感覺(jué)的手段，是一種樂(lè)活的生活態(tài)度。而在希臘，婚禮儀式上他們會(huì)跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承。這正是儀式的意義所在，無(wú)論是清明祭祖還是春節(jié)儀式，都源于人與人之間溫?zé)岬那楦校河H情，友情，愛(ài)情……除此以外，還是一份對(duì)中華文化的守護(hù)。廣東婚禮儀式中有一環(huán)節(jié)是新娘梳頭?！眱x式流傳千年，已經(jīng)與我們的生活緊密聯(lián)系，若強(qiáng)行改變，會(huì)給人多大的不適感？人生活不安穩(wěn)，社會(huì)又如何安定？所以，應(yīng)該給儀式一點(diǎn)空間，維持生活的常態(tài)，而不輕易改變。儀式成為習(xí)慣后不易改變，也不必大費(fèi)周章去改變。能標(biāo)新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。根據(jù)美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)發(fā)布的報(bào)告，我國(guó)已成為僅次于美國(guó)的世界第二研發(fā)大國(guó)。五年來(lái)，我國(guó)一批具有標(biāo)志性意義的重大科技成果集中涌現(xiàn)，載人航天、探月工程、量子通信、射電望遠(yuǎn)鏡、載人深潛、超級(jí)計(jì)算機(jī)等實(shí)現(xiàn)重大突破，成為促進(jìn)全球科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的一支重要力量。我國(guó)工業(yè)強(qiáng)勢(shì)崛起，2010年中國(guó)制造業(yè)產(chǎn)值超過(guò)美國(guó)之后，一直穩(wěn)居全球第一。2016年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到74萬(wàn)億元，占世界經(jīng)濟(jì)總量的份額為15%。過(guò)去幾年，在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇步履蹣跚、國(guó)內(nèi)“三期疊加”影響持續(xù)深化的情況下，%的年均增長(zhǎng)速度、2%的通脹率、5%左右的調(diào)查失業(yè)率，為世界經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定增長(zhǎng)提供了中國(guó)方案。從國(guó)內(nèi)看，過(guò)去支撐經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的要素條件和市場(chǎng)環(huán)境發(fā)生明顯改變，趨勢(shì)性、階段性、周期性矛盾相互交織，“三期疊加”的陣痛持續(xù)顯現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，區(qū)域發(fā)展不平衡等矛盾明顯增多。3. 黨的十八大以來(lái)的這五年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻變化?！罢酒饋?lái)”的中國(guó)，只有又“富”又“強(qiáng)”，成為一個(gè)強(qiáng)大的中華民族，才能真正巍然屹立于世界民族之林。 之所以特別強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)起來(lái)”，是因?yàn)?，“富”是“?qiáng)”的基礎(chǔ)，但“富”還不等于“強(qiáng)”。也就是說(shuō)，十八大以來(lái)，我國(guó)改革和發(fā)展一個(gè)歷史性的偉大成就和任務(wù)是“強(qiáng)起來(lái)”。這不是憑空而來(lái)的論斷，而是對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)最真實(shí)、最有力的概括。而今，更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，更穩(wěn)定的收入，更完善的社會(huì)保障體系，更健全的社會(huì)法制體系，更美好的城市、鄉(xiāng)村生活環(huán)境，讓更多普通的中國(guó)人感受到了國(guó)家的文明進(jìn)步，真切體會(huì)到了祖國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)這一歷史變革。中國(guó)前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)、前所未有地走近世界舞臺(tái)中心。自此，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高。完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。這是中華民族“站起來(lái)”的歷史過(guò)程。五四運(yùn)動(dòng)后，1921年，在中華民族內(nèi)憂(yōu)外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。素材鏈接：，中華民族創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明。參考立意：（1）時(shí)代青年要勇立潮頭，敢于擔(dān)當(dāng)；（2）新時(shí)代青年要有實(shí)干精神，不作流量明星；（3）強(qiáng)大中國(guó)，從我做起。前兩則從新時(shí)代應(yīng)該需要什么樣的青年談，后一則從祖國(guó)的富強(qiáng)的路上遭遇種種挑戰(zhàn)，甚至危機(jī)。經(jīng)過(guò)朱亞光等前輩的努力，我們中國(guó)早已不是原來(lái)的模樣！我中國(guó)也強(qiáng)大起來(lái)了！航母出世；神九上天與天宮會(huì)和成功；2008年奧運(yùn)會(huì)……這都證明了我們中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，我們中國(guó)不再受人欺凌了！往日東亞病夫的稱(chēng)號(hào)早已銷(xiāo)聲匿跡，現(xiàn)在東方巨龍它咆哮了，東方雄獅發(fā)怒了！它站起來(lái)了！它咆哮聲傳遍大江南北！　　可是，光做到這些是不夠的，我們中國(guó)一定要變得更強(qiáng)大，一雪國(guó)恥！梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。朱光亞前輩等科學(xué)家發(fā)明出了原子彈，讓我們中國(guó)的核武器夢(mèng)不再是幻想；蘇步青爺爺為祖國(guó)培養(yǎng)出了一個(gè)個(gè)棟梁之才；“東方神鹿”劉翔在奧運(yùn)會(huì)上大放光彩，證明了我們中國(guó)人不再落后，不在貧窮，我們也有自己的實(shí)力……　　當(dāng)今社會(huì)弱肉強(qiáng)食，只有強(qiáng)大的國(guó)家才能生存?！敬鸢浮繌?qiáng)大中國(guó)，從我做起　　回想上個(gè)世紀(jì)中國(guó)的貧窮落后，如今我們中國(guó)早已脫胎換骨成為真正的強(qiáng)國(guó)了。作為身處國(guó)家發(fā)展關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上的一代青年，以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章。第十一輪中美經(jīng)貿(mào)高級(jí)別磋商正在進(jìn)行中，希望美方與中方相向而行、共同努力，通過(guò)合作和協(xié)商辦法解決存在的問(wèn)題。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。 ，本可以用來(lái)做家具，但人沒(méi)有伐倒它；一只珍稀野生動(dòng)物，可能被投進(jìn)湯鍋，但人保住了它；一片平靜的湖水，人沒(méi)有讓推土機(jī)隆隆碾過(guò)；一座圣潔的高山，人們放棄登頂，而停下來(lái)欣賞她神秘且寧?kù)o的美麗，并把她的圣潔和神秘代代相傳。 “一切動(dòng)物皆為平等”，這種論點(diǎn)對(duì)多數(shù)自詡為“萬(wàn)物之靈”的人來(lái)說(shuō)不那么容易接受。如今，自然界植物滅絕的速度是每小時(shí)一種，動(dòng)物是每天一種。 許多野生物種甚至還沒(méi)有被人類(lèi)認(rèn)知，就已永遠(yuǎn)消逝了。 利潤(rùn)。海灣內(nèi)形成一片長(zhǎng)56公里、寬16公里的油膜。 戰(zhàn)爭(zhēng)。熊膽汁清肝明目，且除痔瘡。“沙托什”，可以從指環(huán)中穿過(guò)的戒指披肩，用藏羚羊絨織就，貴逾黃金。一家美食城赫然打出燈箱廣告：“鳥(niǎo)的王朝，粥的世界。毛里求斯的渡渡鳥(niǎo)被當(dāng)做“活罐頭”吃絕了。為了一只鳥(niǎo)成為籠中物，捕捉過(guò)程中會(huì)使20只鳥(niǎo)死于非命。 不只如此，幾乎每個(gè)讓人類(lèi)激情迸發(fā)的單詞，背后都有一曲動(dòng)物的哀歌： 愛(ài)情。人類(lèi)突然發(fā)現(xiàn)自己竟然如此有力。人類(lèi)雖一直利用動(dòng)物，但并未