【正文】 另外，材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審視材料。要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心。對于這類題目，學(xué)生寫作時最好體現(xiàn)一種思辨思維，不可一概而論，也不可單純地談“讓”或“不讓”，要能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，時代背景，正確闡述兩者之間的關(guān)系?！白尅边€是“不讓”？讓人思考。說的是“讓”與“不讓”并存。第一段材料說的是中國文化歷來有“溫良恭儉讓”的美德，而現(xiàn)代教育中更多的是呈現(xiàn)“不讓”，強(qiáng)調(diào)的是競爭。沒有道德的人，不是一個完整的人，沒有競爭觀念的人，也無法在社會上立足。把自己的學(xué)識同國家的發(fā)展相結(jié)合是一件非常榮幸的事。謙讓是一種美德，也需要我們年輕人繼承和發(fā)揚(yáng)，謙讓可以讓我們做事更加精益求精，謙讓可以幫助我們塑造人格。偉大文學(xué)家魯迅先生，被稱為中華民族的脊梁，他一生都在為中國大眾的覺醒而奮斗不息，魯迅有生之年就已經(jīng)名聲大振，但他卻為人低調(diào)。古人說的好“滿招損，謙受益”，事實(shí)也是如此，只有謙讓的人才能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷得到各方面的指導(dǎo)和幫助。比爾蓋茨在大學(xué)期間如果不積極地推銷自己的研發(fā)，也許就沒有今天的微軟。在這時，只有你是主動的，選擇與你同行的人競爭吧！不必過于謙讓，給自己當(dāng)回伯樂。在升學(xué)求職的過程中，如果你不勇于展示自我。我們在競爭中應(yīng)不失美德，在美德中不失競爭的信念。我認(rèn)為競爭與謙讓并不沖突。④不得抄襲、套作。②題目自擬。對此,你的觀點(diǎn)是什么?寫一篇論述類的文章加以闡述?，F(xiàn)實(shí)生活,有車流交匯,因一車“不讓”而擁堵數(shù)里的陋習(xí)?，F(xiàn)代教育中,看到更多的卻是孩童校內(nèi)舞臺爭妍競上,課外培訓(xùn)“百般武藝”,透著“不讓”的自信。閱讀下面文字,根據(jù)要求作文?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。②選擇中心還是邊緣，代表著各人的人生觀和價值觀的不同。④安守邊緣，這是淡泊的價值觀的體現(xiàn)。②安守邊緣，只要不沉淪，邊緣即中心。③努力進(jìn)入中心，這是積極的人生觀的體現(xiàn)。第一段文字可參考的角度：①向往中心，因?yàn)橹行膸肀憷C(jī)會和認(rèn)同。圍繞“中心/邊緣”來談“各自優(yōu)勢”或“人的人生觀和價值觀”，都屬于符合題意。但是，中心和邊緣是相對概念，一般不可孤立存在。從中心和邊緣的概念適用范圍來看，應(yīng)該主要是地域和位置上的，當(dāng)然也可以涵蓋生活的方方面面。兩段文字中“中心”和“邊緣”給人的影響均應(yīng)作辯證思考，兩者在對比中又有轉(zhuǎn)化，各有長處，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。第一段文字陳述中心的優(yōu)勢，同時也指出有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。我比從前快樂。雖然我的功課還是一樣的沉重，雖然我有時還是會失眠，雖然上學(xué)放學(xué)的時候還是一個人。怎么我以前不知道我家樓下還有個花壇。小花被壓彎了，可是當(dāng)雨水從細(xì)嫩的花瓣上滑落的瞬間，小花一下子仰起笑臉，面對著我。心情自然有些糟?？偸敲鎸^去的人，是沒有將來的。調(diào)整自己的心態(tài)，注意觀察周圍。我就這樣，簡單的被自己打敗了。我看不到他們，我沒有留心他們。只是自己是倒著走路的，眼睛就一直盯著以前，不曾回頭看看自己的以后。不管怎么樣，就算角色調(diào)換，快樂還是一樣簡單。不快樂，僅僅是來自于自己的內(nèi)心，自己認(rèn)為自己不快樂，就不開心了。我只想要現(xiàn)實(shí)的快樂，可怎么沒有。腦袋中混亂的思考著什么東西。我心中的明亮也被黑暗一點(diǎn)一點(diǎn)的吞噬著。我失敗了，徹底的失敗。每天面對黑暗中的孤單，泥濘中的獨(dú)分腳印，卻還要撐開面部肌肉，堅(jiān)強(qiáng)的笑著。雖然學(xué)生的本職就是學(xué)習(xí)，應(yīng)該為此覺得快樂。但是我呢。猛的一下，扯開窗簾，亮光從一扇小小的窗戶折射進(jìn)來，似乎可以看見空氣的分子，自由的懸浮著，無規(guī)則的運(yùn)動著。這樣的美麗，只給留心的人上演。另人幸福的紫，神秘，浪漫。讀了上述材料，你有什么想法呢？寫一篇不少于800字的文章。邊緣是讓人平靜的地方，它的質(zhì)樸和別樣，讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機(jī)會和認(rèn)同。因此，讀死書、死讀書，思想僵化，思維呆板的考生不易得高分。試題有利于考察學(xué)生的胸襟、素養(yǎng)。在審題立意時，謹(jǐn)防罔顧驅(qū)動“任務(wù)”，只是簡單地從一個側(cè)面大做文章，致使偏離題意；更不能全然不顧題目中提供的關(guān)鍵詞，另起爐灶，自行其是。例如選擇文質(zhì)樓、蘭蕙樓、博約樓為一組，可以從“自身修養(yǎng)”的角度立意：男生要做文質(zhì)彬彬的謙謙君子，女生要做純潔高雅的東方淑女，廣求學(xué)問，恪守禮法；如果選擇明理樓、思齊樓、厚德樓為一組，可以從“立德樹人”的角度立意：遠(yuǎn)離愚昧，做一個知書達(dá)理、積極進(jìn)取、品德高尚的新時期青年；如果選擇勤耕樓、行知樓、搏毅樓為一組，可以從“勤奮好學(xué)”的角度立意：既要勤學(xué)苦練，又要勇于實(shí)踐，將知識轉(zhuǎn)化為能力，養(yǎng)成樂學(xué)善學(xué)、毅力超群的良好品質(zhì)；如果選擇篤志樓、致遠(yuǎn)樓、凌云樓為一組，則可以從“志存高遠(yuǎn)”的角度立意：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該胸懷鴻鵠之志，目光長遠(yuǎn)，大有作為。其方法是把意義相關(guān)的樓名組合在一起，然后對這幾個樓名的內(nèi)涵進(jìn)行概括提煉，從而確定立意。本題立意的關(guān)鍵是，首先要明確每個樓名的含義，如“蘭蕙樓”取自“蘭蕙居空谷，纖塵染不沾”，意即蕙質(zhì)蘭心，純潔高雅；“博約樓”意取梅堯臣詩句“次第極言笑，左右排圖書，終日欣博約，貶異正則扶”，意為博文約禮，就是廣求學(xué)問，恪守禮法。這些樓名體現(xiàn)了濃厚的校園文化氛圍，更從不同側(cè)面對學(xué)生的行為養(yǎng)成、意志品質(zhì)、理想抱負(fù)提出了要求。”凡欲成為國之棟梁者，務(wù)必謹(jǐn)記：明德以修身，篤志而行知。正像古詩所云：“玉藏璞內(nèi)少人知，識者難逢嘆數(shù)奇?！坝蟹司樱缜腥绱?，如琢如磨。等到老師臉色好些，便屈身恭敬討教，終于登堂入室，被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國文臣之首”，受到萬人敬仰。大雪封山，而宋濂仍然“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”，只為求得老師的指點(diǎn)。閱萬卷書，行千里路，才能獲取真知，成就大業(yè)。只有體味生活，才會在文章中描摹人生百味。我們的祖先正是在不斷的實(shí)踐中認(rèn)識世界，獲取知識的。學(xué)習(xí)，不應(yīng)淺嘗輒止，走馬觀花，知其然而不知其所以然，而應(yīng)從實(shí)踐中探求真知。待師以敬，待友以誠，孝親尊長，三省吾身，以美德立于天地之間。而李斯妒殺韓非，玷污一世英名；秦檜結(jié)納私黨，陷害忠良，被千夫所指，萬人唾棄。因?yàn)槠沸兄?，不但關(guān)乎個人的前途命運(yùn)，更關(guān)乎江山社稷的安危存亡。我國自古重品德?！鄙頌閷W(xué)子，不論出身、相貌、才情，都應(yīng)以德為首。即使是那一個個小小的樓名，也都蘊(yùn)含著深邃的人生哲理，給人以啟迪?！敬鸢浮棵鞯乱孕奚恚V志而行知走進(jìn)校園，空氣中彌漫著陣陣墨香，詩卷之氣盈入心中。走進(jìn)校園，經(jīng)?？吹竭@樣的樓名：文質(zhì)樓、蘭蕙樓、勤耕樓、明理樓、搏毅樓、行知樓、篤志樓、博約樓、致遠(yuǎn)樓、厚德樓、思齊樓、凌云樓……看到這些樓名，你有怎樣的感觸與思考？請從中選出兩三個樓名確定立意，展開聯(lián)想，寫一篇文章。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。從失敗中吸取教訓(xùn)，轉(zhuǎn)化成人生新的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在有一些年輕人，書讀得多了，自覺有資本了，處處以我為中心，事事自以為是，根本聽不進(jìn)別人的勸說，更不能容忍經(jīng)驗(yàn)之談。新經(jīng)驗(yàn)往往是用老教訓(xùn)換來的，而老教訓(xùn)則可以轉(zhuǎn)化成新經(jīng)驗(yàn)。但是一個有教訓(xùn)的人，只要有顆堅(jiān)韌的心，有悟性，更有可能成為一個大師。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)可以教，但是教訓(xùn)只有自己摔出來。成長是一個不斷跌倒在爬起來的過程，只有不斷的吸取教訓(xùn)，才能盡快的成長，肩負(fù)起自己的責(zé)任。生活沒了教訓(xùn)，就沒有成功和進(jìn)步。但是，需要注意題干提示“的確，比起新經(jīng)驗(yàn)這些老的教導(dǎo)、訓(xùn)誡對我們的人生應(yīng)該更有借鑒和指導(dǎo)意義”，此題偏向于強(qiáng)調(diào)“老教訓(xùn)”。材料主要講一位成功人士在受邀參加母校的一次畢業(yè)典禮時說的一段關(guān)于“新經(jīng)驗(yàn)”和“老教訓(xùn)”的話，不同的人對“新經(jīng)驗(yàn)”和“老教訓(xùn)”有不同的思考。心念意境如能清明開朗，則展現(xiàn)于周遭的環(huán)境，都是美好而善良的。清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆所求太多的心中，放下掛礙，開闊心胸，心里自然清靜無憂。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。你不能決定生命的長度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。不要在人我是非中彼此摩擦。它可使我們的意志更堅(jiān)定，思想、人格更成熟。假如沒有黑夜，我們便看不到閃亮的星辰。因此，要時時心存好意，腳走好路，身行好事。假如我們轉(zhuǎn)身面向陽光，就不可能陷身在陰影里。假如我們轉(zhuǎn)身面向陽光，就不可能陷身在陰影里。生活的空間，需借清理挪減而留出；心靈的空間，則經(jīng)思考開悟而擴(kuò)展。要求：選好角度，明確文體（除詩歌外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。比如，早餐要吃好，要疊被子，有需要時要求助，要及時付賬單……”的確，比起新經(jīng)驗(yàn)，這些老的教導(dǎo)、訓(xùn)誡對我們的人生應(yīng)該更有借鑒和指導(dǎo)意義。根據(jù)下面的材料，按要求作文。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。謝霆鋒：“我覺得男生也該找回，男生該有的荷爾蒙”。梅蘭芳、程硯秋等中國杰出的旦角演員也在生活中具有女性氣質(zhì)，但他們的家國情懷和高尚品格也一直受到社會的高度尊重和推崇。，鄰居女子趴墻看了三年的美男宋玉，接著是每次出行便有大批少女“擲果盈車”的潘安，再有就是被舅舅嫉妒容貌的衛(wèi)玠和非得戴上面具才能踏上戰(zhàn)場的蘭陵王了?！舅夭摹浚耗猩鷦幼鞅砬榕曰?，形容男生娘娘腔，太做作。最后，可以發(fā)出自己的呼吁或者自己的做法等。男子應(yīng)該有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)?。行文時可以從“男性氣質(zhì)是什么？究竟怎樣才是男性應(yīng)有的形象”引出當(dāng)代男性該有什么樣的氣質(zhì)這個話題，如“陽光硬朗”“血性和勇敢”“文質(zhì)彬彬，然后君子”“謙謙君子，溫潤如玉”等。然而，凡事都應(yīng)有度，也要注意社會主流文化的引導(dǎo)，反對精神娘化，更反對熱捧，過分宣傳產(chǎn)生大量負(fù)面影響。中國的傳統(tǒng)文化并不排斥面目清秀的男性，潘安、宋玉、衛(wèi)玠名列美男榜首，清秀儒雅，濕潤如玉才有資格入榜。人們的審美觀念要與時俱進(jìn)。立意角度二：在多元化的社會，應(yīng)該多包容此種“娘炮”現(xiàn)象，精致、細(xì)膩、溫柔，也可以是男性多元化審美的一種。外貌氣質(zhì)并不能成為“娘炮”成為眾矢之的的理由. 把“娘炮”當(dāng)審美才有失“主流文化”價值觀。“娘炮”的形象確實(shí)有礙行為正常人的“審美觀”。立意角度一：娘炮之風(fēng)當(dāng)休矣。也有人認(rèn)為，“娘炮”一詞包含著對女性的性別歧視，在提倡陽剛之氣時，不宜過分強(qiáng)調(diào)性別的差異，而是要從性別平等的角度來看待這種現(xiàn)象。多數(shù)人的觀點(diǎn)是認(rèn)為男性應(yīng)該有陽剛之氣，男性越來越“女性化”不僅會讓人們的審美傾向發(fā)生偏差，同時也會給國家的發(fā)展帶來不利。審題難度并不大，但對學(xué)生思維能力要求比較高。作為青春期的學(xué)生，由于接受娛樂圈影響，對這種現(xiàn)象并不陌生。材料主要講“娘炮”成為社會和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)詞，不同的人對“娘炮”有不同的認(rèn)識。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。謹(jǐn)慎小心的處理我們這一代的文化問題，更好的造福未來。當(dāng)然娘炮確實(shí)有一定的積極作用，在帶動國人情緒樂觀向上的作用不可忽視，但畢竟“過 ”的危害更大。誠然，“娘炮”僅僅是一個開始，我們要做好預(yù)防不可預(yù)知的危機(jī)。學(xué)校的老師不應(yīng)只有女老師，還應(yīng)有合適數(shù)量的男教師，培養(yǎng)陽剛之氣。教育是育人的基礎(chǔ)。如果所有人都不務(wù)正業(yè)，那么國家何以存在，如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興？所以我們要樹立正確的發(fā)展觀，引導(dǎo)公眾的價值導(dǎo)向，謀取更長遠(yuǎn)的利益。當(dāng)今亦然，隨著社會高速發(fā)展，審美領(lǐng)域隨之?dāng)U寬，出現(xiàn)了“論美貌你是贏不了我”的喧囂，演技很爛，依然拿著天價片酬……這些都是不正常的現(xiàn)象，社會會變成“我長得好看就能賺錢，而辛辛苦苦工作卻收獲甚微”的畸形樣子。利害表明，所以還要“娘”嗎？立足長遠(yuǎn)，考慮未來。現(xiàn)代社會進(jìn)一步拓寬了審美的場域，提供了更為多元的生活方式，也為對男性的審美提供了更多元的面向。而我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)有長遠(yuǎn)發(fā)展的眼光，樹立正確的教育觀?！敬鸢浮俊安∶贰碑?dāng)除，樹立正確的教育觀最近，隨著“開學(xué)第一課 ”引發(fā)爭議，節(jié)目中多位這些抹著厚粉、畫著眉、涂著著鮮艷口紅的流量小生霸屏，又唱又跳，遭到眾多家長的反感和批判。 你怎么看待這種現(xiàn)象？請參考材料中的觀點(diǎn)，結(jié)合自己的閱歷或思考，寫一篇文章，表達(dá)自己的態(tài)度。 最近，“娘炮”成為社會和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)詞。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。本題可以從三個不同的角度立意：從“這世界上可怕的東西實(shí)在是太多了”這句話出發(fā)，可以寫人應(yīng)有敬畏之心；“應(yīng)該天不怕，地不怕，什么都不怕”則強(qiáng)調(diào)人應(yīng)有勇敢無畏之心；“應(yīng)該有所怕，有所不怕”則應(yīng)辯證地看待“怕”與“不怕”的關(guān)系。心中應(yīng)該謹(jǐn)記：有所畏，有所不畏!【解析】試題分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。出人意料的事情總伴隨著我們，滋擾我們前進(jìn)的步伐。法律的權(quán)威是應(yīng)該畏懼的。寒窗苦讀十余載，終于衣錦還鄉(xiāng)，滿腹豪情，準(zhǔn)備建立豐功偉績時，有的人讓錯位的畏懼和不畏懼推入了深淵。但太無所畏懼，也會將人推入萬丈深淵。難道前兩位指揮者沒有發(fā)現(xiàn)這個問題嗎?不是的，是因?yàn)樗麄儗?quán)威的畏懼，不敢像小澤征爾那樣堅(jiān)持觀點(diǎn)，最終，他們失敗了?！辈门心抗馊缇婧浅獾溃骸斑@是最權(quán)威的音樂。輪到小澤征爾出場了，他認(rèn)真指揮著，然而也出現(xiàn)了類似的情況，他停下來，調(diào)整了一下重新指揮，卻還是出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的音樂。著名的指揮家小澤征爾是戰(zhàn)勝畏懼獲得成功的人。人在追求理想時，不是一帆風(fēng)順的，總會有令你畏懼的事情發(fā)生。懷揣著兩種教誨，我在生命之路跋涉著，歷經(jīng)了一些風(fēng)雨，目睹了他人的成敗，我愈發(fā)感受到：人生在世，要有所畏，有所不畏。面對