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正文內(nèi)容

20xx部編人教版語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)期末測(cè)試卷及答案(五)(參考版)

2025-04-01 22:08本頁(yè)面
  

【正文】 這是說(shuō)人應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)處。提出君子慎獨(dú)。本則材料旨在引導(dǎo)考生對(duì)生活方式、人生格局進(jìn)行思考。所以,讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)處吧,它是一種智慧的沉淀,是一種無(wú)我的心境,是一種自然的取舍?!逼查_階級(jí)制度、等級(jí)命運(yùn)不說(shuō),這塵世間僅次于健康的至高無(wú)上的恩物,是讓心尋覓到原初的、與自己本性相符的平和寧?kù)o。 叔本華認(rèn)為:幸福莫過(guò)于能夠自得其樂(lè),感覺(jué)到萬(wàn)物皆備于我。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,無(wú)私才能無(wú)畏,無(wú)畏才能無(wú)為,才能有所為有所不為甚至無(wú)所不為!才能坦然面對(duì)一切世間沉浮榮枯!我們的內(nèi)心世界往往是錯(cuò)綜復(fù)雜的,就好象“一粒沙里有一個(gè)世界”一樣,當(dāng)我們?cè)跓o(wú)拘無(wú)束無(wú)人管制的時(shí)候,往往會(huì)產(chǎn)生一種放縱的情緒,這種巨大的內(nèi)在力量,很有可能會(huì)驅(qū)使我們?nèi)樗麨?。有了這么一份謙虛,人也才有資格具體地、實(shí)在地討論自由、獨(dú)立。平常讓你忙碌、讓你誤以為那就是生活的意義的事消失了,只剩下你自己,你會(huì)怎么樣呢?大部分人在獨(dú)處之后,學(xué)會(huì)了謙虛。“說(shuō)他人不如說(shuō)自己,寫人事不如寫心情。只有洞察世態(tài)人情,才有可能創(chuàng)造出好的小說(shuō)或者別的藝術(shù)作品。“只有獨(dú)往獨(dú)來(lái),才有可能冷眼旁觀。獨(dú)處使人脆弱,使人比自己想象的更容易心軟、更容易感動(dòng)。獨(dú)處會(huì)讓人聽到許多聲音?!被钤诂F(xiàn)代的環(huán)境中,有太多方式可以讓人逃避獨(dú)處。【答案】學(xué)會(huì)獨(dú)處意大利傳奇導(dǎo)演費(fèi)里尼說(shuō):“獨(dú)處是種特別的能力,有這種能力的人并不多見(jiàn)。你對(duì)如何與自己相處有著怎樣的感觸與思考?請(qǐng)結(jié)合材料,寫一篇文章。梅森③獨(dú)處,最能檢驗(yàn)一個(gè)人靈魂的深度?!洞髮W(xué)》②有的人與自己的思想在一起時(shí)缺乏安慰,就會(huì)不斷在外部世界里尋求某種娛樂(lè)。接著閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。比如,圓珠筆頭不能自主研發(fā),只能做低端勞動(dòng);遼寧艦的核心技術(shù)誰(shuí)會(huì)與你共享?一次一次貿(mào)易戰(zhàn)的受制于人等等。參考結(jié)構(gòu):可寫成議論文。高鐵網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá),世界稱霸;5G應(yīng)用提上日程,舉世矚目。那時(shí),千萬(wàn)技術(shù)人員苦苦鉆研,只為洗刷巨龍身上的恥辱?;鹁嬉褟纳弦淮舆^(guò),建設(shè)國(guó)家的重?fù)?dān)已被挑在肩頭,是坐享其成還是獨(dú)創(chuàng)拼搏,相信選擇的天秤早已偏向一個(gè)你我心知肚明的答案。“天下者我們的天下,國(guó)家者我們的國(guó)家。讓我們?cè)賹⒁暰€放于微小的圓珠筆滾珠。參考立意:青年人要共享,更要獨(dú)創(chuàng)獨(dú)創(chuàng)青年,獨(dú)創(chuàng)中國(guó)獨(dú)創(chuàng)掌控全局,共享受制于人獨(dú)創(chuàng),圓夢(mèng)中華可用素材:共享帶來(lái)的巨大便利,徹底激發(fā)了人們的思想怠惰。綜合這兩段,可以分析出立意應(yīng)為:“當(dāng)代青年”在當(dāng)今“共享”與“獨(dú)創(chuàng)”的時(shí)代應(yīng)當(dāng)為國(guó)家做些什么。第二段關(guān)鍵詞句是100多年前,“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”;100年前“無(wú)數(shù)熱血青年”“救亡圖存”;50年前“錢三強(qiáng)、鄧稼先等一批‘原子’先驅(qū)”“為了祖國(guó)的強(qiáng)盛”“試爆了我國(guó)第一顆原子彈”。這則材料分為兩個(gè)段落,可以采用抓關(guān)鍵詞的形式分別審讀材料中心。共享時(shí)代里的獨(dú)創(chuàng),讓我們不在受制于人;共享時(shí)代里的獨(dú)創(chuàng),讓我們先發(fā)制人;共享時(shí)代里的獨(dú)創(chuàng),讓我們獨(dú)樹一幟。在這個(gè)共享的時(shí)代里,掌握核心技術(shù),才能為自己謀取一塊長(zhǎng)久的立足之地。中國(guó)青年要找支撐我們的堅(jiān)毅,要拔除阻礙我們的惰性。當(dāng)閱讀、賞景甚至衣食住行,只需動(dòng)動(dòng)手便可享受,當(dāng)科技不需本國(guó)耗財(cái)力發(fā)展便可共享,人們易陷入“安樂(lè)”這一溫柔的陷阱。我們見(jiàn)中國(guó)青年正逢其時(shí),更應(yīng)見(jiàn)中國(guó)青年面臨著巨大的挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)了人類歷史上首次月背找路,這一回,中國(guó)也做了一回“第一”,為人類歷史樹立了一塊新的里程碑。有了這樣的戰(zhàn)績(jī),我想,中國(guó)的手機(jī)市場(chǎng)應(yīng)該可以先發(fā)制人了吧!共享時(shí)代里的獨(dú)創(chuàng),讓我們獨(dú)樹一幟。華為是中國(guó)企業(yè)中的佼佼者,根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,華為在5G專利數(shù)上屬世界第一,專利數(shù)量全球占比接近29%。共享時(shí)代里的獨(dú)創(chuàng),讓我們先發(fā)制人。然而面對(duì)如此強(qiáng)大的體系,中國(guó)并沒(méi)有安于共享,始終堅(jiān)持著對(duì)衛(wèi)星導(dǎo)航的科研投入,終于在2018年12月27日,將北斗系統(tǒng)服務(wù)范圍由區(qū)域擴(kuò)展為全球,北斗系統(tǒng)正式邁入全球時(shí)代。共享時(shí)代里的獨(dú)創(chuàng),讓我們不在受制于人。因?yàn)橛惺裁礃拥那嗄?,中?guó)就會(huì)有什么樣的未來(lái)??茖W(xué)的發(fā)展使成果的共享變得便捷,但是對(duì)于國(guó)家而言,你可以共享別過(guò)發(fā)展的成果,只是你很難共享他們獨(dú)有的核心技術(shù)。無(wú)論是國(guó)人之資源共享,還是世界之發(fā)展成果共享,似乎都在昭示:共享無(wú)所不在,更不可避免。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。100多年前,梁?jiǎn)⒊壬l(fā)出了“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的警世恒言:100年前,無(wú)數(shù)熱血青年為了救亡圖存,勇敢地高舉“德先生”與“賽先生”的大旗,翻開了中國(guó)近代史的新篇章;50多年前,錢三強(qiáng)、鄧稼先等一批“原子”先驅(qū),為了祖國(guó)的強(qiáng)盛,試爆了我國(guó)第一顆原子彈,為新中國(guó)贏來(lái)了長(zhǎng)治久安。閱讀下列材料,根據(jù)要求寫作。一般說(shuō)來(lái),一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視:“一事多人”的材料,有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度;“一事多因”的材料,有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步,選擇角度,準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn):?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨;多則材料應(yīng)弄清它們的異同,從而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意義;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。(3)傳承優(yōu)良文化(家風(fēng)、規(guī)矩、信念),成就偉業(yè)。立意角度有:(1)社會(huì)發(fā)展與守護(hù)(堅(jiān)守)歷史(文化、傳統(tǒng)、民族信仰)的關(guān)系:當(dāng)代社會(huì)發(fā)展(現(xiàn)代化)不可粗暴對(duì)待(否定)歷史(文化、傳統(tǒng)、民族信仰);當(dāng)代社會(huì)發(fā)展要有歷史責(zé)任感(歷史眼光),或不可急功近利(目光短淺);歷史(文化、傳統(tǒng)、民族信仰)對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展仍然具有不可忽視的積極作用,應(yīng)當(dāng)尊重;尊重優(yōu)良的傳統(tǒng)(民族)文化(家風(fēng)、老規(guī)矩、信仰),反對(duì)歷史(文化)虛無(wú)主義。從時(shí)評(píng)文的角度審題立意,采取由此及彼、由小到大的思維:族祖種樹,紀(jì)念定居——后人護(hù)樹,寫入族規(guī)——長(zhǎng)成大樹,澤被后世,跨度三百多年,落腳點(diǎn)在當(dāng)下:如何解決中國(guó)社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題?材料屬于帶有強(qiáng)烈象征和隱喻色彩的宏大敘事。(2)做當(dāng)代事,立萬(wàn)世功(功在當(dāng)代,利在千秋)、創(chuàng)基業(yè)者當(dāng)有歷史(長(zhǎng)遠(yuǎn))眼光(以族祖的行為為切入點(diǎn),兼顧后人和后世兩個(gè)對(duì)象)。從新材料作文的材料性質(zhì)審題,采取由果及因、由具體到抽象的思維:族祖種樹,紀(jì)念定居——后人護(hù)樹,寫入族規(guī)——長(zhǎng)成大樹,澤被后世。因此,也可從時(shí)評(píng)文的角度寫作。【解析】【詳解】此題考核寫作能力,是一道材料作文,從題目要求上看,屬于典型的新材料作文命題格式:“綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體”,所謂綜合材料內(nèi)容及含意,意味著對(duì)材料的把握要全面,雖然可以多角度立意,但角度有高下之分;自定文體,意味著考生可以根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì),選擇自己擅長(zhǎng)的文體寫作。……堅(jiān)守或許是“吾愛(ài)吾師,但吾更愛(ài)真理”的持正;或許是“眾人都將此火熄滅,而我獨(dú)將此火高高舉起”的勇敢;或許是斯巴達(dá)克斯為著心中的太陽(yáng)城掙斷繩索的激情……“生命,在滂沱的雨后,總能成詩(shī)”。“濁酒一杯,彈琴一曲,志愿畢矣?!熬邮似淞x也……道之不行,已知之矣”。鮑鵬山在《風(fēng)流去》里將莊子比作高懸精神天空的明月的守護(hù)之樹。或許眾里尋他千百度,回首定睛已是凌云處!總之,這堅(jiān)守不會(huì)讓你一無(wú)所得。他們用自己的行動(dòng)告訴了我們,堅(jiān)守到最后,總會(huì)有所收獲。堅(jiān)守,在當(dāng)今社會(huì),似乎已然式微。而金家人三百年如一日地堅(jiān)守正是當(dāng)今社會(huì)人們?nèi)狈Φ?。但金家人沒(méi)有選擇便捷的方式,而是將家規(guī),將守護(hù)一棵樹的責(zé)任,堅(jiān)守了下去,而今天,樹也給了他們回報(bào),每年給村里帶來(lái)數(shù)百萬(wàn)元收益。這就是一種堅(jiān)守。月華皎皎,芳草凄迷,有人歌幽篁,醉山林……穿越歷史的風(fēng)煙,我們可以在很多古人身上看到他們閃光的品質(zhì)——堅(jiān)守。要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。經(jīng)過(guò)十六代人三百多年的悉心守護(hù),這棵紅豆杉已長(zhǎng)成需要三人才能合抱的參天大樹,繁育出幾十萬(wàn)株紅豆杉苗,村里大大小小的紅豆杉苗,大多來(lái)自這棵紅豆杉。清朝初年,為紀(jì)念定居浙江省開化縣大郡村,金土根的族祖在屋后的山腳種下一棵紅豆杉,金家后人將保護(hù)此樹寫入家規(guī),世代守護(hù)。最后重申論點(diǎn)。然后寫人善假于物是一種智慧,舉浙江義烏小商品城買斷“中國(guó)夢(mèng)年畫版權(quán)”,借力宣傳自己;華為5G網(wǎng)絡(luò)的研發(fā)借助的無(wú)數(shù)科研人員的努力。接著引用《勸學(xué)》中的名言,論證善假于物的重要性。把握自己的優(yōu)勢(shì),善于借助外物,千秋偉業(yè)也許不再是可望而不可即的美夢(mèng)?!└?duì)柷貢x之好,秦穆公力挺重耳回國(guó)稱王;鴻門之宴,張良力助劉邦脫離險(xiǎn)境;三顧茅廬,諸葛亮鞠躬盡瘁,死而后已,成就帝室之霸業(yè)?,F(xiàn)實(shí)就是,我們沒(méi)法通過(guò)照搬英雄來(lái)實(shí)現(xiàn)成為英雄的夢(mèng)想,要想成功,我們必須找到自己的特點(diǎn),活出自我,憑借個(gè)性走出一條屬于自己的成功之路。我們都想跟自己心目中的英雄一樣,但問(wèn)題就在于英雄們都是是“獨(dú)一無(wú)二的”。然而,在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢(shì),他主演的無(wú)聲喜劇電影達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界,這不得不說(shuō)是他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。善假于物。彌補(bǔ)不足,化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。再結(jié)合題目《各有絕活》,不難推知立意:從兩個(gè)人各有所長(zhǎng)的角度,可以寫根據(jù)自己的特點(diǎn),做適合自己的事;從矮小的人的角度,可以寫找到適合自己的事,化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì);從在舉重桿上做體操的角度,可以寫善于打破常規(guī),或善于借助外物。漫畫分為兩幅,第一幅是一個(gè)身材高大強(qiáng)壯的人大力士正在舉重,第二幅是一個(gè)矮小的人在舉重的橫桿是那個(gè)做運(yùn)動(dòng)?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。借勢(shì)而上,順勢(shì)而上,借力打力,因勢(shì)利導(dǎo),這是不容易做到的,要有敏捷的思維,把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì),變被動(dòng)為主動(dòng),就可以使事情向著自己理想的方向發(fā)展,最終走向勝利。如果把自身的不足之處轉(zhuǎn)化為別人難以擊破的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),成功就不會(huì)遠(yuǎn)了。其實(shí),在成功的路上,沒(méi)有所謂的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),把握好自己的條件和機(jī)遇,劣勢(shì)就是優(yōu)勢(shì)。可是,讓認(rèn)識(shí)到優(yōu)勢(shì)即劣勢(shì),心理上并非容易接受,更別說(shuō)在實(shí)踐中能保持寬松的心態(tài)了,甚至,當(dāng)自己處于劣勢(shì),他人卻不斷享受時(shí),心理會(huì)產(chǎn)生嫉妒和不平衡,然而臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng),如果一直悲觀自嘆,自甘墮落,那就是神仙也救不了你的了。 “自古英雄多磨難,紈绔子弟少偉男”,劣勢(shì)更能鍛煉人,更能磨練意志,使你具備了獲得更大成功的條件,這個(gè)劣勢(shì)就變成了你自身的優(yōu)勢(shì)??墒墙┠辏藗儏s把風(fēng)這個(gè)劣勢(shì)變成了優(yōu)勢(shì),安裝了大量的風(fēng)力發(fā)電機(jī),比比皆是的風(fēng)力發(fā)電機(jī)成了壩上的一大景觀。春天刮出山藥籽,秋天刮出犁底層。人生在世,應(yīng)該相信自己的能力,也應(yīng)該相信自己的實(shí)力,畢竟一個(gè)人如果連自己都不相信的話,又有誰(shuí)能相信你呢?內(nèi)蒙古高原南緣,是新西伯利亞和蒙古國(guó)冷壓南下的必經(jīng)通道,這里以風(fēng)大風(fēng)多著稱。就如一位哲人說(shuō)的那樣生活中最重要的一件事是學(xué)會(huì)從你的劣勢(shì)里獲利。劣勢(shì)是客觀存在的,但有時(shí)也是一種潛能和優(yōu)勢(shì)。將大西北的沙漠、古堡變成了影視城和旅游觀光園。著名作家張賢亮也是個(gè)把劣勢(shì)變成優(yōu)勢(shì)的大師。優(yōu)勢(shì)的吸引力是勿庸置疑的,它能使你更容易成功。如此看來(lái),劣勢(shì)即優(yōu)勢(shì),確實(shí)有一定道理。然而他卻很智慧,利用自己的特點(diǎn),在舉重橫桿上練起了體操,結(jié)果不言而喻,一定會(huì)吸引眾多的眼球。然而我認(rèn)為,兩者不是混淆不得,而是最好能將兩者混淆,來(lái)一個(gè)鄭板橋式的“難得糊涂”,相信收獲定會(huì)不少。 各有絕活要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬題目;不要套作,不得抄襲。在“亡”的歲月里,一批批仁人志士前赴后繼,肩負(fù)擺脫屈辱的重任,最終用鮮血洗清了中國(guó)的污穢,打開了束縛人民的鐐銬。周總理為中華之崛起而讀書,我們當(dāng)為中華之復(fù)興而勤勉。孟子曰:生于憂患,死于安樂(lè)。素材4:何為興?就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。我們不能,也不應(yīng)該忘記英法聯(lián)軍的火燒圓明園,不應(yīng)該忘記八國(guó)聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭(zhēng),不應(yīng)該忘記日寇的南京大屠殺,不應(yīng)該忘記那些喪權(quán)辱國(guó)的條約。素材2:蠻荒時(shí)代,有神農(nóng)氏嘗百草濟(jì)世救民,有大禹三過(guò)家門而不入;春秋戰(zhàn)國(guó),有儒家學(xué)者宣揚(yáng)仁政,關(guān)心百姓疾苦,有屈原以死明志,愛(ài)國(guó)精神感天動(dòng)地;漢朝有蘇武牧羊十九載,矢志不渝,有司馬遷受腐刑寫出《史記》;唐朝有李白高歌“天生我材必有用”,有杜甫疾呼“安得廣廈千萬(wàn)間”;南北兩宋,戰(zhàn)火不斷,有范仲淹先憂后樂(lè),有文天祥悲憤寫下《正氣歌》;到了明末清初,一位叫顧炎武的思想家說(shuō)出了“天下興亡,匹夫有責(zé)”。身為悠悠古國(guó)的新鮮血液,我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任,傳承歷史底蘊(yùn),讓龍的聲音響徹四海。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。 當(dāng)代青年如何做時(shí)代的引領(lǐng)者? 共同做好青年合作共同體 爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒 負(fù)時(shí)代重任,揚(yáng)我中華龍魂議論文結(jié)構(gòu):議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式??傊?,兩則材料集中地表明了一個(gè)觀點(diǎn):在新時(shí)代背景下,不同地域的青年必然要發(fā)展,要共同發(fā)展,推而廣之,于社會(huì)、國(guó)家而言,亦是如此。材料二是對(duì)材料一的“共同做好青年合作共同體”的進(jìn)一步明確、開掘和拓展,學(xué)生可以由此思考:在順應(yīng)時(shí)代而為,共做大事好事時(shí),不管在哪個(gè)領(lǐng)域,在什么時(shí)期,都會(huì)遇到不同的態(tài)度,有志同道合者,也有不理解甚至反對(duì)者,要有充分的心理準(zhǔn)備。“修這么大的路做什么”是小格局,小境界,小富即安的心態(tài),缺乏大氣度、大視野。在“一起修大路”這一關(guān)鍵信息上與材料一“共做大文章”呼應(yīng)聯(lián)系。解讀這則材料的關(guān)鍵是要抓住面對(duì)愚公的提議,鄰居們不同的反應(yīng):有同意,有不理解,有消極反對(duì)。與此相關(guān)的是,考生需要在材料的基礎(chǔ)上思考:新時(shí)代是怎樣的時(shí)代?新時(shí)代的黨政大局是如何的?新時(shí)代的青年發(fā)展有何需求?粵港澳青年發(fā)展共同體的意義?共同做好發(fā)展共同體的意義?材料二為寓言材料,與材料一構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系,一實(shí)一虛。該材料帶有明顯的時(shí)代烙印和現(xiàn)實(shí)意義。題目由兩則材料、寫作任務(wù)及寫作要求共同組成。新時(shí)代,我們當(dāng)燃燒激情,揮灑熱血,書寫青年人奮斗的篇章,從而不辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代!【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。所謂“頂天”,就是要多關(guān)心多關(guān)注全球化、世界經(jīng)濟(jì)一體化、現(xiàn)代化、法治化、創(chuàng)新型國(guó)家、精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明城市、城中村改造、城市“微改造”幸福社區(qū)等全球、國(guó)家、城市、街道和社區(qū)等不同尺度的事;所謂“立地”,就是要思考上面這些事,我有什么態(tài)度與想法,我可以做什么,我可以如
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