【正文】 ②可以說，《朗讀者》《見字如面》《非凡匠心》《中國詩詞大會(huì)》等文化類綜藝節(jié)目觸動(dòng)的是人心底的情感和情懷，是在市場化思維的工業(yè)流水線模式和互聯(lián)網(wǎng)。為什么《朗讀者》會(huì)火？筆者認(rèn)為，《朗讀者》為代表的文化類綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關(guān)注，根本原因在于節(jié)目適應(yīng)了當(dāng)前大眾的文化消費(fèi)心理。9．現(xiàn)代文閱讀實(shí)用文體閱讀 文化綜藝需要因勢(shì)利導(dǎo)陳光宇 ⑷此題考查探究文章主旨的能力。 ⑶本題考查學(xué)生理解散文形象的能力。解答語言的賞析類題，我們應(yīng)該從詞語運(yùn)用、修辭手法、描寫方法、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。解答此題要在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上圍繞文章線索按從前往后的順序從文章中提取關(guān)鍵語句，能用原文的就用原文回答，不能用的就用簡潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言歸納概括文章的情節(jié)。這一切，在作者看來，卻是我們不丟失的價(jià)值和詩意。文中的父親勤勞質(zhì)樸，一生與泥土、勞動(dòng)、草木相伴，清黨而富足，父和塞珠有著太多相似和關(guān)聯(lián)之處，他們都與自然相伴，渺小平凡、簡單純凈，都是值得我們感思的存在。父親和露珠有著太多相似和關(guān)之處，他們都與自然相伴，渺小平凡簡單潔凈，他們相伴相守，是世間最美、最和諧的畫面，面對(duì)大自然公平的賜予，我們不該丟失的是心靈的乘軟、潔凈與感恩，以及田園牧歌般的生活方式。 ⑶ 通過露珠這一具體事物，將大自然的萬千生靈與父親的日常聯(lián)系起來，全文渾然一體；露珠的透明純真、清潔永恒與父親的勤勞樸實(shí)、忠厚深情是高度一致的，都體現(xiàn)了大自然本然的一面；露珠是作者情感的載體，既承載著對(duì)自然的贊美與感恩，對(duì)父親的懷想與追念，也表達(dá)了對(duì)美好事物漸漸消逝的惋惜和失落?！斑€差三秒鐘完工”，是作者對(duì)露珠形成過程的動(dòng)態(tài)想線，使人內(nèi)心充滿了等待的喜悅。②此句是作者對(duì)露珠礙結(jié)過程的新奇想象，作者把大自然想象成上蒼制作露珠的巨大工坊，車前草正在靜靜等待產(chǎn)品完工。這一組詞充分表現(xiàn)了上蒼分配露珠范圍之廣。上蒼制造出的露珠美好透明、清潔無瑕，然后把它分配給父親的，因此這里的露珠可以說是公平公正、美好透明、清潔無瑕的化身，它其實(shí)就是大自然饋贈(zèng)給父親的禮物；而父親一生都在那片土地上辛勤地勞作，他全心全意地面對(duì)那片土地，面對(duì)那片土地上的一草一木，可以說父親和露珠非常的相似，作者最后寫追尋遠(yuǎn)去的露珠，其實(shí)就是追尋逝去的親情，追尋逝去的美好事物。 （3）抓住文中對(duì)“露珠”和“父親”的描寫語段，概括出“露珠”和“父親”的特點(diǎn)，然后再結(jié)合文章最后一段表達(dá)的感情進(jìn)行答題。 （2）①結(jié)合詞義及語境分析，“高大”“細(xì)弱”“謙卑”“羞怯”都是形容詞，這里分別用來形容樹冠、草葉、苔蘚、嫩芽，而且“謙卑”“羞怯”還把苔蘚、嫩芽擬人化，這些詞語非常的準(zhǔn)確、生動(dòng)、傳神，富有情趣，它們把上蒼分配露珠之廣、之公平表達(dá)得非常充分，也流露了作者對(duì)上蒼的贊美和崇敬?！窘馕觥俊痉治觥浚?）結(jié)合文章內(nèi)容分析，這篇文章第（一）部分寫上蒼分配露珠；第（二）部分寫“我”的父親檢拾（保存、收藏、珍藏）露珠；第（三）部分寫父親傳承露珠；第（四）部分寫父親與露珠相守（相伴）或收獲露珠；第（五）部分寫“我”追尋遠(yuǎn)去的露珠。然而，隨著時(shí)間的流逝和時(shí)代的發(fā)展，父親已然不在，露珠在城市化進(jìn)程中也漸行漸遠(yuǎn)，自然的美好，人心的簡單與純樸，田園牧歌式的生活，都令人懷念。 示例二：文中的露珠是自然饋贈(zèng)的禮物，美好透明純潔無暇，充滿純真，富有詩意。（4）示例一：文中的露珠是自然饋贈(zèng)的禮物，美好透明、清潔無瑕、充滿純真，富有詩意；文中的父親勤勞質(zhì)樸，一生與泥土，勞動(dòng)、草木相伴清貧而富足。這種想象是建立在清晨車前草葉片上綴滿露珠、露珠形成過程相對(duì)緩慢的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的?！芭酢弊稚鷦?dòng)描摹出車前草對(duì)露珠的珍愛，對(duì)上蒼的虔敬，是作者對(duì)車前草得到露珠時(shí)心境的想象。而“恰到好處”則表現(xiàn)上蒼施予萬物時(shí)的公平公正，流露出作者對(duì)自然的贊美之情。 【答案】 （1）檢拾（保存、收藏、珍藏）露珠；傳承露珠；與露珠相守（相伴）或收獲露珠（2）①“高大”和“細(xì)弱”形成對(duì)比，突出樹與草的不同特點(diǎn)“謙卑”和“羞怯”將苔蘚和嫩芽擬人化，體現(xiàn)其不同情態(tài)。（這個(gè)句子想象奇特，又合乎情理，請(qǐng)作品析）（3）作者選取“露珠”這一事物來闡發(fā)情思，有何作用？ （4）李漢榮在給朋友的信中說：“我的文字只是追憶逝去的時(shí)光，只是懷念一種不該丟失的價(jià)值和詩意。 ①高大的樹冠，細(xì)弱的草葉，謙卑的苔蘚，羞怯的嫩芽，都領(lǐng)到了屬于自己恰到好處的那一份。 上蒼分配露珠——①________——②________——③________——追尋遠(yuǎn)去的露珠（2）本文情意豐沛、文字精純。 就在明天，我要回一趟故鄉(xiāng)，那里的夜晚和早晨，那里的山水草木間，那里的人心里，那里的鄉(xiāng)風(fēng)民俗里，也許，還保存著古時(shí)候的露珠和童年的露珠，還保存著父親傳下來的露珠。露珠，這種透明、純真，體現(xiàn)童心和本然、體現(xiàn)早晨和初戀的清潔事物，已難得一見了，鳥語、苔蘚、生靈、原生態(tài)草木、土地墑情氤氳的霧嵐地氣也漸漸遠(yuǎn)去。城市鋪張到哪里，鋼筋和水泥就澆鑄到哪里。（五）我清貧的父親也有無限富足的時(shí)刻。 父親當(dāng)然顧不得看這些細(xì)節(jié)。而荷葉下靜靜蹲著的那只青蛙的背上，馭著五顆露珠，它一動(dòng)不動(dòng)，仿佛要把這一串寶石，偷運(yùn)給一個(gè)秘密國度。荷葉上滾動(dòng)的露珠，稻苗上簇?fù)淼穆吨?，野花野草上鑲嵌的露珠，蟲兒們那簡陋地下室的門口，也掛著幾盞露珠做的豪華燈籠。 其實(shí)也沒什么稀奇的。 父親顯然是被什么猛地觸動(dòng)了。父親自言自語了一句：嘿，與往天一樣與往年一樣還是它們，守在這里，養(yǎng)著土地，陪著莊稼，陪著我嘛。好像是什么過于強(qiáng)烈的光亮忽然晃花了父親的眼睛。 然后，父親扛著那把月牙鋤，哼一段小調(diào)，沿小溪走了十幾步，一轉(zhuǎn)身，就來到了那片荷田面前，荷田的旁邊是大片大片的稻田，無邊的稻田。父親點(diǎn)點(diǎn)頭夸獎(jiǎng)了它們。 這是農(nóng)歷六月的一天，早晨，天蒙蒙亮，我父親開了門，先咳嗽幾聲，與守門的黑狗打個(gè)招呼，吩咐剛打過鳴的公雞不要偷吃門前菜園的菜苗，而菜園里的青菜們，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都向父親投來天真的眼神，看見父親早早起來第一件事就是關(guān)心它們，它們對(duì)父親一致表示感謝和尊敬。如果不信，就在明天早晨，請(qǐng)看看你家房前屋后，你能找到的，定然不是什么祖?zhèn)鞯狞S金白銀寶鼎桂冠，它們?cè)缫央S時(shí)光流逝世事變遷而不知去向，唯一舉目可見、掬起可飲的，是草木手指上舉著的、花朵掌心捧著的清潔的露珠，那是祖?zhèn)鞯恼渲殂@石。 而我的父親把他生前保存的露珠，完好地留給了土地，土地又把它們完好地傳給了我們。 物換星移，被強(qiáng)人霸占的金銀財(cái)寶，總是又被別的強(qiáng)人占去了。 若以露珠的占有量來衡量人的富有程度，我那種莊稼的父親，可謂當(dāng)之無愧的富翁。我卑微的父親卻將它們?nèi)渴傲似饋恚⌒牡乇４嬖谠?，收藏在心底，他那清澈忠厚的眼睛里，也珍藏了兩粒露珠——做了他深情的瞳仁。相反，秦始皇以及過眼煙云般的袞袞王侯將相富豪貴族，他們占盡了人間風(fēng)光和便宜，但他們一生丟失的露珠是太多太多了。這是天賜之美，天賜之禮，天賜之?！傊?，天賜之物多半都是公正的。 看看送露珠閃耀著的原野之美吧。至少，在夜晚，在清晨，草根階層的家門前，勞動(dòng)者的原野上，到處都是美好清潔的露珠，可當(dāng)作響，閃閃發(fā)光。 數(shù)千年來，“均貧富”這個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)的樸素理想，從來就沒有真正實(shí)現(xiàn)過。那總是令人憐惜的苦菜花瘦小的手上，也戴著華美的戒指；那像無人認(rèn)養(yǎng)的狗一樣總是被人調(diào)侃的狗尾巴羊的脖頸上，也掛著嶄新的項(xiàng)鏈。按照各取所需的原則，分配給所有的人家，和所有的植物。 父親的露珠李漢榮（一）聯(lián)系自己所給材料，談?wù)勀阍趺纯吹模Y(jié)合原文的觀點(diǎn)展開也可。 ⑷本題考查內(nèi)容理解及看法。 ⑶本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和把握。 ⑵本題考查文章內(nèi)容的歸納概括。） ⑷略。少年時(shí)期的匡超人淳樸忠厚，孝敬父母，到杭州結(jié)識(shí)假名士后思想蛻變，跟潘三混在一起后更是用胸中一點(diǎn)筆墨包攬?jiān)A詞，代人參加科舉考試，讀書所學(xué)盡用來做毫無禮義廉恥的事情了。他熱衷科舉，卻連“半個(gè)秀才”都撈不到，被人嘲笑、欺辱，還一直穿著他那件象征讀書人身份的破長衫不肯脫下，顯得迂腐可笑又可憐。（周進(jìn)、范進(jìn)、魯編修等人皆可。 愚蠢、偏執(zhí)的讀書人 示例三：我認(rèn)為《儒林外史》中的馬二先生是愚蠢、偏執(zhí)的讀書人。他上知天文下知地理，而且對(duì)科舉制度有非常清醒的認(rèn)識(shí)，不死讀“八股文”，有自己的愛好和獨(dú)立的人格。意思相近即可。對(duì)自己崇拜而又不懂的東西，人們就容易有神秘的感覺 ； ⑶ ①“祛魅”和“坍塌”指的是現(xiàn)代文讓文化知識(shí)顯得不再神秘，也弱化了它的功用性。其產(chǎn)生的心理機(jī)制是：人們的知識(shí)崇拜。語句通順，言之成理即可。 （4）此題屬于開放性試題?！叭绻僮x點(diǎn)書也許會(huì)更好的人”，指那些本來有些智慧，卻因曲解讀書的目的而一事無成的人，例如：孔乙己等?！本渲小奥斆鞯淖x書人”指的是那些會(huì)讀書，真正從書中得到智慧，并學(xué)有所成的人，例如：魯迅，鄧稼先等。據(jù)此作答。經(jīng)過現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術(shù)一起坍塌，大家就有點(diǎn)無所適從了。據(jù)此理解作答。這種神秘性產(chǎn)生的心理機(jī)制是：“中國民間最崇拜的知識(shí)分子可能就是諸葛亮了”可以看出人們崇拜知識(shí)；“他們崇拜知識(shí)，但并不真知道知識(shí)有什么用。 （2）對(duì)于文化知識(shí)的神秘性，在文中②段中“在中國民間，自古以來就把知識(shí)當(dāng)成一種類似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力。從而引出論題，吸引讀者。（嚴(yán)貢生、王縣令、湯公等《孔乙己》中的丁人都可以，情節(jié)清楚，理由分析到位即可。如果少讀點(diǎn)書也許更好的人示例五：我認(rèn)為《儒林外史》中的匡超人是個(gè)少讀書也許更好的人。）示例四：我認(rèn)為孔乙己是愚蠢、偏執(zhí)的讀書人。他讀書只認(rèn)定“八股文”，一生追求舉業(yè)，絲毫沒有自己的思考，顯得迂腐、偏執(zhí)。示例二：我認(rèn)為王選是一個(gè)聰明的讀書人：他既是“漢字激光照排系統(tǒng)之父”，又是“有市場眼光的科學(xué)家”，更難能可貴的是他對(duì)于名氣、權(quán)威有著非常清醒的認(rèn)識(shí)，敢講真話，講實(shí)話，并在功成名就之后能夠大力扶持年輕人。） ②聰明的讀書人示例一：我認(rèn)為《儒林外史》中的王冕是聰明的讀書人。（在現(xiàn)代文明背景下人們的知識(shí)崇拜不復(fù)存在，教化功能弱化。對(duì)自己崇拜而又不懂的東西，人們就容易有神秘的感覺。其產(chǎn)生的心理機(jī)制是：人們的知識(shí)崇拜。【答案】 （1）文章從老家長輩寫起，通過寫他把國學(xué)看得神乎其神（很神秘），對(duì)我對(duì)不出對(duì)聯(lián)感到失望驚詫等事情（關(guān)于長輩的事講出一點(diǎn)即可），體現(xiàn)了中國民間對(duì)知識(shí)的態(tài)度，引出作者對(duì)讀書的理由的思考（或下文對(duì)讀書理由的議論），激發(fā)讀者興趣。B．初中三年，除了教材，我只讀教材規(guī)定的名著，因?yàn)橹锌家济喿x呀！C．教材指定的名著并非全部都是精品，值得一讀的書也不是只有文學(xué)作品一種類型，大境界的人生需要有大閱讀的思維。 A．古話說得好：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。（選擇一處加下劃線詞，從初中三年指定閱讀的名著、三年里學(xué)過的課文中找出與加下劃線詞相對(duì)應(yīng)的人物，并闡述理由。經(jīng)過現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術(shù)一起坍塌 ， 大家就有點(diǎn)無所適從了。 （選自《讀者》2019第4期）（1）文章題目是《讀書的理由》，為什么要從老家長輩寫起？ （2）文化知識(shí)的神秘性表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？其產(chǎn)生的具體心理機(jī)制是什么？ （3）閱讀下列句子，回答括號(hào)中的問題。但如果你對(duì)此不在乎，那也真的不是什么太大不了的事兒。我見過很多聰明的讀書人，也見過不少愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，還見過不少如果少讀點(diǎn)書也許更好的人。它們也許能讓你在現(xiàn)實(shí)中做決定時(shí)更聰明一些，也許不能。 ⑥讀書無非是一種交流。對(duì)于前者，知識(shí)像是一種教化的工具；對(duì)于后者，知識(shí)像是一種神秘的巫術(shù)。 ④中國傳統(tǒng)文化譜系里缺少一種“愛智”的傳統(tǒng)。這其實(shí)跟古代老百姓崇拜對(duì)對(duì)聯(lián)的才子有點(diǎn)像。人們對(duì)自己崇拜而又不懂的東西，就容易有這種感覺。而且他們很執(zhí)拗地認(rèn)為，一個(gè)人能寫出好文字來，自然就會(huì)治理國家。李太白醉草的嚇蠻書可以嚇跑外國入侵者，韓退之的祭鱷文可以趕走水里大鱷魚。魯迅說《三國演義》的“諸葛多智而近妖”，以為是敗筆，其實(shí)正因?yàn)樗敖?，才更貼近民間對(duì)大知識(shí)分子的遐想。在中國民間，自古以來就把知識(shí)當(dāng)成一種類似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力。 ②仔細(xì)想來，他的這些想法其實(shí)很有傳統(tǒng)根據(jù)的。上聯(lián)大致是“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”之類的東西。他也讀過《易經(jīng)》，沒事了還給人算命。 ①老家有一位長輩，屬于國學(xué)愛好者。 ）作用：對(duì)情節(jié)起增補(bǔ)、襯托作用，豐富形象，突出中心。）作用：造成懸念、吸引讀者，避免敘述的平板單調(diào)，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性?！军c(diǎn)評(píng)】記敘的順序及作用：（1）順敘（按事情發(fā)展順序） 作用：敘事完整，條理清晰，讀起來脈絡(luò)清楚、印象深刻。細(xì)節(jié)描寫：細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪。（5）所選細(xì)節(jié)感人且緊貼文本賞析準(zhǔn)確即可。從全文看，因回憶母親，想起過去朝夕相處，想到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，自然產(chǎn)生思念之情；不能不能盡孝的愧疚的心情；與母親再不能相見的悲痛之情。作者的哭泣的原因，要結(jié)合全文來分析。并要結(jié)合文章中具體的內(nèi)容進(jìn)行分析即可。（3）考查對(duì)作者情感的理解能力。 【解析】【分析】（1）首先，要判斷文章所用的記敘的順序，然后根據(jù)文章內(nèi)容分析其這樣安排有什么作用，可以從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面來解答。（5）“這三年里，我的噴嚏尤其多，噴嚏一打，便想到我媽了，認(rèn)定是我媽還在牽掛我哩。（3）“我”與母親長期生活在一起，有著深厚的母子之情，母親雖然已經(jīng)去世，但“我”與母親的感情難以割舍，不愿接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻都在思念她，她一直活在“我”的心里。 【答案】（1）插敘，回憶了母親在時(shí)的生活點(diǎn)滴和母親去世后我對(duì)母親的紀(jì)念，表達(dá)了母親對(duì)我的關(guān)心和我對(duì)母親的愛與懷念。后文：三周年的日子一天天臨近。仿照示例，再舉一例。但一丟墳上，現(xiàn)實(shí)告訴我我媽是死了，我在地上，她在地下，陰陽兩隔，母子再也難以相見，頓時(shí)熱淚肆流，長聲哭泣。今年的夏天太濕太熱，每晚被濕熱鬧醒，恍惚里還想著該給我媽的房間換個(gè)新空調(diào)了，待清醒過來，又寬慰自己，我媽在鄉(xiāng)下的新住處里，應(yīng)該是清涼的吧。已經(jīng)很長時(shí)間了，雖然再不為她的病而提心吊膽了，可我出遠(yuǎn)門，再?zèng)]有人哆哆唆唆地叮嚀這叮嚀那，我有了好吃的好喝的，也不知道該送給誰去。 ④整整三年了，我給別人寫過十多篇文章，卻始終沒給我