【正文】 那如何才能。這些“改革先鋒”無論代表哪個領(lǐng)域、職業(yè)，無疑都是成功的。【答案】爭做優(yōu)秀代表，躋身先鋒之列爭做優(yōu)秀代表，躋身先鋒之列被黨中央、國務(wù)院表彰的100名改革開放杰出貢獻(xiàn)人員，均被集體授予“改革先鋒”稱號，除此之外還有獨(dú)屬的榮譽(yù)——某方面的 “優(yōu)秀代表”。例如；于漪是“基礎(chǔ)教育改革的優(yōu)秀教師代表”，屠呦呦是“中醫(yī)藥科技創(chuàng)新的優(yōu)秀代表”，郎平是“塑造傳承‘女排精神’的優(yōu)秀代表”，李彥宏是“海歸創(chuàng)業(yè)報(bào)國推動科技創(chuàng)新的優(yōu)秀代表”，許振超是“踐行‘工匠精神’的優(yōu)秀代表”……讀了上述材料，作為當(dāng)代青年的你，對“改革先鋒”和“優(yōu)秀代表”稱號的內(nèi)在聯(lián)系有怎樣的理解和思考？又產(chǎn)生了哪些感悟和聯(lián)想？請以此為中心寫一篇文章。他們除被集體授予“改革先鋒”稱號之外，還有僅屬于個人的獨(dú)有稱號。57．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以上五則材料按從古到今的順序排列，是不同時期、不同階段的偉人或青年提出的人生目標(biāo)或者口號，內(nèi)容雖各不相同，但都鮮明地指向了青春、擔(dān)當(dāng)，很好地體現(xiàn)了青年人積極進(jìn)取的精神和為國為民的情懷。材料4是1981年北大學(xué)子在改革初期喊出的時代最強(qiáng)音，“振興中華”，作為青春之偉大夢想，充分表現(xiàn)了青年人在新時期為國家奮斗的家國情懷。材料2是21歲的周恩來面對國家積弱不振的現(xiàn)狀，立下以身救國的誓愿，體現(xiàn)出中國有為青年的一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。丘吉爾并非真的愿意放棄英國當(dāng)年的殖民地印度，而是借莎翁強(qiáng)調(diào)對本國文化的珍惜。館里每天人聲鼎沸，到目前，；公益性輔導(dǎo)舞蹈、聲樂等課程達(dá)到117課次；面向全區(qū)中小學(xué)開展的“非遺”戲曲進(jìn)校園共計(jì)10場次，受益觀眾達(dá)到3000多人次。揭陽市文化館保障公共文化服務(wù)設(shè)施免費(fèi)開放，打造了‘零門檻’的群眾文化陣地。近年來，該館舉辦文化下鄉(xiāng)和進(jìn)社區(qū)慰問演出等文藝活動多達(dá)90余場，觀看群眾近8萬人次，取得了良好的社會反響。近年來，區(qū)文化館不斷創(chuàng)新群眾文化形式，積極開展各項(xiàng)主題活動，提高公共文化服務(wù)能力。改造后的文化館面積達(dá)2500平方米，設(shè)有多功能活動室、培訓(xùn)教室、舞蹈排練房、藝術(shù)展廳、錄音室等。屯溪區(qū)高度重視文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，竭力滿足市民最渴望的文化需求，讓市民“文起來”。不少網(wǎng)友為褚樹青豎起大拇指，稱其是“中國好館長”，認(rèn)為褚樹青的做法是真正的人道和民主。本來這些公益可以看作很是理所當(dāng)然的公平，但是放到當(dāng)下卻顯得十分寶貴。網(wǎng)友摘星手010說：“圖書館中，乞丐和社會精英平權(quán)。人民日報(bào)評論：“暫時的人生境遇，并不能限制一個人的未來?！睆?003年起，杭州圖書館連續(xù)10年對所有讀者免費(fèi)開放。”近日，褚樹青的這番話再次在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議?！笔盎恼吆推蜇みM(jìn)館閱讀遭到市民投訴，杭州圖書館館長褚樹青如是回應(yīng)。參考素材杭州圖書館十年不拒流浪漢被贊史上最溫暖圖書館。接下來層層深入，分析文化文學(xué)的發(fā)展都是一個由淺到深的過程，無需立“門檻”。③學(xué)術(shù)殿堂豈可擅入？④“登堂入室”難矣乎！最佳立意應(yīng)是第一種。參考立意：①“零門檻”讓大眾親近文化，“高門檻”體現(xiàn)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)與價值，降低“門檻”與抬高“門檻”因時因事而需。結(jié)合上述兩則材料的觀點(diǎn)，前者實(shí)施“零門檻”，后者設(shè)置“高門檻”，看似矛盾，實(shí)則是對立統(tǒng)一的。材料二中的“門檻”可以認(rèn)為是讀懂嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作所需具備的學(xué)識、能力等條件。因而在作文前須對這一形象化用詞進(jìn)行概念界定，即“門檻”在不同的語境中指的是什么。孰是孰非，那就要圍繞“門檻”，進(jìn)行辯證分析，多層面多角度確定立意方向。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。正如陶行知所言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！　‘?dāng)年曾有不少文化人蔑視宋詞的媚俗，嗤笑元曲的通俗，鄙棄明清小說的流俗……他們高筑起文化的門檻，拒絕將這些文學(xué)樣式“扶正”?！泵滋m這樣一位重量級的文化人如此放低身段恐怕是我們的精英人士絕難做到的。謂予不信，瞧一瞧四大名著，哪一部當(dāng)初不是“俗文學(xué)”？　　細(xì)想想，我們的精英人士真該拜白居易為師?！　《^的“文化人”又由何而來？“人非生而知之者”，何人不是首先受著俗文化的濡染，再一點(diǎn)點(diǎn)求經(jīng)問道，才得以脫穎而出？因此，還是吁請我們的精英人士能高抬貴手，鑒定文化的質(zhì)量和檔次時不要將“孩子和污水”等量齊觀。倘真要為文化筑上一道“去粗取精”的門檻，《詩經(jīng)》中的305篇作品絕大多數(shù)恐怕都要被拒之門外。其中瑰寶如《詩經(jīng)》者，被后世尊為詩歌的鼻祖，傳之后人，歷千載而不衰?！　∪欢@些“沉淪下僚”的“沒有文化品味”的文人及其創(chuàng)作當(dāng)真如此不堪？不然。在這些人眼中，似乎總有一道無形的門檻橫亙于文化殿堂的大門之外?！　∪魡柍蓵臅r候作者緣何不敢署上大名？很大程度上怕是要“歸功”于那些刻意為文化設(shè)置門檻的所謂“精英文人”。④不得抄襲、套作。②明確文體，不得寫成詩歌。對設(shè)置“門檻”這一現(xiàn)象，你是如何思考的?請結(jié)合材料寫一篇論述類的文章。這些書籍為閱讀設(shè)置了高門檻，讓很多讀者望而卻步。　　材料一 揚(yáng)州文化館在開館之初就確立了“無障礙、零門檻、純公益、全天候”的辦館理念，開展各項(xiàng)文化活動吸引市民，其零門檻的做法讓文化“進(jìn)入尋常百勝家”，獲得了廣泛好評。而有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要學(xué)生采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點(diǎn)。對于這樣的材料，審題時學(xué)生可以采用多向輻射的思維方法圍繞材料展開多角度立意?！　　军c(diǎn)睛】　　【點(diǎn)睛】　　材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。主體部分，首先結(jié)合材料從歷史偉人寫起，點(diǎn)出周恩來、燕園學(xué)子留給我們年輕人的重要啟示；接下來，利用葉聰、嫦娥團(tuán)隊(duì)、哈工大學(xué)生的例子證明當(dāng)今社會不乏勇扛國家大任的青年，文章所舉的事例中既有個人也有團(tuán)隊(duì)，更具說服力；最后以呼吁青年承擔(dān)責(zé)任結(jié)尾。做完這三件事，他永遠(yuǎn)地停止了呼吸。（4）黃志全是大連市的一名公共汽車司機(jī)。錢學(xué)森，1950年在美國學(xué)成，決意擔(dān)負(fù)起祖國航天事業(yè)，美國的層層阻擾無法擋住他的歸國心，5年歸國路，10年兩彈成。（3）承擔(dān)著祖國航天事業(yè)的責(zé)任，他日夜操勞，讓中國更自強(qiáng)自信自尊屹立于世界民族之林?！櫻孜洌?）承擔(dān)著拯救民族的責(zé)任，他用筆抨擊著，一頁頁華章喚醒沉睡的雄師?！　。?3）且以青春報(bào)祖國?！　。?1）以青春托舉時代中國?！　。?）燃青春之年華，就泱泱之大國。但要注意文體特征鮮明，不能寫成“四不像”。還可以辯證認(rèn)識某網(wǎng)紅的人生排序，和前五個材料的價值觀形成對比或類比?？梢粤⒆氵^去不同的歷史階段，寫出當(dāng)今青年人的擔(dān)當(dāng)和作為，及其對國家建設(shè)、民族復(fù)興的作用。不僅僅要寫出使命感、責(zé)任感，更應(yīng)該寫出如何去做，不可空泛地只談個人與國家而不談如何行動。對第則材料中某網(wǎng)紅的人生排序則應(yīng)當(dāng)辯證看待。考生要對材料進(jìn)行綜合理解，不可以斷章取義，應(yīng)該圍繞從六則材料里提煉的關(guān)鍵詞來寫，并且要明確它們之間的聯(lián)系，不可割裂。考生從六則材料里可以提煉出關(guān)鍵詞“青年、青春”“時代”“民族、國家”“奮斗、擔(dān)當(dāng)、作為”，寫作時不得脫離材料的核心立意。本次作文屬于材料作文，側(cè)重于多則材料之間的聯(lián)系。每一個血脈奔涌的青年人，都應(yīng)該有為她擔(dān)當(dāng)?shù)男貞押陀職?。　　承?dān)責(zé)任是一種態(tài)度，更是一種行為，它需要你有昭君的大公大勇之心；它需要你有鄭和船隊(duì)迎戰(zhàn)困難的氣魄，永不放棄的堅(jiān)持。我愛這個時代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上，我們從降生之時起，就承載了家庭的期望、祖國的期望、時代的期望?！　×?xí)近平總書記說：“一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。苔花如米粒，也學(xué)牡丹開?！膀札?zhí)枴笨傇O(shè)計(jì)師、潛航員葉聰，付出常人十倍百倍的努力，讓大國重器落地；嫦娥團(tuán)隊(duì)中那些90后的年輕人，同先輩合作將中國的兔子送上月球背面；哈工大那群二十幾歲的青年，成功在軌搶救回了“龍江二號”并拍下了被世界稱贊的“最棒的地月合照”……這些走在時代前列的年輕人，完美地詮釋了什么是“承擔(dān)責(zé)任，振興國家”。周恩來發(fā)出“安忍坐視而不一救耶？”的呼聲，燕園學(xué)子提出“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的口號，無不是在向當(dāng)世青年呼吁：承擔(dān)責(zé)任，與我同振國家?！　赜诩遥鏉?jì)天下，對于國家的興盛，民族的崛起，我們必須承擔(dān)責(zé)任?！　浊昵?，在天下紛亂的戰(zhàn)國時代，孟子曾說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，在那個時代，他自覺地?fù)?dān)當(dāng)起匡扶天下的歷史責(zé)任。【答案】承擔(dān)責(zé)任，振興國家　　無論在哪個時代，青年人都是肩扛社會大任，推動社會發(fā)展的中流砥柱。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。他是青年人崗位建功、報(bào)效祖國的榜樣，榮獲“中國青年五四獎?wù)隆保辉u為“改革開放杰出貢獻(xiàn)人物”。　?、荨膀札?zhí)枴鄙詈］d人潛水器總設(shè)計(jì)師、首席潛航員葉聰，通過不懈努力，終將“蛟龍?zhí)枴睆膱D紙變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。(李大釗，《新青年》)　?、?981年北大學(xué)子歡呼游行，“團(tuán)結(jié)起來、振興中華”的口號響徹整個燕園。　?、偬煜轮驹趪?，國之本在家，家之本在身。就事論理，是對所評之事進(jìn)行具體深入分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。在寫法上，分為就事論事和就事論理兩類。寫作時注意講究“時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。二是批評式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對的依據(jù)?！军c(diǎn)睛】此類作文寫作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對時事本身進(jìn)行直接的評論。文章接下來以對死亡的恐懼為例子，進(jìn)一步闡述了人要樂觀的面對人生；文章又舉老婆婆的例子說明凡事要往好的方面想，這樣你才能開心，生活才會有樂趣，才會活的有滋有味；舉作家子尤的例子，表達(dá)了用生命詮釋了樂觀陽光的力量，雖然他的生命很短暫，可他生活的每一天都是充實(shí)而快樂的，他的快樂和堅(jiān)強(qiáng)感染了身邊的每一個人。樂觀讓他的人生充滿輝煌。”這句話用在他身上不是最完美的詮釋嗎？他正是憑著屢仆屢起這種樂觀的精神，在法國大革命中一躍而起，叱咤風(fēng)云。樂觀讓他的人生充滿輝煌?！鹅F都孤兒》這部著作托著他走進(jìn)文學(xué)殿堂。12歲就去做學(xué)徒，挑起了負(fù)擔(dān)家庭的重任。小小的年紀(jì)便飽受著羞辱和辛酸。如果沒有人生道路上樂觀積極的心態(tài)，周文王怎能雜老中寫下《周易》？如果沒有人生道路上樂觀積極的心態(tài)，孔子怎能在仕途失意之時創(chuàng)作經(jīng)典名作《春秋》？如果沒有人生道路上樂觀積極的心態(tài)，屈原怎能在被放逐之際留下傳誦至今的絕唱《離騷》？沒有巖石的阻擋，那能激起美麗的浪花？樂觀讓人生充滿輝煌。我們要以積極樂觀的態(tài)度對待人生，樂觀讓人生充滿輝煌。有時后我們被荊棘所刺傷，甚至?xí)豢耧L(fēng)暴雨所擊倒。 讓樂觀自信之花盡情綻放?！短Α愤@首詩寫了：苔蘚不怕先天條件不足（環(huán)境不好），樂觀自信地在春天來 臨之際，也和牡丹花兒一樣， 開出了米粒大小的花兒來，我們由此理解可以立意。做一個真正的中國人，會變的中國人！【解析】【詳解】（1）本題考查寫作文的能力。距我第一次看到糧票亦過去許多年。沒有救世主，只有我們自己變。 這場變是普通人奮斗的血淚史，沒有英雄，沒有神明，只有千千萬萬個像孫少平孫少安一樣的普通人用他們的雙手去奮斗，去實(shí)現(xiàn)美好的夢想。所以這場變革不僅在衣食上滿足我們，更在精神上造就我們，使中國人成為有禮節(jié)知廉恥的人，成為頂天立地大寫的人。我們想變。在生存面前，一切禮節(jié)榮辱，似乎都是蒼白無力的?！　?以前總是聽到倚老賣老的說法，又看到多少老人們闖紅燈、訛路人，扶不扶成了社會問題。變了會怎樣？變了，就是一個新天地。那是富強(qiáng)的迫切愿望，是人們心照不宣卻敢于第一個吃螃蟹的勇氣?！　∪缓笪覀兛吹叫彺宕迕衩八篮炗喭恋貐f(xié)議，同時看到了他們最樸實(shí)的農(nóng)民智慧，是創(chuàng)新和變通的智慧。他們只會迎難而上，不懼艱險。 可是中國人的秉性便是如此，我們的神話里沒有諾亞方舟，只有大禹治水。教育被停止，那一代青年上山下鄉(xiāng)?！　?那是一個怎樣的年代？三年自然災(zāi)害和“肥豬賽大象”剛剛過去，接踵而來的十年浩劫讓人們又陷入了無盡的深淵。但是小小的我站在高大的立柜下，看著那幾張泛黃的糧票，學(xué)到了人生中第一個受用終生的道理。（2）變　　　　——寫在改革開放四十年 　　父親書房中的書柜里，珍藏著幾張糧票。只要我們有夢想有追求，并為之不懈努力，我們就能夠找到生命的價值和意義，讓自己平凡的生命綻放出美麗的光彩。雖然花如米粒般細(xì)小，卻可以和牡丹媲美。盡管它不象牡丹花雍容華貴，但是它有獨(dú)特的樸實(shí)無華，那是它用自己的生命綻放的花，那也是一種高貴無比的花。我們不知道，苔蘚為了開花，要付出多大的努力和堅(jiān)持。盡管有的人生在平民家，盡管有的人只能在鄉(xiāng)村里生活，但是我們也可以象苔蘚一樣，努力活出自己的精彩！世間萬物，都會有自己的夢想。我們來自偶然，雖然無法選擇自己的出身，更也無法確定自己的生活環(huán)境，但是我們可以選擇怎樣活。山嶺上的植被，既有挺拔的喬木，也會有匍匐的小草。但是，它并沒有自暴自棄，因?yàn)樗?，自己雖然無法選擇生長地，但是它可以選擇與命運(yùn)抗?fàn)?，努力生長，也可以成為一道靚麗的風(fēng)景。風(fēng)一來，花自然會盛開?！敬鸢浮浚?）如苔花般綻放當(dāng)鄉(xiāng)村教師梁俊和山里孩子小梁在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺上唱響《苔》這首小詩；當(dāng)孩子們用樸質(zhì)無華的天籟之聲，唱出了生命的真諦；當(dāng)億萬中國人為一首只有20字的小詩而熱淚盈眶。（習(xí)近平）請以上述兩到三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇議論文。（魯迅）　?、萁夥潘枷?，開動腦筋，實(shí)事求是。（《論語》）　?、蹅}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（2）　　作為改革開放中成長起來的一代人，讀了下面六句話，你對這場關(guān)系到國運(yùn)、人生的變革有著怎樣的感觸與思考？　?、俑F則變，變則通，通則久。生命中有些東西是不可以選擇的，比如天生的資質(zhì)…但也有能夠選擇的，比如對待生命的態(tài)度不同的選擇使生命呈現(xiàn)了不同的風(fēng)貌、品格。（1）苔袁枚白日不到處，青春恰自來。中國科學(xué)院院士，1994年當(dāng)選為中國工程院院士。在工程控制論、系統(tǒng)工程和系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)和人體科學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)等許多理論領(lǐng)域都進(jìn)行過創(chuàng)造性研究，作出了重大貢獻(xiàn)。為應(yīng)用力學(xué)、航空工程和火箭導(dǎo)彈技術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1934年畢業(yè)于國立交通大學(xué)機(jī)械與動力工程學(xué)院，1936年在美國麻省理工學(xué)院獲碩士學(xué)位，1938年獲加州理工大學(xué)博士學(xué)位，1955年回國。李四光曾留學(xué)日本、英國，曾前往法國、德國和瑞士等地考察。在地震地質(zhì)工作方面