【正文】 （4）傳統(tǒng)文化要辯證看待。（2）傳統(tǒng)的形式更有儀式感，不能丟。保持一顆敬畏之心，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤(rùn)萬(wàn)物。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果連自己的文化都保護(hù)不了，那還有什么存在的意義呢?當(dāng)我們對(duì)“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂(lè)道的時(shí)候，我們是否能夠聽(tīng)見(jiàn)那一聲聲來(lái)自于幾千年前的天空的無(wú)助哀號(hào)?堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，人們追求適宜的精神愉悅本無(wú)可非議。這時(shí)的我們，情何以堪!當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無(wú)聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國(guó)沉淀已久的文化，我們雖然沒(méi)有能力去完全深諳，但也沒(méi)有理由不保持它自然之美的本性，更沒(méi)有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí)，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫?！敬鸢浮繄?jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。無(wú)需拉開太長(zhǎng)的歷史視野，我們就能感受到習(xí)俗、傳統(tǒng)的悄然改變。春節(jié)期間，全國(guó)上千個(gè)城市禁放限放煙花爆竹。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說(shuō)。另外，材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會(huì)多角度審視材料。要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心。對(duì)于這類題目，學(xué)生寫作時(shí)最好體現(xiàn)一種思辨思維，不可一概而論，也不可單純地談“讓”或“不讓”，要能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，時(shí)代背景，正確闡述兩者之間的關(guān)系?！白尅边€是“不讓”？讓人思考。說(shuō)的是“讓”與“不讓”并存。第一段材料說(shuō)的是中國(guó)文化歷來(lái)有“溫良恭儉讓”的美德，而現(xiàn)代教育中更多的是呈現(xiàn)“不讓”，強(qiáng)調(diào)的是競(jìng)爭(zhēng)。沒(méi)有道德的人，不是一個(gè)完整的人，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)觀念的人，也無(wú)法在社會(huì)上立足。把自己的學(xué)識(shí)同國(guó)家的發(fā)展相結(jié)合是一件非常榮幸的事。謙讓是一種美德，也需要我們年輕人繼承和發(fā)揚(yáng)，謙讓可以讓我們做事更加精益求精，謙讓可以幫助我們塑造人格。偉大文學(xué)家魯迅先生，被稱為中華民族的脊梁，他一生都在為中國(guó)大眾的覺(jué)醒而奮斗不息，魯迅有生之年就已經(jīng)名聲大振，但他卻為人低調(diào)。古人說(shuō)的好“滿招損，謙受益”，事實(shí)也是如此，只有謙讓的人才能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷得到各方面的指導(dǎo)和幫助。比爾蓋茨在大學(xué)期間如果不積極地推銷自己的研發(fā)，也許就沒(méi)有今天的微軟。在這時(shí)，只有你是主動(dòng)的，選擇與你同行的人競(jìng)爭(zhēng)吧！不必過(guò)于謙讓，給自己當(dāng)回伯樂(lè)。在升學(xué)求職的過(guò)程中，如果你不勇于展示自我。我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中應(yīng)不失美德，在美德中不失競(jìng)爭(zhēng)的信念。我認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)與謙讓并不沖突。④不得抄襲、套作。②題目自擬。對(duì)此,你的觀點(diǎn)是什么?寫一篇論述類的文章加以闡述。現(xiàn)實(shí)生活,有車流交匯,因一車“不讓”而擁堵數(shù)里的陋習(xí)?，F(xiàn)代教育中,看到更多的卻是孩童校內(nèi)舞臺(tái)爭(zhēng)妍競(jìng)上,課外培訓(xùn)“百般武藝”,透著“不讓”的自信。閱讀下面文字,根據(jù)要求作文?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。②選擇中心還是邊緣，代表著各人的人生觀和價(jià)值觀的不同。④安守邊緣，這是淡泊的價(jià)值觀的體現(xiàn)。②安守邊緣，只要不沉淪，邊緣即中心。③努力進(jìn)入中心，這是積極的人生觀的體現(xiàn)。第一段文字可參考的角度：①向往中心，因?yàn)橹行膸?lái)便利、機(jī)會(huì)和認(rèn)同。圍繞“中心/邊緣”來(lái)談“各自優(yōu)勢(shì)”或“人的人生觀和價(jià)值觀”，都屬于符合題意。但是，中心和邊緣是相對(duì)概念，一般不可孤立存在。從中心和邊緣的概念適用范圍來(lái)看，應(yīng)該主要是地域和位置上的，當(dāng)然也可以涵蓋生活的方方面面。兩段文字中“中心”和“邊緣”給人的影響均應(yīng)作辯證思考，兩者在對(duì)比中又有轉(zhuǎn)化，各有長(zhǎng)處，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。第一段文字陳述中心的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也指出有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。我比從前快樂(lè)。雖然我的功課還是一樣的沉重，雖然我有時(shí)還是會(huì)失眠，雖然上學(xué)放學(xué)的時(shí)候還是一個(gè)人。怎么我以前不知道我家樓下還有個(gè)花壇。小花被壓彎了，可是當(dāng)雨水從細(xì)嫩的花瓣上滑落的瞬間，小花一下子仰起笑臉，面對(duì)著我。心情自然有些糟。總是面對(duì)過(guò)去的人，是沒(méi)有將來(lái)的。調(diào)整自己的心態(tài)，注意觀察周圍。我就這樣，簡(jiǎn)單的被自己打敗了。我看不到他們，我沒(méi)有留心他們。只是自己是倒著走路的，眼睛就一直盯著以前，不曾回頭看看自己的以后。不管怎么樣，就算角色調(diào)換，快樂(lè)還是一樣簡(jiǎn)單。不快樂(lè)，僅僅是來(lái)自于自己的內(nèi)心，自己認(rèn)為自己不快樂(lè)，就不開心了。我只想要現(xiàn)實(shí)的快樂(lè)，可怎么沒(méi)有。腦袋中混亂的思考著什么東西。我心中的明亮也被黑暗一點(diǎn)一點(diǎn)的吞噬著。我失敗了，徹底的失敗。每天面對(duì)黑暗中的孤單，泥濘中的獨(dú)分腳印，卻還要撐開面部肌肉，堅(jiān)強(qiáng)的笑著。雖然學(xué)生的本職就是學(xué)習(xí)，應(yīng)該為此覺(jué)得快樂(lè)。但是我呢。猛的一下，扯開窗簾，亮光從一扇小小的窗戶折射進(jìn)來(lái)，似乎可以看見(jiàn)空氣的分子，自由的懸浮著，無(wú)規(guī)則的運(yùn)動(dòng)著。這樣的美麗，只給留心的人上演。另人幸福的紫，神秘，浪漫。讀了上述材料，你有什么想法呢？寫一篇不少于800字的文章。邊緣是讓人平靜的地方，它的質(zhì)樸和別樣，讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機(jī)會(huì)和認(rèn)同。因此，讀死書、死讀書，思想僵化，思維呆板的考生不易得高分。試題有利于考察學(xué)生的胸襟、素養(yǎng)。在審題立意時(shí)，謹(jǐn)防罔顧驅(qū)動(dòng)“任務(wù)”，只是簡(jiǎn)單地從一個(gè)側(cè)面大做文章，致使偏離題意；更不能全然不顧題目中提供的關(guān)鍵詞，另起爐灶，自行其是。例如選擇文質(zhì)樓、蘭蕙樓、博約樓為一組，可以從“自身修養(yǎng)”的角度立意：男生要做文質(zhì)彬彬的謙謙君子，女生要做純潔高雅的東方淑女，廣求學(xué)問(wèn)，恪守禮法；如果選擇明理樓、思齊樓、厚德樓為一組，可以從“立德樹人”的角度立意：遠(yuǎn)離愚昧，做一個(gè)知書達(dá)理、積極進(jìn)取、品德高尚的新時(shí)期青年；如果選擇勤耕樓、行知樓、搏毅樓為一組，可以從“勤奮好學(xué)”的角度立意：既要勤學(xué)苦練，又要勇于實(shí)踐，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，養(yǎng)成樂(lè)學(xué)善學(xué)、毅力超群的良好品質(zhì)；如果選擇篤志樓、致遠(yuǎn)樓、凌云樓為一組，則可以從“志存高遠(yuǎn)”的角度立意：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該胸懷鴻鵠之志，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，大有作為。其方法是把意義相關(guān)的樓名組合在一起，然后對(duì)這幾個(gè)樓名的內(nèi)涵進(jìn)行概括提煉，從而確定立意。本題立意的關(guān)鍵是，首先要明確每個(gè)樓名的含義，如“蘭蕙樓”取自“蘭蕙居空谷，纖塵染不沾”，意即蕙質(zhì)蘭心，純潔高雅；“博約樓”意取梅堯臣詩(shī)句“次第極言笑，左右排圖書，終日欣博約，貶異正則扶”，意為博文約禮，就是廣求學(xué)問(wèn)，恪守禮法。這些樓名體現(xiàn)了濃厚的校園文化氛圍，更從不同側(cè)面對(duì)學(xué)生的行為養(yǎng)成、意志品質(zhì)、理想抱負(fù)提出了要求。”凡欲成為國(guó)之棟梁者，務(wù)必謹(jǐn)記：明德以修身，篤志而行知。正像古詩(shī)所云：“玉藏璞內(nèi)少人知，識(shí)者難逢嘆數(shù)奇?！坝蟹司?，如切如磋，如琢如磨。等到老師臉色好些，便屈身恭敬討教，終于登堂入室，被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”，受到萬(wàn)人敬仰。大雪封山，而宋濂仍然“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”，只為求得老師的指點(diǎn)。閱萬(wàn)卷書，行千里路，才能獲取真知，成就大業(yè)。只有體味生活，才會(huì)在文章中描摹人生百味。我們的祖先正是在不斷的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界，獲取知識(shí)的。學(xué)習(xí)，不應(yīng)淺嘗輒止，走馬觀花，知其然而不知其所以然，而應(yīng)從實(shí)踐中探求真知。待師以敬，待友以誠(chéng)，孝親尊長(zhǎng)，三省吾身，以美德立于天地之間。而李斯妒殺韓非，玷污一世英名；秦檜結(jié)納私黨，陷害忠良，被千夫所指，萬(wàn)人唾棄。因?yàn)槠沸兄?，不但關(guān)乎個(gè)人的前途命運(yùn)，更關(guān)乎江山社稷的安危存亡。我國(guó)自古重品德。”身為學(xué)子，不論出身、相貌、才情，都應(yīng)以德為首。即使是那一個(gè)個(gè)小小的樓名，也都蘊(yùn)含著深邃的人生哲理，給人以啟迪。【答案】明德以修身，篤志而行知走進(jìn)校園，空氣中彌漫著陣陣墨香，詩(shī)卷之氣盈入心中。走進(jìn)校園，經(jīng)?？吹竭@樣的樓名：文質(zhì)樓、蘭蕙樓、勤耕樓、明理樓、搏毅樓、行知樓、篤志樓、博約樓、致遠(yuǎn)樓、厚德樓、思齊樓、凌云樓……看到這些樓名，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)從中選出兩三個(gè)樓名確定立意，展開聯(lián)想，寫一篇文章。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。只要做到這樣，我想：成才之夢(mèng)就不再可望不可及了。今世界，人才問(wèn)題已經(jīng)成為關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，人才資源是黨和國(guó)家最寶貴的財(cái)富，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的第一資源。想要獲得成功，僅僅有精妙的構(gòu)想和理論是不夠的，我們更應(yīng)該重視實(shí)踐！一個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)?！边@句俗語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)做事。這個(gè)故事雖說(shuō)是傳說(shuō)，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實(shí)踐出真知，鉆研出智慧。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細(xì)齒，來(lái)做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具，用它來(lái)鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎？魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗(yàn)來(lái)。這話一點(diǎn)不錯(cuò)，一個(gè)人知識(shí)再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實(shí)踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。最后可以寫自己的做法或期待，如無(wú)論是中國(guó)夢(mèng)，還是一帶一路，都需要我們?nèi)?shí)踐；少年人勇于實(shí)踐，長(zhǎng)大成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用之人；人類離不開實(shí)踐，實(shí)踐才能出真知等。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出“實(shí)踐出真知”?！案母锿晟迫瞬排囵B(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)機(jī)制，善聚善用各類人才，中國(guó)創(chuàng)新一定能更好地發(fā)展”，主要強(qiáng)調(diào)人才的重要性，要正確認(rèn)識(shí)人才，科學(xué)合理利用人才等。從書本上得來(lái)的知識(shí)，畢竟是不夠完善的?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，詩(shī)人就知識(shí)的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力，一是“要躬行”。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。但也不能因此而輕視理論，導(dǎo)致唯實(shí)踐主義。在近20年的漫長(zhǎng)歲月中，琴納經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的實(shí)驗(yàn)研究，實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，最后終于取得天花接種這項(xiàng)具有劃時(shí)代意義的實(shí)驗(yàn)的成功。自此，人們終于發(fā)現(xiàn)了預(yù)防天花的方法了。他先在動(dòng)物身上進(jìn)行接種牛痘，再接種天花，實(shí)驗(yàn)成功。曾經(jīng)有一位醫(yī)生主持了一項(xiàng)十分著名的實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)的成功，標(biāo)志著困擾人類一千余年曾奪走無(wú)數(shù)人的生命的病魔天花被人制服了，而這位醫(yī)生就是舉世聞名的愛(ài)德華．琴納。而趙括缺少的恰恰是實(shí)踐。雖說(shuō)勝敗是兵家常事，但是由實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的理論指導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)才是勝算大的。在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙括只知根據(jù)兵書作戰(zhàn)，不知靈活處理，后被秦軍射死，部下40萬(wàn)人全部被俘。他到了長(zhǎng)平后，一反廉頗所為，更換將佐，改變軍中制度，搞得全軍官兵離心離德，斗志消沉。后來(lái)趙王中秦王反間計(jì)，讓他替廉頗為趙將。趙括就是一個(gè)很好的例子?！边@是陸游說(shuō)的。只有付諸行動(dòng)，認(rèn)真去實(shí)踐，所學(xué)到的知識(shí)才不至于成為空洞教條的理論。過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論而輕視實(shí)踐，人就會(huì)喪失實(shí)踐的能力。人們要想獲得真正的知識(shí)，必須親身參與社會(huì)實(shí)踐?！边@句話的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必須“登高山”“臨深溪”。不少于800字。——陸游改革完善人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)機(jī)制，善聚善用各類人才，中國(guó)創(chuàng)新一定能更好地發(fā)展?！墩撜Z(yǔ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活；注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。左思。杜牧。西南聯(lián)大。第二、主體部分按并列結(jié)構(gòu)展開，設(shè)置三個(gè)不同的分論點(diǎn)。行文結(jié)構(gòu)：首先，擬一個(gè)觀點(diǎn)明確的題目，如本題“莫因迷茫凋朱顏”。強(qiáng)人，超強(qiáng)人乃至超級(jí)大國(guó)，無(wú)一不是不斷地點(diǎn)燃青春夢(mèng)想，又不斷地尋找，努力與青春夢(mèng)想相遇、相守、相行。遇見(jiàn)青春擁抱夢(mèng)想，我們才能不忘初心，方得始終。沒(méi)有陰霾，就沒(méi)有陽(yáng)光的璀璨。你就要和別人競(jìng)爭(zhēng)，和別人爭(zhēng)取。每當(dāng)我們虛度時(shí)間時(shí)是否該想想自己正在一滴一點(diǎn)的走出社會(huì)，自己將被世界一滴一點(diǎn)的淘汰呢？，21世紀(jì)的世界是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界，是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的世界。他們是否知道：浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間則是慢性自殺。但是往往適得其反，你們可知道每走錯(cuò)一步都在改變自己的人生?。?. 青春是一筆巨大財(cái)富，但是，有的人卻對(duì)自己的青春毫不負(fù)責(zé)，多少風(fēng)華正茂的年輕人，浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命，將人生的花樣年華虛度在網(wǎng)吧中，舞廳內(nèi)。青春期的我們喜歡去嘗試新鮮的事物，面對(duì)友情，親情。在我們面前是一條漫長(zhǎng)、艱苦、未知卻充滿希望充滿理想的路。如果還沒(méi)有找到，那就keep looking!”3. 中學(xué)生的我們，正是處在青春期，因此我們有很多想法，我們不再想依賴父母，不再想依賴?yán)蠋?，同時(shí)，我們也開始主張“個(gè)性”。喬布斯有言：“很多事，是點(diǎn)與點(diǎn)之間的關(guān)系，你只有回頭看的時(shí)候才有可能發(fā)現(xiàn)它們之間的聯(lián)系，那可能是十年或者更久之后的事了。沒(méi)有人僅僅因?yàn)闀r(shí)光的流逝而變得衰老，只是隨著理想的毀滅，人類才出現(xiàn)了老人。 青春，意味著甘愿放棄溫馨浪漫的愛(ài)情去闖蕩生活，意味著超越羞澀、怯懦和欲望的膽識(shí)與氣質(zhì)?！绷硗?從命題材料的選擇角度來(lái)看,三則材料都是展示當(dāng)代青年的風(fēng)采,所以在立意與選材上一定要與時(shí)俱進(jìn),有鮮明的時(shí)代特色。指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”,不能像辛棄疾“胡未滅,鬢先秋,淚空流。換句話說(shuō),即展示青年的朝氣蓬勃的特點(diǎn),而不是以一個(gè)成年人的冷峻態(tài)度來(lái)談人生。青春要有所追求，不應(yīng)迷茫；有所追求，拒絕迷茫青春，需要一雙注目理想的眼；需要一雙踏實(shí)前行的腳；需要一顆百折不撓的心。向前走，不要回頭，抬頭看，頭頂還是一片蔚藍(lán)的天，讓我們不再感到失落、彷徨。青春也不是一帆風(fēng)順的，寂寞、痛苦、挫折……這些都是青春旅途中的常客，我們應(yīng)該正確對(duì)待他們，用微笑去面對(duì)