【正文】 而與自己的碰撞，是最難的。因?yàn)橹灰銜?huì)思考并質(zhì)疑自己的過去，恭喜你頓悟了。所以，他們自會(huì)直掛云帆濟(jì)滄海。最終因?yàn)椴还芟氩幌胱捕紩?huì)撞得頭破血流，所以固地自封，不再前行，這樣終成不了大業(yè)。人生幾何，必有高山大河阻擋，繞的了一時(shí)，繞不了一世，最終還是必須翻山泅渡。平凡之人通常選擇后者，因?yàn)樗麄冇X得碰撞是不應(yīng)面對(duì)的。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，不惜一切。所以，因?yàn)闅埧岬呐鲎玻瑹o數(shù)人選擇了加強(qiáng)自己，以期戰(zhàn)勝他人，或至少打成平手。因?yàn)榕c他人的碰撞，又叫做競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)世界發(fā)展的力量，有人認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)等于一場(chǎng)災(zāi)難，象征著毀滅，所以不應(yīng)該有如此碰撞，如此競(jìng)爭(zhēng)。但是他們沒看到的是板塊碰撞造就的山脈、海溝，是原則與中子碰撞釋放的點(diǎn)亮千家萬戶的能量，是在地球還為火山與巖漿時(shí)撞擊地球的冰塊彗星。而有時(shí)碰到會(huì)造就慘禍。車與車的碰撞，雞蛋與石頭的碰撞，海浪與礁石的碰撞……當(dāng)然，也有這樣的碰撞；情與法的碰撞，理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞，不同文化的碰撞……要求:綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。要推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮、提升國(guó)家文化軟實(shí)力，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，提高全民族文明素質(zhì)，推進(jìn)文化創(chuàng)新，深化文化體制改革，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，基本建成公共文化服務(wù)體系，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于獨(dú)特魅力的文化內(nèi)容，也取決于先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。黨的十七大報(bào)告指出：“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力的一個(gè)基礎(chǔ)性工作就是弘揚(yáng)中華文化。提升國(guó)家形象的國(guó)際親和力的一個(gè)重要方面，是重視吸收世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果，包括吸收各國(guó)人民共同接受的一些基本價(jià)值，如保障人權(quán)、民主法治、自由平等、公平正義等政治價(jià)值，公共服務(wù)、終身教育、生活質(zhì)量、生態(tài)文明等社會(huì)文化價(jià)值。文化是國(guó)家的根脈，面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，只有認(rèn)識(shí)文化的價(jià)值，重視文化建設(shè)，才能大力發(fā)展、大有可為；只有形成與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)，我們才能在各種思想文化的相互激蕩和碰撞中掌握主動(dòng)權(quán)，有效應(yīng)對(duì)來自各方面的挑戰(zhàn)?！舅夭摹恐袊?guó)通過學(xué)習(xí)世界文明使文化影響力得到提升。然后從不同的角度分析論述，如文化軟實(shí)力的根基，是全社會(huì)的崇德向善，尤其在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，崇德向善是改善社會(huì)軟環(huán)境、抵御污濁與逆流的定海神針；國(guó)無德不興，人無德不立，必須弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，激發(fā)全社會(huì)向善的力量；城市的發(fā)展決不能止于經(jīng)濟(jì)的規(guī)模和效益，更要有文化軟實(shí)力的匹配和壯大等。 參考立意：重視并不斷提升“軟實(shí)力”；“軟實(shí)力”是城市發(fā)展水平的體現(xiàn)；提高文化軟實(shí)力等。要大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，加快構(gòu)建文化傳播體系，使我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。題干要求“某城市要舉辦一個(gè)以‘如何提升我國(guó)的軟實(shí)力’為主題的論壇，請(qǐng)你以論壇嘉賓的身份，就以上文化內(nèi)涵中的一兩個(gè)方面寫一篇發(fā)言稿”，可以選取的角度有很多，如理想信念、道德品質(zhì)、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、行為習(xí)慣、創(chuàng)新思維等。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，請(qǐng)讓讀書充盈你的生活。錦州鐵路中學(xué)的蘇凌老師說：“讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多，我喜歡讀書的感覺。讀書對(duì)于一個(gè)民族的重要性可見一斑。以色列是全世界人均讀書量最大的國(guó)家。過去我們講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會(huì)趁虛而入?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，只因?yàn)樽x書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，功利的取向是赤裸裸的。歷史上頻繁的改朝換代，使得中國(guó)缺乏貴族傳統(tǒng)，從而也就缺乏一種崇高而強(qiáng)大的精神傳統(tǒng)。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。人們既不易創(chuàng)作出思想深刻、文質(zhì)兼美的作品，即使有很好的作品，閱讀時(shí)也難以產(chǎn)生豁然開朗、悠然心會(huì)的美妙感覺，人們難以從閱讀中感受到快樂。國(guó)人為什么不讀書？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個(gè)方面的原因：一是國(guó)人經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的、刻骨銘心的物質(zhì)貧困，今天掙錢的機(jī)會(huì)突然多了起來，于是一個(gè)物質(zhì)的時(shí)代，一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，普遍的浮躁，人們自然難以靜下心來讀書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。工人農(nóng)民讀不進(jìn)書，他們受教育程度偏低，收入也低讀書對(duì)于他們是一件奢侈的事情。資料顯示，以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國(guó)是44本，而且百分之九十是教參和教科書。對(duì)于國(guó)人來說，不少人對(duì)“不讀書”有著切膚之感：很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。浩浩蕩蕩的黃河長(zhǎng)江積淀了中華民族的人文底蘊(yùn)，博大深沉的五岳靈宗培養(yǎng)了華夏子孫的氣魄風(fēng)骨。【答案】用心讀書，提升軟實(shí)力大家好。近期，某城市要舉辦一個(gè)以“如何提升我國(guó)的軟實(shí)力”為主題的論壇，請(qǐng)你以論壇嘉賓的身份，就以上文化內(nèi)涵中的一兩個(gè)方面寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勛约旱目捶?。相?duì)于經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等“硬實(shí)力”而言，文化是一個(gè)國(guó)家的“軟實(shí)力”。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但夸夸群里夸獎(jiǎng)實(shí)則是不符合夸獎(jiǎng)心理學(xué)的邏輯的。心理學(xué)研究顯示，情感因素很多時(shí)候是增強(qiáng)自信心的關(guān)鍵。虛假的夸贊聽多了，也不是件好事。贊美別人需要注意的問題包括，贊美要講究分寸，恰如其分的贊美，贊美要有針對(duì)性，需要自然、順勢(shì)，多贊美那些不被注意的人。最后可以寫自己的做法或期待，如把自己看全面，看透徹，才會(huì)有所提高，有所進(jìn)步；人只有認(rèn)識(shí)到自己的問題和錯(cuò)誤，全面看待自己，才能做一個(gè)真正的“人”。結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出話題“我們需要正確認(rèn)識(shí)自己”。正確認(rèn)識(shí)生活中的贊美，保持積極樂觀的處世態(tài)度?！翱淇洹钡淖饔镁驮谟谒鼭M足了一定的心理需求。從辯證角度分析立意。尋求心理慰藉，是人之需求，也是人的本能，這點(diǎn)無可厚非，最怕的就是產(chǎn)生“依賴性”。從反對(duì)“夸夸”角度分析立意。因?yàn)槿说谋拘允窍矚g被賞識(shí)的，即使是“善意的謊言”。越敏感，就越需要被夸獎(jiǎng)。（1）從贊同“夸夸”方面分析立意。每個(gè)人都期望得到他人的認(rèn)可和鼓勵(lì)。材料主要講美國(guó)著名作家馬克?吐溫的關(guān)于贊美作用的名言及最近火爆的“夸夸群”，題干要求“你如何看待這種‘夸夸’現(xiàn)象”。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。所以我們還是要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，回歸現(xiàn)實(shí)生活，用運(yùn)動(dòng)、閱讀等健康方式讓自己放松，選擇適合自己的心理和情感支持系統(tǒng)，而不是依賴于別人的為夸而夸。相比之下，夸夸群就顯得積極、健康了很多。由現(xiàn)在流行的夸夸群，讓人想起前段時(shí)間媒體曾經(jīng)報(bào)道的“懟懟群”，與夸夸群相反，懟懟群是見人就懟，凡事都懟，以抬杠、譴責(zé)甚至是辱罵他人為主要目的，據(jù)說也是一種減壓的方式。與此同時(shí)，這種夸人的行為，并不違反國(guó)家法律法規(guī)和社會(huì)公序良俗，所以不應(yīng)該被過分指責(zé)，而更應(yīng)該被寬容看待。有網(wǎng)友表示，在自己陷入人生低谷，學(xué)業(yè)、愛情雙雙受挫的時(shí)候，正是這樣的夸夸群才撫平了內(nèi)心的悲傷，讓自己重新站了起來。有人覺得這種行為很假，尤其是花錢讓別人夸自己，簡(jiǎn)直就是傻了，但是也有人認(rèn)為不管是互相夸還是花錢買夸，都會(huì)讓人獲得心理滿足感，值得肯定。在夸夸群內(nèi)，被人夸獎(jiǎng)是家常便飯。你如何看待這種“夸夸”現(xiàn)象？要求；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。吐溫曾說過：“只憑一句贊美的話，我就可以充實(shí)地活上兩個(gè)月。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。本應(yīng)相親相近的人與人的關(guān)系，由于心的阻隔而疏遠(yuǎn)了，顯得那么孤寂而不可接近；因?yàn)槿穗H關(guān)系的疏遠(yuǎn)，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。可詩人為什么覺得“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”呢?原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關(guān)系。 如顧城《遠(yuǎn)和近》“你/一會(huì)看我/一會(huì)看云/我覺得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近。 。沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵?！薄镀脐囎印?“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。” 辛棄疾《清平樂》“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。如陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?！睍r(shí)空的距離反而加深了他們心中的親情，在他們心中，有距也便成了無距。再如李商隱的《夜雨寄北》，蘇軾的《水調(diào)歌頭香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！眳s恰好與“咫尺天涯”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，正論證了友情可以穿越時(shí)空的距離。諸多的詩句無不證明了：在刻骨銘心的相思面前，有距即是無距。不思量，自難忘。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 立意：1. 享受距離產(chǎn)生的美2. 4. 拉近心靈的距離 ，愛依然存在 素材：《無題》“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。注意要求：寫一篇記敘文。距離可以分為“有形的距離”和“無形的距離”?！熬嚯x”是指（兩物體）在空間或時(shí)間上相隔或間隔的長(zhǎng)度。(2)審題：本題考查寫作能力。提出解決問題的方法。結(jié)合材料，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，點(diǎn)明互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給文化作品的生產(chǎn)與傳播帶來的利弊。上層的作家們?cè)氯胧f，下層的寫手們一個(gè)月卻是連一周到伙食費(fèi)都湊不齊，這就是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的情況。越來越多的人參與到了這個(gè)行業(yè)當(dāng)中，但是也不可避免的讓一批不良商販和逐利者利用規(guī)則上的漏洞謀取不當(dāng)利益。幾個(gè)有名的小說網(wǎng)站如起點(diǎn)，瀟湘，17k，逐浪等都開始更多地出現(xiàn)在人們視線中，同時(shí)也各自形成了各自的特色。2. 如今對(duì)于大多數(shù)年輕人來說，已經(jīng)非常少看實(shí)體書籍了。低門檻和高收益預(yù)期使得眾多網(wǎng)民投身網(wǎng)絡(luò)寫作大潮，與此同時(shí)，跟風(fēng)、抄襲、注水等亂象也層出不窮。素材：1. 在網(wǎng)絡(luò)小說誕生之初，許多非寫作科班出身的普通網(wǎng)友基于個(gè)人興趣，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)共享的平臺(tái)上施展創(chuàng)作才華?！昂芏辔膶W(xué)獎(jiǎng)、音樂獎(jiǎng)不再受到大家過分關(guān)注,海量的作品中,沒有幾部小說、幾首歌曲能在全民中流行；”這句材料意在闡述網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)小說和歌曲的不利影響：“沒有幾部小說、幾首歌曲能在全民中流行”；“一位歌手說,是盡管在網(wǎng)絡(luò)海洋中我的聲音不一定會(huì)被很多人聽到和喜愛,但我依然要?jiǎng)?chuàng)作與歌唱”，舉歌手的實(shí)例，涉及到互聯(lián)網(wǎng)文化創(chuàng)作應(yīng)該何去何從的問題。這是一則材料作文，圍繞同一話題“文化作品的生產(chǎn)與傳播”，闡釋了矛盾對(duì)立的觀點(diǎn)。我和爺爺?shù)木嚯x，定了格，再也縮短不了，可是，你們不同，你們可以挽回，你們可以回頭來縮短和愛你的人的距離，往回跑吧，別一個(gè)人在時(shí)光這條路上跑得太遠(yuǎn)，別讓時(shí)光疏遠(yuǎn)了親情。如今，悔悟從前我頭也不會(huì)的走著，某一天回頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)身后已經(jīng)，沒了爺爺?shù)纳碛啊移疵耐嘏?，可卻再也找不到爺爺，我悔了，我懂了，仔細(xì)回想時(shí)，才突然發(fā)現(xiàn)：其實(shí)爺爺早就已經(jīng)用完了精力，可我不知道，到現(xiàn)在，只能獨(dú)嘆時(shí)光太快，距離太遠(yuǎn)。那時(shí)候的我，心中總是感覺有一團(tuán)無明業(yè)火，稍微不如意便會(huì)大發(fā)雷霆，而對(duì)爺爺，也開始變得疏遠(yuǎn)了，總覺得他好啰嗦，時(shí)不時(shí)的對(duì)他發(fā)脾氣，飯菜少放了點(diǎn)鹽，我會(huì)全部掀掉，買的衣服不合心意，我會(huì)立即扔掉，然而，每次爺爺都是按我說的做，從不多說一句話，可是我只知任性，從不管后果，那一切的一切，爺爺從未怪罪過我。那時(shí)，爺爺是我的一方晴天?！}記兒時(shí)，一方晴天小時(shí)候的我，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還僅僅局限在女媧造人，夸父追日上，滿懷著天真的心態(tài)面對(duì)這世界，那時(shí)候，在我眼中，爺爺?shù)谋潮闶俏业囊环角缣臁Ｔ肝覀兌寄苷晢栴}，齊心發(fā)力，由此遍地開出正風(fēng)之花，中國(guó)的文化作品生產(chǎn)、傳播、發(fā)展也方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。制度的改革，社會(huì)的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。面對(duì)諸多弊害之處，不僅需要政府和人大不斷完善相關(guān)法律法規(guī)來使之牢固，更需要加強(qiáng)教育的力量，在潛移默化中形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的正確辨識(shí)能力，規(guī)正大眾的價(jià)值觀，讓每個(gè)人恪守道德律令，心懷對(duì)經(jīng)典之敬。一時(shí)間，受到錯(cuò)誤價(jià)值觀導(dǎo)向產(chǎn)生的文化作品流傳網(wǎng)絡(luò)，引得無數(shù)人發(fā)聲批判。更嚴(yán)重的是，由于人人皆可發(fā)聲，人人亦可在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提取信息。不少媒體為了博眼球、得利潤(rùn)而做出一些喪失底線的行為，嚴(yán)重?cái)_亂了風(fēng)清氣正的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣。然而另一方面，這些變化如同雙刃劍一般，借助網(wǎng)絡(luò)傳播有了更強(qiáng)大的殺傷力。各種獎(jiǎng)項(xiàng)也不再是評(píng)判作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，卻而代之的是作品內(nèi)容是否豐富，是否符合其受眾群體的價(jià)值偏好和喜好。一方面，互聯(lián)網(wǎng)為信息和大眾間的交流互動(dòng)提供了全新的平臺(tái)，只需輕輕一點(diǎn)，海量信息便可隨意獲取，各取所需?！敬鸢浮空W(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，開時(shí)代之花——互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化作品變化之我見生在這個(gè)日新月異、萬物皆可瞬息而變的時(shí)代，我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展變化，一些文化作品的生產(chǎn)傳播出現(xiàn)了新的變化。②請(qǐng)以“距離”為題,寫一篇記敘文。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展,我們發(fā)現(xiàn),一些文化作品的生產(chǎn)與傳播出現(xiàn)了如下情態(tài):發(fā)表作品相當(dāng)容易,人人都可以成為作家、音樂家；產(chǎn)品被廣泛共享,甚至免費(fèi)欣賞,人們可以從中各取所需,盡情