【正文】 。 ⑵本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解和分析能力。有些詞所包含的意義不止一個，在不同的語言環(huán)境中能表示不同的意思，這樣的現(xiàn)象叫一詞多義。故選A。故選C。C項，前者代詞，后者助詞“的”?！敬鸢浮?（1）C（2）A 【解析】【分析】（1）A項，等到。C.“翠鳥先高作巢”是為了躲避禍患。 ） “又更下巢”，是為了讓幼子學(xué)習(xí)飛翔。水陸草木之花 及魯肅過尋陽，恐墜 （1）下列各組句子中，劃線詞的意義或用法不相同的一項是（患：災(zāi)禍。（選自馮夢龍《古今譚概》）【注】①翠鳥；即翡翠鳥，雄的叫翡，雌的叫翠，經(jīng)常棲息在水邊的樹洞內(nèi)，捕食昆蟲、小魚。及生子，愛之，恐墜，稍下③作巢。 翠鳥移巢對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。 水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚雄的玄亭?？梢詮椢醇硬曙椀那?，可以閱讀佛經(jīng)。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾櫳，滿室蔥青。 山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。托物言志就是通過對物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。 ⑷此題主要考查學(xué)生篩取信息、分析問題及語言運用的綜合能力，在抓住答題要點的同時，還要做到表達清楚，語句通順。對比手法是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。另外，文言實詞重點還在于平時的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們在記憶不牢、拿捏不準(zhǔn)的時候，嘗試運用。推斷文言實詞可以運用語境解詞法。只要日積月累，持之以恒，就能集腋成裘，積沙成塔；再加上?？闯Ｓ?，爛熟于心，考試時定能得心應(yīng)手，左右逢源，正確地完成此類考題。這么多的內(nèi)容，要想掌握它，確非易事?！军c評】⑴此題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識的能力。 ⑸ 托物言志，《陋室銘》抒發(fā)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 故答案為：⑴銘；周敦頤 ⑵調(diào)弄；親近而不莊重；形體，軀體；聳立的樣子 ⑶ 圍繞“以有仙之山、有龍之水引出”回答即可?！稅凵徴f》通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。托物言志是常見的一種表現(xiàn)手法。正如君子謙遜、剛直、公正、純潔、清譽。正如君子美名遠播、自尊自愛。如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”等均可。（4）本題考查對文章內(nèi)容的理解?！吧讲辉诟摺?、“水不在深”比興陋室，“有仙則名”、“有龍則靈”則比興陋室之德。《陋室銘》開篇幾句從《世說新語亭亭，聳立的樣子。形：形體、身體。）：親近而不莊重。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。注意以下關(guān)鍵詞：調(diào)（ti225。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。《愛蓮說》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。 【解析】【分析】（1）本題考查作家作品的識記。（5）托物言志，《陋室銘》抒發(fā)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。（原文語句來答亦可）（4）示例1：“出淤泥而不染”，寫出了蓮從淤泥中生長出來而沒有沾染污穢，正如君子不與世俗同流合污。”如果請你從《愛蓮說》中選擇一個四言或六言的句子代表蓮的“君子”之風(fēng)，你會選擇哪一句？為什么？ （5）表述志向和情操時，作者沒有采用直白的方式，而是以物為喻，寫的比較含蓄，這種寫法是什么？請說說兩文分別表達了作者怎樣的思想情感。 （2）解釋下列劃線詞語在句中的意思。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。晉陶淵明獨愛菊?？鬃釉疲汉温校繍凵徴f無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。談笑有鴻儒，往來無白丁。斯是陋室，惟吾德馨。 山不在高，有仙則名。11．閱讀下面文章，完成各題。但黃楊并不恨天怨地，而照樣把枝葉長得很茂盛?！钡幢闶沁@樣，黃楊也安守困境，冬不改柯，夏不換葉，所以李漁給它起了個名字，叫“知命樹”，安于天命，老天不讓他長高，強爭也沒用?！秉S楊木長得慢是大家共知的，但是至于閏年反縮一寸，倒是未有人考證過。黃楊生長極其緩慢，有千年黃楊長一寸之說。答題時應(yīng)注意，把握好文言文的形象的精神品質(zhì)，概括人物的思想品質(zhì)的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)思想品質(zhì)。答題時應(yīng)注意，遵循“一一對應(yīng)，字字落實”的原則，把文言文句子對換成符合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣的句子，注意翻譯出來的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。 ⑵本題考查解釋文言文中實詞的意義?！军c評】⑴本題考查文言文斷句。②這樣（看來）天地對待黃楊，可以說是不仁不義到了極點。 ⑵B；B。 以黃楊的“知命”勸喻世人當(dāng)知“艱苦困苦，玉汝于成”的道理，奮發(fā)有為，擺脫困厄以求成功。甲文的蓮花： 蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范， 可見君子潔身自好、正直不阿、莊重質(zhì)樸的堅貞品質(zhì)。句意是：這樣（看來）天地對待黃楊，可以說是不仁不義到了極點。謂：說。②是：這樣。眾：眾多。宜乎：當(dāng)然（應(yīng)該）。 ⑶遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則，字字落實，對號入座。易：動詞，改變。據(jù)此斷句為： 天不使高/強爭無益/故守困厄為當(dāng)然。 【解析】【分析】⑴文言文斷句考查的是考生的綜合閱讀能力，是否弄懂該句的大意，是否能根據(jù)句式、詞性、語感將句子斷開，考查的知識點多樣，需要考生加以重視。②這樣（看來）天地對待黃楊，可以說是不仁不義到了極點。 【答案】 （1）天不使高/強爭無益/故守困厄為當(dāng)然。②是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣（4）【甲】【乙】兩文都提到了“君子”，但各有所側(cè)重。 B．向來，平素（3）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①易________A．容易（2）根據(jù)語境，為下面句中劃線字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?當(dāng) 厄 守 益 爭 高 不①笠翁：李漁，字謫凡，號笠翁（1）用“/”給下面句子斷句（限斷兩處）。蓮為花之君子，此樹當(dāng)為木之君子。是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。至間年反縮一寸，其義何居？歲閏而我不閏，人間而己不，已見天地之私；乃非止不閏，又復(fù)從而刻天不使高強爭無益故守困厄為當(dāng)然。植此宜生憐之心。（選自周敦顧《愛蓮說》）【乙】噫！菊之愛，陶后鮮有聞。自李唐來，世人甚愛牡丹。 水陸草木之花，可愛者甚蕃。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷呢？10．閱讀文言文，回答問題。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。 一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。寺僧們認為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。 滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。于是說：”我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了。”陳堯咨（聽后）氣憤地說：”你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說：”憑我倒油的經(jīng)驗就可以懂得這個道理。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。 【參考譯文】答題時應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。 【點評】⑴本題考查對文言實詞的理解能力。A；⑶ 故答案為：⑴求之地中,不更顛乎?”老河兵嘲笑的是教書先生一人，不包括寺僧。故選A。其二，其中另一點。然則，既然這樣，那么。故C錯誤。C. 凡河中失石,當(dāng)求之于上流—凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。矜，夸耀。 （2）B. 公亦以此自矜—他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。然，作形容詞或者副詞的詞尾，相當(dāng)于”的”或”地”?！敬鸢浮?（1）B（2）A（3）B 【解析】【分析】（1）B. 康肅忿然曰：康肅氣憤地說。乙文在最后通過議論的形式“天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?”、神態(tài)的描寫刻畫人物。,最后在文末點明主旨。乙文教書先生嘲笑侍僧,他認為石獸并非木柿,不會被大水沖走,而是為水中的沙一點點的湮沒,沉于深處。甲文陳堯咨“當(dāng)世無雙”,賣油翁默默無聞。 ） ,甲文通過寫陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事,告訴我們一個道理:熟能生巧,即使有一技之長也不要驕傲自滿。（3）下列對兩篇選文的理解,不正確的一項是（,當(dāng)求之于上流—凡是丟失在河里的石頭,都可能到河的上游去找。 ） ,當(dāng)世無雙—康肅公陳堯咨擅長射箭,在當(dāng)時是獨一無二的。 閱:經(jīng)歷（2）對下列文言句子的翻譯,正確的一項是（ 臨:靠近 忿然:激動的樣子 發(fā)矢:射箭 ） 然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?（1）對下列句子中加下劃線詞語的解釋,不正確的一項是（求之下流,固顛。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。 一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得。（乙）河中石獸紀(jì)昀因曰:“我亦無他,惟手熟爾。 康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無他,但手熟爾,”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰:“以我酌油知之。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。 （甲）賣油翁歐陽修 寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動，石獸反而逆流而上了。 一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認為這是正確的言論。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。 【附參考譯文】解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語句，即可做出選擇； ⑸本題考查對文章主旨的理解和把握。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)； ⑵本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞，答題關(guān)鍵是熟記常見的一些虛詞的用法； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。C。 故答案為：⑴是/非木柿 ⑵D； ⑶講學(xué)家聽了僧人尋找石獸的方法后，第一反應(yīng)是“笑”，恥笑、嘲諷那些僧人，嘲諷別人其實就是覺得自己高人一等，之后開口就說“爾輩”，這個稱呼頗有意味，說明講學(xué)家已經(jīng)認為自己與眾人不是同一類人了。這與《河中石獸》所表明的道理基本是一致的。 （5）《河中石獸》告訴了人物認識事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。B圖最符合老河兵的說法。漸漱漸深，至石之