【正文】 司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。羅蘭 司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書?！芏鱽碚嬲挠⑿鄄皇怯肋h沒有卑下的情操，只是永遠不被卑下的情操所屈服罷了。一一薩特大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。”吳京談到影片《戰(zhàn)狼2》時這樣對媒體說。這樣寫來才會寫出新意。那么，你心目中的英雄形象是怎樣的？你對英雄是怎樣理解？你有什么感受？這就是寫作的重點。那么，什么是英雄？英雄是否還有存在的價值？題干中要求“讀了以上三句話，你有怎樣的感悟與思考？請就此寫一篇文章”，既然要談個人對英雄的認識，這就要求我們首先對“英雄”的含義先有一個認識，即闡明“英雄”的含義。這是一則任務驅動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據所給材料主旨確定自己作文的立意。讓我們敬重英雄，以他們?yōu)榘駱?，爭做時代楷模。我們相信，即使我們是一根蠟燭，也要“蠟炬成灰”；即使我們是一根火柴，也要在關鍵時刻有一次閃耀。只要在平凡崗位上盡心盡責，就能有一分熱，發(fā)一分光?！边@是國家領導人經常對青年人講的話。“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。他是“雪山上的雄鷹”，無愧于感動中國人物的稱號。雪山可以崩塌，真正的漢子不能倒下。雪域郵路上的忠誠信使，“郵件的保護神” 其美多吉，30年如一日行駛于雪線郵路，危險和孤獨是常態(tài)，但他從來沒有畏懼過，更沒后悔過。生死關頭，他果斷應對，帶領機組成員臨危不亂、正確處置，確保了機上119名旅客生命安全。他的見義勇為的事跡得到了廣大群眾的贊譽。這是一個英雄輩出的年代。比如“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥、“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的于謙、“男兒鐵石志，總是報國心”的戚繼光、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等等?！敝档脩c幸的是，我們的國家、民族，英雄人物層出不窮，代代不已?！碑斈甑臒嵫嗄曛芏鱽沓隁鈩莺肋~的歌曲，便東渡日本，為挽救國家危亡而精心研讀各種學問?！按蠼枇T掉頭東，邃密群科濟世窮。如果英雄意味著覺醒，意味著偉大，那么我認為迫切需要”。當然，英雄需要戰(zhàn)勝的并不只是敵人，也包括戰(zhàn)勝生活中的種種誘惑，還包括戰(zhàn)勝自己內心的軟弱與丑惡。因為英雄夢的千年不死,在康熙爺手下郁郁不得志的張廷玉在雍正時大放異彩，成鴻鵠之志，為大清康雍乾三朝盛世立下汗馬功勞，成為滿清社稷的中流砥柱?；蛟S沙場出英雄，但和平年代，一樣是英雄時代。他是英雄，但他的幼年也曾飽含艱辛；我們說逆境造英雄，不如說是逆境中的雄心造就英雄。幼年喪父沒有打倒他，兵微將寡沒有嚇倒他，他守著的是九畝草地，胸懷卻是九州熱土。因為豪氣自在心中?！敬鸢浮坑⑿鄄粫^時你是否曾后悔遲到千年，無法在莽莽黃沙與戈壁中揮刀殺敵？你是否曾遺憾身處俗世，恨不得在赤眉綠林中譜一曲美人如玉劍如虹的長歌？你是否曾嘆息縱有千里之能，怎奈眾人皆肉眼凡胎，伯樂安在哉!羅曼?羅蘭說：“真正的英雄不是永遠沒有卑下的情操，只是永遠不被卑下的情操所屈服罷了。讀了以上三句話，你有怎樣的感悟與思考？請就此寫一篇文章。如果英雄意味著覺醒，意味著偉大，那么我認為迫切需要。閱讀下面這段文字，根據要求寫作文：一個有希望的民族不能沒有英雄。立意示例：①快意人生，常存自我；②任性人生的守望；③豐盈的精神，任性的世間；④不可任性；⑤任性不可無度；⑥是什么讓他們如此“任性”？考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。認為任性是一種放縱、縱容，會產生危害，必須反對與禁止。這是一個社會是否民主的標志。c．寬容與接納。b．守望與制止。c．任性須有度。b．有錢、有才、有權、有勢也不可任性。c．人要有點對自由的精神追求，人要有對張揚個性的自身訴求。當然，也可以有其它的態(tài)度，如寬容、接納……B．材料的“含意”：①任性是表象，骨子里追求自由：a．成人世界的任性，實質是一種風采。任性須有“度”，過分過度，就變成了許多年輕人的任意胡為，飆車、炫富、吸毒，不僅害了自己，還連累父母，可謂危害大矣。有錢，有才，有權，有勢，有位，有個性，有嗜好興趣……對此觀點，學生可褒可貶。并以魏晉風度為例，露出向往、追慕之意。（3）材料內容與含意分析A．材料的寫作內容：主要是關于“任性”的多角度思量。 在學生比較容易理解材料的同時，對其寫作范圍予以限制，使學生能盡快進入寫作，以便考查學生的寫作能力。（2）材料解析：本作文由材料引出寫作范圍和寫作要求。（1）材料來源：一是關于“任性”的典故，詳見百度百科。輕挑一抹笑容面對生活，我們很幸福。擦亮眼睛，疏通心腦，別人的任性我們不妨將它看做一道風景，任性像湖中的葉片起起伏伏飄擺不定，看它的浮沉，我們坐在湖邊悠然自得地輕抿小酒、吟賞煙霞。炫富擺闊太多人咬牙眼紅，強權硬施太多人氣急敗壞，這些心情情有可原，但從來都不是我們生活的主導。曾經的任性是不聽話是執(zhí)拗，如今的任性是欲望是肆意。我們常說他人任性，沒少帶著諷刺和鄙夷的目光，但其實更多的是對自身的消解和自嘲。有些人的任性我們遠觀，他們的火燒不到我們這邊，但是我們羨慕、嫉妒，我們不滿、不快；有些人的任性我們愕然，他們的洪水掀起滔天巨浪，于是我們駭然、憤懣，我們爭執(zhí)、批判。從古至今任性者不可指數(shù)，周幽王為博褒姒一笑烽火戲諸侯，唐玄宗為楊玉環(huán)興師動眾千里送荔枝；滴滴與快的為了爭奪市場掀燒錢戰(zhàn)爭，廣電為防資本主義思想侵襲頻頻發(fā)禁令等等。那么任性無可厚非投影了我們的人生態(tài)度、價值追求以及社會心理。有錢，有貌，有才，有閑……在當今社會的眼里擁有這些便是有了任性的資本。（4）不得抄襲，不得套作。（2）不要脫離材料內容及含意的范圍?！倍≌f：“對待任性行為，有的需要欣賞，有的需要守望，有的需要制止。魏晉風度，名士風韻，多么地愜意！” 乙說：“有錢可以任性，有才也可以任性，但你得先“有”什么才可以啊。最近“任性”一詞較為流行，大家議論紛紛。材料貫穿全文是任務驅動型作文的一個顯著特點,文章的結尾不是簡單地總結全文,而是回應開頭,既再次表明自己的態(tài)度又深化文章的主旨。論證需要有個清晰的層次,一般說來,可以先分析原因,再引用事實證明，然后結合事實闡明道理,這是文章的主體部分。第二步,分析原因,擺出事實，闡明道理。點晴：構建任務驅動型作義的基本結構:第一步,巧引材料,表明態(tài)度,首先就是根據自己的寫作角度,恰當?shù)匾霾牧?表明自己的態(tài)度。選擇“敬畏、理解”，生活中要懂得敬畏、理解，敬畏、理解造就不一樣的人生。從高中生活教會了自己什么角度，選擇“理解、轉變”，人與人之間,要互相理解，互相理解，轉變人際關系。寫作時可以從兩個方面考慮：一是高中生活是什么？二是高中生活教會了自已什么？從高中生活是什么角度：比如選擇理解、轉變；轉變自己的處世態(tài)度，換位思考，理解他人；或者理解，使自己的人際關系發(fā)生轉變。(2)概括你的高中生活。(1)選擇兩個關健司來呈現(xiàn)概括自己的高中生活?！窘馕觥吭囶}分析：試題材料由學生們較為關注的高中生活關鍵詞“有理解、敬畏、轉變、平衡、獨立、超越”六個關鍵詞組成，試題命制充分發(fā)揮了作文的積極導向功能，所選的六個關鍵詞通俗易懂，而又含意豐富，對高中生有啟發(fā)作用，能起到鼓勵高中生的作用。學會端正才能學會敬畏，才能超越自我，才能走向成熟。高考是升學考試，更是人生大考。語文提升你的素養(yǎng)和分析理解等能力，使你的氣質由內至外蛻變；數(shù)學會提升你的邏輯推理能力，讓你的言辭變得更加謹慎；“綜合”是提高綜合思想和思維轉換能力，讓你學會解決困境中遇到的問題，從容不迫，迎難而上......這些難道不足以說服你，讓你用敬畏之心對待每個學科嗎？沒有敬畏，怎能提升超越自我？⑤懷揣敬畏，方能超越自我。要提高分數(shù)是好事，錯用了“木桶理論”盲目任性學習，對其它學科不夠“敬畏”，違背規(guī)律辦事，豈不是本末倒置？要超越須有所敬畏，要敬畏須冷靜。要敬畏必須理性?？伤麄儏s忘了知識需要夯實基礎，需要循序漸進，攀著務實的階梯才能走向成功的規(guī)律。有人認為高考是一次重要考試，在有限時間里，面對人山人海，“超越”變得困難，面對高壓，多人開始做“有意義”的事。我認為，只有真正的“敬畏，方能真正的“超越”。越來越多的高中生思想在轉變：“知識不求會，只要做得對”、“學這東西以后用不上，會做題就行”......這些觀念屢見不鮮，更多的人求快求成，甚至劍走偏鋒，靠著所謂的技巧和超前方法解題。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章近期有一項對中學生的調查，他們較為關注的“高中生活關鍵詞”有：理解、敬畏、轉變、平衡、獨立、超越。第⑤個是一句俗語，“人敬我一尺，我敬人一丈”，意思是說人要互相尊敬，別人敬我一尺，我會以一丈回敬?！边@段話的意思是：君子要對內順從君主，對外要聚集一批志同道合的同伴去輔佐均為。第④個，語出《周易》，“君子敬以直內，義以方外。孔子認為，修養(yǎng)自己是君子立身處世和管理政事的關鍵所在，只有這樣做，才可以使上層人物和老百姓都得到安樂。意思是：修養(yǎng)自己，保持嚴肅恭敬的態(tài)度。合起來是“要慎言，促言行真善美”，也就是要慎言，促言行真善美，提高個人修養(yǎng)。合起來為“不可絲毫怠慢進行自我鞭策”?！窘馕觥吭囶}分析：本題所給的材料是關于“敬”的解釋和說法，第①個是從“敬”字金文和小篆的字形法的角度說明，右邊從攴，含義是自我鞭策。希望更多的人讀了這篇文章后，都能學會真正地尊重別人。那么，你的尊重不就起了很大的作用了嗎？有道是：讓禮一寸，得禮一尺。在日常生活中，鄰里之間、朋友之間、同學之間，都應該懂得互相尊重，特別是我們同學之間更應互相尊重，只要互相尊重，才能體現(xiàn)同學之間的團結友愛。但有些人不但不施舍，還不尊重他們，在一邊幸災樂禍，取笑殘疾人，真是可惡。在人來人往的大道旁，時常會看到一些身患殘疾的人坐在那里向人乞討。尊重，這是愛最本質的表現(xiàn)，是一種無上的美德，而受人尊重也是一種幸福。這雖然只是一句普通的話，但給予了賣鉛筆人的，又豈只是10元，更重要的是自尊和自信，使得他對自己改變了看法，重塑自尊心，使一個一貧如洗的人看到了自己的優(yōu)勢和價值，憑艱苦奮斗和自強不息的努力獲得了事業(yè)的成功，這就是尊重的力量。而這位商人意識到了那樣做是把賣鉛筆人看做乞丐，是不尊重他的行為?！弊鹬?，其實并不難，而在于學會怎樣去尊重別人?！睕]想到的是，在一年后，在一個熱烈隆重的社交場合上，一位西裝革履的推銷商迎上這位商人，感激地說：“您可能早已忘記我，但我永遠也不會忘記您。走了沒幾步，他覺得這樣做不妥，連忙返回來，抱歉地向賣鉛筆人解釋自己忘了取筆。讀了以上關于“敬”的解釋和說法，你有怎樣的理解、思考和見聞？請聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章，要求選好角度，確定立意，文體自定，寫一篇不少于800字的文章。敬義立，而德不孤?！雹堋吨芤祝ㄕ幾浴稘h語詞典》）②敬：以攴促言行真善美，茍，慎言也。①敬，通警，其金文和小篆的字形，右邊從攴（pū），像以手執(zhí)杖或執(zhí)鞭，正在自己敲打自己，義為自我鞭策；左邊從茍（j237。能力層級為表達運用E。開闊視野，為世界一體化做準備。打開心結，地名洋化正可豐富中華文化。洋化可以，但要提防文化侵略 。拿出自信，適度吸收，化洋為中。制造生活混亂，不利民生。失去自我，喪失民族特色。參考立意：（一）不贊同地名洋化地名洋化對傳統(tǒng)文化構成著巨大的威脅。這樣，試題就為考生提供了適度的自主權和廣闊的寫作空間。況且對“地名洋化”都持否定意見也未必符合生活實際。根據“新興建筑偏愛洋名”“古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家權威媒體的批評可知，主流意識對“地名洋化”持否定態(tài)度。但我們一定要扎牢傳統(tǒng)文化堅固的根基，方能屹立于世界民族之林。與世界接軌，與時俱進，可以開闊視野，但不能迷失了本性。簡而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū)，但我們依舊是中國人，我們的心中時刻銘記著中國傳統(tǒng)文化的“根”。人們偏愛“洋名”的現(xiàn)象泛濫值得人們深思，央視《焦點訪談》、《人民日報》等多家媒體對此給予了批評。但故宮門前的天安門廣場是永遠不能改名的！因為它承載著歷史的痕跡，是一個民族精神的象征。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。各地都形成了許多外國人的聚居地。地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應拿來為我所用，但不能唯洋是崇。在這里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現(xiàn)代機械無情碾壓化作塵土?！彪S著時移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。地名洋化確實沖擊了民族文化傳統(tǒng)，隔絕人們歷史記憶，導致文化的斷層化。但“洋名稱”的大量出現(xiàn)，卻使我國許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內容和含意作文，不得套作，不得抄襲?！币灿腥苏f：“這不算什么，與時俱進，與國際接軌，何必抱殘守缺呢。網友們也議論紛紛，有人說：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財富，是我們的根，絕不能被洋化。當前我國城市的新街道和新興建筑，特別偏愛“洋名稱”，其結果是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。思辨應該是一個文章寫作的切入點。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。中國將加強同世界各國的教育交流，擴大教育對外開放，積極支持發(fā)展中國家教育事業(yè)發(fā)展，同各國人民一道努力，推動人類邁向更加美好的明天?！八刭|教育以提高國民素質為目標”、“素質教育的要義第一是面向全體”，“搞素質教育首先要有一個普及教育”，“要淡化選拔意識”，“要做一個園丁，培育好每一朵花。陶行知教育思想的出發(fā)點是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。并不是每只鳥兒都能飛上藍天，只要你努力過，你便擁有