【正文】 在社會主義時代，只有將“小我”融入“大我”之中，才是真正的立志做大事。由此我想起了習主席說過的話：青年要立志做大事，不要立志做大官。　　國家興亡，匹夫有責，壯士斷腕，血染戰(zhàn)場，在積貧積弱的近代中國，在光明和黑暗殊死搏斗的疆場，中國大學也成為堅強的堡壘，民主和科學的旗幟漫卷西風高高飄揚?！　∫话倌昵暗慕裉欤诒本?，在中國，一大批光明磊落，勇敢明智的愛國青年沖破了黑暗的枷鎖，他們置生死毀譽于度外，為挽救民族危亡抱定了生死以之的決心，彌天碧血染京華，千古青史垂鴻烈，誓以血肉之軀薦于軒轅之下!這輝煌的青春在我們心中銘刻，英烈的赤誠和熱忱如怒海揚波，我們?yōu)橹畡尤荩瑸橹吒?這段歷史雖已經遠去，長城的風煙散盡，昆明湖依然寧靜，可是風中勁草仍存，嶺上梅花尚在，讓我們側耳傾聽，那青春的弦歌并沒有遠去，英雄們身化為高傲的星辰，列布于歷史的蒼穹之上!　　五四運動，是由北京大學的青年學生率先組織發(fā)起的一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動?！敬鸢浮堪l(fā)揚五四精神，放飛青春夢想各位領導、老師、同學們： 大家好！ 今天是五四運動一百周年紀念日，我們在此隆重地紀念“五四”愛國運動。③不少于800字。要求：①恰當引用三句名言。（習近平）2019年5月4日是五四運動一百周年紀念日，學校舉行盛大的紀念活動，作為杰出的青年學生代表，你應邀在大會上發(fā)言。（魯迅）②青年最要緊的精神，是要與命運奮斗。閱讀下面的材料，根據要求寫作。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。主旨單一的材料據材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。最后重申觀點：實事求是，不做假賬。接著分析大學生的時代使命，樹立“不做假帳”的志向。接著用總理在上海國家會計學院的題名“不做假帳”引出觀點，并簡單分析，這是一個會計應有的基本道德。高中三年乃至往后余生，在事業(yè)學習上都砥礪奮進。古至今日，每個練得一手好字的人的辛勤都融于筆墨紙硯。王羲之的行書眾人皆知，筆若游龍，行云流水。實事求是是成功之路上不可缺少的價值追求之一。龍應臺曾說：我們能說水中的浮萍是漂泊的，但我們不能說水中的魚是漂泊的。君子曰：學不可以已。厚德為骨，自強為風，風骨之間，方顯人生本色。尋那紅日初升，光芒噴涌，浩然正氣；尋那桃花灼灼，落英夾岸。參考立意：努力奮斗，既要自強，又要厚德嚴謹求實，方能站穩(wěn)人生的腳跟愛崗敬業(yè)，打造人生基石端正價值觀，滄海橫流，方顯英雄本色可用素材“人總是為了尋找生命的光，而踏上漫漫長路。材料中的六個校訓，“氣有浩然，學無止境”“自強不息，厚德載物”“厚德博學，敬業(yè)樂群”共同點是“努力”和“高尚的德行”；“實事求是”“求是創(chuàng)新”“不做假賬”共同點都是“求實”；“敬業(yè)樂群”“不做假賬”共同點都是“敬業(yè)”。本篇作文立意時，抓住材料內容，篩選立意關鍵句“請從中選擇兩三則校訓，使之形成有機的關聯”“向知心朋友談談你的人生規(guī)劃和價值追求” 。這是一道任務驅動型材料作文，任務驅動型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對象，暗示了文體——議論文。為了成為一名合格的社會人才，我們必須堅持實事求是，不做假賬。注重自身素質的修養(yǎng)鍛煉，堅持實事求是的思想路線，既需要有排除客觀阻力的膽略和氣魄，更需要有戰(zhàn)勝主觀上私心雜念的力量源泉。我們大學生應該做到實事求是，要敢于面對現實、面對自己。四個字，既是專業(yè)要求，也是道德要求，更是法律要求。所以我立志做一個不做假賬，實事求是的會計師。時代要求當代大學生多做貢獻，確立崇高的人生價值目標，與時俱進。毛澤東曾在《改造該們的學習》中作過這樣的論述：“‘實事’，就是客觀存在的一些事物，‘是’，就是客觀事物的內部聯系，即規(guī)律性，‘求’，就是大家去研究。不禁想起中國人民大學的校訓 “實事求是”來，“實事求是”一詞出于《漢書河間獻王劉德》，文中說劉德“修古好學，實事求是”。“不做假賬”它是會計職業(yè)道德，是對會計工作者最基本的要求。當年總理視察上海國家會計學院時，曾親筆為該校題寫了校訓：不做假賬。當今社會，不知從什么時候起，做假賬已經成了一個公開的秘密?？墒钱斠粋€優(yōu)秀的會計師談何容易。要求：選好校訓，使之形成有機的關聯；選好角度，明確文體；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。為了引導同學們做好人生規(guī)劃，明確大學求學方向，某高中“追夢”社團舉行了一次以“我心中的高?！睘橹黝}的暢想會。任務驅動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務驅動型材料的一個顯著特點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度。第二要抓住材料核心事實，明確是非。這些驅動任務包括文體、內容、思維、對象，考生要根據這些任務來寫作，而不能脫離這些任務。注意：網上很多討論涉及對莫言先生的書法水平的評價，本題特地撇開這一語境，所以不要因為別人的評論干擾自己對材料的審視判斷。本次作文思考角度：本題目應緊扣“對莫言舉辦書法展，你有什么看法？”這一任務作文，討論：（1）莫言先生作為一個著名作家，能否跨界舉辦書法展；（2）莫言先生跨界舉辦書法展的意義何在；（3）莫言作為著名作家，能否通過書法展追求經濟利益；（4）莫言舉辦書法展與知識界向錢看的習氣有無關系。并交代“莫言自幼對書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網友的議論、質疑甚至批評?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現。等到梵高死后多年，他的作品在美術界得到公認崇拜時，整個鎮(zhèn)子的人都出來說梵高好話了，他們也因梵高而沾光了?！币桓焙米煮w現著作者的人生修為與書法功底，受不受大眾吹捧是受多重因素的影響的，如字形奇特、字體蒼蒼勁厚重、作者的社會身份等。莫言先生沒有深厚的個人修為是寫不出那么著名的文學巨作的，至于他的書法中字的形體如何，道德經有云：“有道無術，術可求。其中的道理就是火候，書法中的浩然之氣，處事中的穩(wěn)重求進。那么莫言的字到底怎么樣呢？莫言的字與他的身價有沒有關系呢？人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的，是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢？中國人都知道莫言先生是諾貝爾文學獎獲得者，矛盾文學獎獲得者。莫言從一個放羊娃成長為一代文學大師，值得讓人仰慕。后因太嗜權被趙高算計，那個用漂亮的小篆書擬的假詔書成為李斯一生中悔青腸子也無法挽回的錯事。最近網絡傳出當代文學巨匠莫言的的字受熱捧，不由得讓人覺得，是書法因人而值錢，還是人因書法而值錢。書法來源于日常寫作，是寫作與美學的完美結合。對莫言舉辦書法展，你有什么看法？請自選角度，自擬標題，寫一篇文章，闡述你的見解，不得少于800字。”10月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行。消息甫一發(fā)出，即遭到網友們的議論：“莫言你可以寫書！染指書法已是對藝術的褻瀆！功成須自重！”“莫言您要穩(wěn)一些，不要為錢出風頭。莫言自幼對書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣。9月6日，媒體發(fā)布消息說諾貝爾文學獎得主莫言10月將在北京辦書法展。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。烏鎮(zhèn)也因為這些碰撞和交融，已經或正在發(fā)生改變。事實素材：（1）第五屆世界互聯網大會在浙江烏鎮(zhèn)拉開帷幕，雷軍、丁磊、周鴻祥等人齊聚烏鎮(zhèn)，思想的火花在唇槍舌劍中閃耀。安排結果時刻意凸顯一下標題、開頭、結尾的照應關系。行文結構：議論文的結構較為常見的是總分式、并列式、層進式和對比式。味道可以成就自我、歷練人生；味道展現精神氣質、文化品格或者民族精神?？傊盎睢?，是這道題的最大特點?！緦忣}】本題是一道暗含權衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學生的思維意識的指向。此外，要求“選好角度”，說明考生不管是從材料的哪個角度出發(fā)立意，均應視為“符合題意”。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內容。材料先指出生活中味道有很多而且具體可感，然后指出味道不僅是舌尖上的美味，也指人生百味，我們所遇到的，慢慢會都會醞釀成一種特殊的味道，即人生百味。第一則材料的核心詞是“碰撞”，第一句是說碰撞的可能緣由；第二三句講的是碰撞的結果；第四句指出我們應該深思如何面對碰撞。本題是一則材料作文?？梢?，思想的碰撞來源于自我的探索與思考，碰撞之后，應立足于自我的提升。魯迅先生就要求我們面對文化的碰撞時博采眾長，有智慧有選擇地“拿來”，為我所用。是的，“真理越辨越明”，能不斷地推翻自己的過去，重塑新的自我，這是碰撞帶來的蛻變和進步。物理界爭論數百年的波動說和粒子說困擾了無數科學家，然而最終波粒二象性的結論一出，震驚了科學界。思想上的碰撞，會讓你在蛻變中成長。誰怕？一蓑煙雨任平生”。蘇軾便是這樣的人，一個能夠在儒釋道之間自由行走的人。思想上的碰撞，會讓你的心胸更加寬廣。與物物碰撞不同，思想上的碰撞意義重大。遠距離欣賞，等距離交往，零距離溝通……善于調適距離，彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書有滋味……不同的味道是不同的體驗，不同的味道豐富了不同的人生。（二）生活中有很多種味道。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無預設的相遇；碰撞，也會讓人感到冒犯和不快；但更多時候，碰撞帶來了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。立好議論文框架的標準有四條：一是引論本論結論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應。議論文的基本結構有引論本論結論三部分組成。寫議論文要立好議論文的總體框架——基本結構是考場作文提高分數的重要手段。這種結構最易安排，但也最難出彩。（三）寫作思路：本題可以寫記敘文，也可以寫議論文。（二）立意：根據材料我們可以有如下立意：①世界即視界。考生可以從任何一個角度闡述看法。審題時還要注意材料的傾向性。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。 擁有不同的視界，代表著不同的精神世界，那才是心靈與世界的精彩所在，畢竟，誰都不想像楚門一樣，活在一個如同攝影棚一般的世界。曾有人故意刁難齊白石先生，想請他作畫，畫出“十里蛙聲”，而齊白石先生也不惱，然后便作了《蛙聲十里出山泉》，用的是縱幅，一條小溪自遠而近，從小流到波濤，畫的下游隱約看見能夠辨認出的蝌蚪——水流潺潺，蝌蚪在下游悠游，不禁讓人聯想，溪流的上游，十里之外，一定會有青蛙，從那里，蛙聲傳來?！耙磺€讀者有一千個哈姆雷特”“種了芭蕉，卻怨芭蕉”就是在一定的情緒意識，價值觀乃至世界觀的導向下，產生的現象。而視界又常常為外物所擾，如同窗子蒙塵或滌凈一般，常有模糊清晰之分，富貴之家不知饑餐寒衣，所以大多不恤貧苦；碌碌之人不知天空之廣闊，所以大多茍且活著喪失精神；溫室里的人不知生活道理，所以最終在錯綜復雜的網中難以自拔……視界基于眼前之景，若是不經過心中檢驗、思想的反省，便極有可能失了顏色和形貌，用而無所用了。在那里，拆墻還是筑墻，不會由別人來決定。當他的病友終于如愿以償搬到窗邊時，卻只看到一堵白墻，然后便幡然悔悟。不少于800字。高中快要畢業(yè)了，你認為擺在自己面前的應該是一個什么樣的“世界”？請結合上述材料，聯系實際，談談你對“世界”的認識。閱讀下面的材料，根據要求寫作。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯系實際是必需的。（五）聯系實際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。（四）進一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。觀點的呈現，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。（二）引述+表態(tài)+觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。（一）一個響亮的標題。我們需要傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統文化”。）最后，解決問題發(fā)出號召。（2）分論點二，“傳承優(yōu)秀傳統文化，讓我們堅定信念”，并舉出古今典型事例論證分析。其次，寫一個簡潔明了的開頭段，用“沙漏”“貝殼”“毛竹”三個事物開篇，寫一個排比段，引出“在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統文化”，亮明觀點“傳承優(yōu)秀傳統文化，是我們每個人的使命”。就是這血統與傳統，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這血統與傳統影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧；就是這兩統的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。，有著光輝的作用。但唯一不變永久不變的應該就是中國的禮儀了。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國家制定禮儀的經典著作，他們被稱為“禮經”?！岸Y儀之邦”的文明古國，禮儀必是一門重要的功課。不僅不方便，而且花費是甚多。可在東漢前期，卻找不到一張紙的存在。談古論今，一張紙的存在，意義截然不同。戰(zhàn)爭浴火，涅槃重生。綜合材料考生不難發(fā)現，這是一則和“中華傳統文化”有關的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚中華傳統文化”寫即可。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點，闡述你的看法”，也符合任務驅動型作文的要求，考生必須針對所給材料發(fā)表觀點，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠 。傳承中華優(yōu)秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。傳承優(yōu)秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬