【正文】 ④運用互聯(lián)網(wǎng)深入年輕群體,加強自身的品牌營銷。②重視對景點背后所蘊藏的歷史內(nèi)涵的挖掘。據(jù)此分條概括即可。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合。 （3）本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。本題中，D項，“不會對國內(nèi)的紅色旅游發(fā)展造成影響”說法錯誤，從原文“力戒”“不能”這些詞語可以看出原文意思是應引起高度重視，堅決杜絕。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。故選A。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。④運用互聯(lián)網(wǎng)深入年輕群體,加強自身的品牌營銷。②重視對景點背后所蘊藏的歷史內(nèi)涵的挖掘。（3）根據(jù)上述材料，談談紅色旅游景點該如何更好地實現(xiàn)自身的發(fā)展。、樹立和堅定理想信念、增強文化自信的特殊功能，是具有特色的文化工程。） ,許多青少年為了感受歷史、感悟時代變遷，通過學校組織或家庭組團的方式來到紅色旅游地。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（ ，同時也對革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展有著促進作用。） ，這是今年紅色旅游暴漲的根本原因。(摘編自鄭潔琳《傳統(tǒng)紅色旅游如何聚人氣又接地氣?》)（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是（ 以臺兒莊古城景區(qū)為例，景區(qū)在常態(tài)演藝皮影戲、揚琴、柳琴戲、運河大鼓表演中融入臺兒莊大戰(zhàn)的故事，并創(chuàng)造性推出《臺兒莊大捷》表演，在鼓聲和號角聲中打造“沉浸式”的體驗。在廣東，各紅色景點也紛紛探索新玩法，寓教于樂，吸引游客。近年來興起的研學旅行，也讓大批青少年來到紅色景區(qū)，近距離感受紅色文化。 當前，國內(nèi)紅色旅游及相關(guān)產(chǎn)品種類豐富，有主題博物館、紅色主題園(景區(qū))、革命先烈或名人故居、革命英雄紀念館等。這提醒我們，要力戒紅色旅游中的低俗、庸俗惡俗現(xiàn)象，寓教于游，讓游客通過紅色旅游真正感受革命歷史文化，領略革命歷史精神，接受革命傳統(tǒng)教育，不能讓紅色旅游跑偏變味。但與此同時，個別紅色景區(qū)在建設哥發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題:商業(yè)氣息過重。 紅色旅游既是旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，也是特色文化工程，承載著塑造社會價值觀、樹立和堅定理想信念、增強文化自信的特殊功能。此外,隨著黨政機關(guān)和各類企事業(yè)單位黨團活動的開展，包團紅色旅游和教育培訓也成為市場的一大消費趨勢。 從最近半年的紅色旅游產(chǎn)品預訂情況看，客群年齡層整體正在向90后、00后甚至10后轉(zhuǎn)移，呈現(xiàn)年輕化趨勢。與此同時，隨著時代更迭、文化融合，紅色文化也展現(xiàn)出更大的包容性，小到個人積極向上的精神信仰，大到家國情懷，游客都可以從紅色旅游過程中獲取。 材料一這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和現(xiàn)實生活談自己的看法，要運用議論性的語言，語言通順、有條理。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細辨析，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎上判斷正誤。答題時要結(jié)合具體內(nèi)容選擇賞析角度和分析表達效果?！军c評】⑴此題考查賞析標語的能力。所以，我們應該歡迎這樣的反思與爭辯，呼吁復興傳統(tǒng)文化，即使它并不代表我們的文化水平就低于日本，也可以無則加勉。示例2：有必要。其二，疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。 ⑵A ⑶ 示例1：沒必要。示例2：B. 引用王昌齡的詩句，既含蓄地指出中日兩國文化的同源及一衣帶水的親密關(guān)系，傳遞了兩國人民的千年情誼，又形象地表達了與中國人民共擔風雨、共抗難關(guān)的共情與善意，典雅而情致深婉。如果答有必要，則從當下人們對傳統(tǒng)文化的輕視態(tài)度方面進行分析。 ⑶此題的答案是多元的，能結(jié)合材料內(nèi)容和現(xiàn)實生活表達自己的看法，言之有理即可。D不是時候，是因為正值疫情蔓延；說是時候也有道理，恰是傳統(tǒng)文化復興的關(guān)鍵時刻，此時不火，更待何時？C材料中韓晗的觀點是： ⑵A解讀正確。無衣》使用了反問的修辭手法，語氣非常的強烈。意思是誰說我們沒衣穿？與你同穿戰(zhàn)裙。 【解析】【分析】⑴本題要求賞析標語，首先要了解標語的背景，然后再結(jié)合標語分析，賞析角度一般是：有無使用修辭、有無使用特殊句式、有無使用富有表現(xiàn)力的詞語、內(nèi)容、情感等。所以，我們應該歡迎這樣的反思與爭辯，呼吁復興傳統(tǒng)文化，即使它并不代表我們的文化水平就低于日本，也可以無則加勉。示例2：有必要。其二，疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。（2）A（3）示例1：沒必要。示例2：B. 引用王昌齡的詩句，既含蓄地指出中日兩國文化的同源及一衣帶水的親密關(guān)系，傳遞了兩國人民的千年情誼，又形象地表達了與中國人民共擔風雨、共抗難關(guān)的共情與善意，典雅而情致深婉。（3）你覺得疫情當前，“風月同天”和“武漢加油”之辯有必要嗎？為什么？請表達你的觀點，并闡述理由。“山川異域，風月同天”這八個字不該在正值疫情蔓延的時候“火”，只有 等到疫情過后，才有精力來復興傳統(tǒng)文化，那時才可以“火”。） “為什么讀書”這個段子的廣泛流傳和網(wǎng)友跟帖的內(nèi)容，體現(xiàn)了網(wǎng)民們 對國人文化素養(yǎng)欠缺的自嘲，以及復興傳統(tǒng)文化的熱望。 【備選標語】A. 豈曰無衣，與子同裳（日本株式會社等四家機構(gòu)聯(lián)合捐贈給湖北的物資上的標語）B. 青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)（日本舞鶴市政府馳援大連物資上的標語）C. 遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來（日本富山縣捐贈給遼寧省的物資上的標語）我選疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。近日，從大街小巷的“硬核標語”，到高音喇叭中方言播報的“三句半”；從網(wǎng)絡上媒體中鋪天蓋地的“武漢加油”，到海外援助物資上悄然寫上“山川異域，風月同天”……各種方式的表達，共同匯聚戰(zhàn)“疫”的力量。文明是精致的，不能在防疫的旗號下，對復雜的社會活動以“一刀切”的辦法粗糙應付。 光明網(wǎng)評論員：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”火了，不只是所謂“日本對傳統(tǒng)文化較為重視”，還因為“硬核”表達被廣泛傳播乃至津津樂道的疫情當下，這種典雅的表達太另類了。怪只怪我們中國人太大方！光讓鄰居抱著老祖先留下來的好東西學個不停。詩詞歌賦，并不是空言空語。弘揚傳統(tǒng)文化，是每一位中國人必須踐行的義務。央視“詩詞大會”節(jié)目從播出開始便收獲了不俗的收視率。 鮮知便覽:這次日本人極富詩意的舉動定然會俘獲更多國人的內(nèi)心。譬如中秋節(jié)送月餅禮盒，大可以寫“但愿人長久，千里共嬋娟”；在家庭群里發(fā)語音，還是會“中秋快樂!”不是時候，是因為正值疫情蔓延；說是時候也有道理，恰是傳統(tǒng)文化復興的關(guān)鍵時刻，此時不火，更待何時？ 有人援引2010年的《白話全本紅樓夢》的雷人“翻譯”回應此事件：第一回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”變成了“甄士隱丟了女兒，賈雨村巧認知己”，第八回“賈寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合認通靈”變成了“薛寶釵初見玉石，林黛玉吃點小醋”…… 爸爸：讀了書，你就會說“風月同天”；不讀書，你就只會說“武漢加油”。 不久前，網(wǎng)絡上一個段子流傳很廣： 下文“寄諸佛子，共結(jié)來緣”，詩言寄語中國各位佛子，共同締結(jié)未來的美好因緣。偈，就是詩，佛教的詩。 首都師范大學文學院教授、中國古代文學博士生導師鄧小軍在接受澎湃新聞的采訪時談及：由鑒真稱道的日本國長屋王造千袈裟饋贈給中國高僧，其袈裟緣上繡著四句偈“山川異域，風月同天。秦風 【事件背景】9．非文學類文本閱讀 本題考查學生提取、篩選、整合、梳理探究作品中重要信息的能力。一定要聯(lián)系生活靈活思考。其次審清題干要求“下列不屬于手工紙走進新審美范式的一項是”，看選項的審美類別是否屬于走進新的審美范式。 ⑵本題考查理解分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。③將賀歲之意通過家書表達，體現(xiàn)了文化傳承上的創(chuàng)新，滿足了消費者的需求，讓消費者有了更好的方式向家人傳遞情感。 故答案為：⑴D；⑵A ⑶①家書紅包的用紙從原料選擇、制作技藝、染料選擇等方面，都釆用了傳統(tǒng)手工造紙工藝，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)造紙文化的傳承。②與現(xiàn)代印刷工藝結(jié)合（概括特點），體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合（意義）。最后把以上分析整合概括為傳統(tǒng)和創(chuàng)新兩個角度的信息即可得出答案中的“特點”，結(jié)合特點聯(lián)系生活明確意義。從“在“曹氏宣紙”第二十七代傳承人曹建勤的精心監(jiān)制下”提煉出特點一名家手藝；從“紅包的用紙以青檀皮、三椏皮、燎草等為原料”中提煉出“使用傳統(tǒng)原料”；從“用漢唐時期的方框撈紙工藝，手工抄制而成。故選A （3）題干為“請結(jié)合材料，分析概括‘山猴送吉’家書紅包的特點和意義”，本題包含兩問，即特點和意義。D項，“已被用于照片的絲網(wǎng)版畫印刷”，屬于新的審美范式。B項，“被用于國家級工藝美術(shù)大師甘而可工坊的紙?zhí)テ崞骱推嵘俺幣_的制作”，屬于新的審美范式。故選D。 【解析】【分析】（1）D項，“手工紙的用材、制漿工藝、制紙過程、特點與機制紙完全不同，因此制作成本更高，收藏價值更大”邏輯不當，強加因果。②與現(xiàn)代印刷工藝結(jié)合，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。（3）請結(jié)合材料，分析概括“山猴送吉”家書紅包的特點和意義。，已經(jīng)開發(fā)成可用鋼筆（水筆）書寫的手工紙、可上小型滾筒機印制的宣紙郵票紙。 ） ，還可以用來創(chuàng)作華麗的紙牌畫。、制漿工藝、制紙過程、特點與機制紙完全不同，因此制作成本更高，收藏價值更大。 ） 、溫度的高低都會對紙的纖維造成不同的影響，從而影響紙張的壽命。最后再結(jié)合現(xiàn)代印刷工藝，將賀歲之意凝結(jié)于字里行間。并使用礦物、植物顏色染色，自然曬干。 2016年春節(jié)，印有“山猴送吉”圖案的家書紅包誕生了（圖案見下）。 （摘編自湯書昆、朱赟《中國南方手工造紙的田野調(diào)查與行業(yè)生態(tài)構(gòu)建》）另一方面，國際文化開放融合帶來不同審美范式的強烈碰撞，激蕩之中與之后，形成新審美風格的流行是大概率，因此，中國傳統(tǒng)手工造紙行業(yè)存在著主動走進新審美愿景的挑戰(zhàn)。當然，現(xiàn)代生活方式的繼承與創(chuàng)造中必然涉及文化傳統(tǒng)、民族記憶、傳統(tǒng)工藝與審美范式等要素的融入，但無疑也會面臨重大技術(shù)與工藝變革、文化沖突與開放融合、產(chǎn)品與渠道顛覆等新挑戰(zhàn)。 材料二： 特點： 成紙過程：網(wǎng)輪上漿、膠輥壓榨、烘缸高溫快速干燥。 制漿工藝：高溫高壓強堿纖維分散、化學漂白、機械打漿。 輔助材料：燒堿、硫化堿、松香膠、漂白粉、染料、其他助劑等。 機制紙纖維材料：松木、權(quán)木、老竹子、杉木、草類等。 用途：書畫、圖書印制、拓碑、收藏等。 另外，手工紙還有很好的吸收水和墨的功能，并且會產(chǎn)生不同的層次效果，這點機制紙是沒有的。 特點：手工紙纖維分布自然、紙藥經(jīng)過壓榨后流失干凈，焙干時只有紙刷上墻貼附的壓力，因此在去除水分和干燥兩個過程沒有過多的壓力，這才使手工紙在天氣潮濕時自然吸收空氣中的水分，在冬天干燥時能夠自然釋放紙張中的水分，這樣保證了手工紙的使用壽命，使得天氣變化時纖維不容易斷裂，不影響它的纖維結(jié)構(gòu)，而且在不斷吸放過程中纖維會有棉化的結(jié)果，手工紙經(jīng)過幾百次或上千次的不斷吸放后，使纖維之間的密度不斷增加，纖維之間的縫隙不斷減少，紙張表面給人光滑如油、溫潤如玉的手感。 成紙過程：手工抄造、手工焙干。 制漿工藝：浸泡、漚制、蒸料或天然漂白、手工打漿等。 輔助材料：石灰、堿、植物紙藥。 手工紙纖維材料：麻構(gòu)竹藤桑、青檀稻瑞香。 筆者是非遺工作者，經(jīng)常有人問機制紙和手工紙的問題，所以在此就兩種紙的特點做一些簡單的說明。 考生解答本題時應閱讀全文，了解文本信息，理清思路，按題目要求分點作答。此類題目時最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項內(nèi)容表述進行認真而仔細的比較，注意出題者經(jīng)常設置的各種陷阱，比如無中生有、以偏概全、張冠李戴等?？忌鷳瓤辞孱}目要求，如本題“下列對于材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是”，然后對應原文逐項分析。 故答案為：⑴D；⑵A； ⑶ 國家制定人口老齡化問題的中長期政策和長遠規(guī)劃；建立和完善社會保障體系和養(yǎng)老保險制度；完善老年衛(wèi)生醫(yī)療服務體系，滿足老年健康服務的需要；調(diào)整計劃生育政策，提高人口出生率；發(fā)展針對老年人的產(chǎn)業(yè)，滿足老年人的物質(zhì)和精神文化需要；構(gòu)建“以政府為主導，家庭為主體，社會為補充”的養(yǎng)老模式。 （3）根據(jù)材料一中第三段的分析，“造成我國人口老齡化的原因是多方面的，最主要、最直接的原因有兩個方面：一是長期以來實行計劃生育政策出現(xiàn)的較低生育率。 （2）題B項，“只要改變生育政策，就能提髙人口出生率，人口老齡化問題也就迎刃而解”，表述過于絕對，原文表述為“造成我國人口老齡化的原因是多方面的，最主要、最直接的原因有兩個方面：一是長期以來實行計劃生育政策出現(xiàn)的較低生育率”，可見“改變生育政策”只是其中的一個方面，而非全部；C項，“預計到2050年，我國將用接近一半的社會財富來撫養(yǎng)老人”于文無據(jù)，原文只涉及“”這樣的說法；D項，“人口老齡化在我國成為關(guān)系到國計民生的大問題，主要是因為我國尚處于欠發(fā)達的階段，年輕人外出打拼，陪伴父母變少”不合文意，原文相關(guān)表述為“在國家還處于欠發(fā)達的狀況下，人口老齡化問題是關(guān)系到國計民生和國家長治久安等方面的重大戰(zhàn)略性問題”，并未把問題的原因歸結(jié)為年輕人外出打拼，陪伴父母變少。 【解析】【分析】（1）D項，“2011—2016年，我們每年新增的60歲以上的人口數(shù)量都超過了當年的新生人口數(shù)量”，不合文意，20112016年我國每年新增老年人口的數(shù)量都只有幾百萬，沒有超過當年的新生人口數(shù)量。（3）我國可以采取哪些措施來應對“人口老齡化”帶來的問題？請簡要概括說明。，預計到2050年，我國將用接近一半的社會財富來撫養(yǎng)