【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 建設(shè)施工中，不久后將交付使用，因此，清理涂鴉墻勢(shì)在必行，不然會(huì)影響孩子的世界觀。還可以認(rèn)為可以保留好的涂鴉作品，對(duì)涂鴉進(jìn)行有效的引導(dǎo)，在清理粗俗內(nèi)容的同時(shí)，制作一些“請(qǐng)勿胡亂涂鴉”的溫馨提示，或者一些其他有效措施，規(guī)范管理，讓涂鴉墻成為南京市的一道風(fēng)景。參考立意：如此“涂鴉”要不得城市應(yīng)多一點(diǎn)溫情既要“涂鴉”，也要規(guī)劃讓“涂鴉”成為城市的美容師“涂鴉”，一座城市的紋身可用素材：涂鴉者也是有級(jí)別可分的，不然也不會(huì)能出梵高、畢加索這些異態(tài)畫(huà)家。西歐的涂鴉是瘋狂張揚(yáng)的美，而東方的涂鴉者則是玲瓏典雅的美。一個(gè)人在涂鴉的時(shí)候，也是把自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀反映在畫(huà)里。生命就是涂鴉者手中的畫(huà)筆，只不過(guò)它有長(zhǎng)有短。而人的一生，則是一張畫(huà)紙。想要涂鴉何樣的精彩，就得看涂鴉者的繪畫(huà)天賦了。那段時(shí)間整個(gè)布朗克斯到處可見(jiàn)涂寫(xiě)得歪歪扭扭的幫派符號(hào)，混雜著“廁所文學(xué)”似的猥褻圖案。美國(guó)報(bào)紙形容布朗克斯“就像一個(gè)原始人聚居地”。難怪有人會(huì)把涂鴉和原始人聯(lián)系在一起，因?yàn)槿祟?lèi)最早的文字和繪畫(huà)就是刻在墻上的，那些壁畫(huà)是史前人類(lèi)留下的唯一的文明記錄?？呻S著紙張的出現(xiàn)，壁畫(huà)反倒成了不開(kāi)化的標(biāo)志。尤其是當(dāng)城市出現(xiàn)后，現(xiàn)代人似乎已經(jīng)習(xí)慣了建筑物光潔的表面，任何圖案都成了一種破壞，一種反文明的精神污染。建規(guī)那邊的涂鴉很有感覺(jué)，其中有一副圖是學(xué)校里各種人的剪影，很能反映校園的獨(dú)特氣息，像一副濃縮的照片；公管學(xué)院附近咖啡店上的涂鴉是用顏料刷上去的，很簡(jiǎn)單，有涂鴉的風(fēng)格，但是不好看，太單調(diào)；絕望波橋洞下的涂鴉很有破壞環(huán)境的嫌疑?！∩虾ＬK州河畔、莫干山路上一段長(zhǎng)600余米的涂鴉墻，被稱(chēng)之為上海最大最完整的“涂鴉天地”，然而，這一“驚艷”的風(fēng)景將因所在地塊的建設(shè)規(guī)劃而于年內(nèi)被拆除。這段涂鴉墻原本是一個(gè)閑置很久的地塊的圍墻。隨著莫干山路M50創(chuàng)意園區(qū)的興起，一些熱愛(ài)涂鴉藝術(shù)的年輕人看上了這段圍墻，于是這段圍墻一天天變起樣來(lái)，讓路過(guò)的人有了“驚艷”的感覺(jué)。據(jù)說(shuō)這是上海迄今為止“最具規(guī)模”的涂鴉墻了。難怪它的消失會(huì)引起人們的惋惜。一些涂鴉愛(ài)好者擔(dān)心，這堵墻拆除后，上海這座城市更沒(méi)有涂鴉藝術(shù)的生存之地了。參考結(jié)構(gòu)：概述網(wǎng)紅涂鴉墻事件，提出自己的觀點(diǎn)，讓涂鴉墻成為城市的溫情記憶。講述涂鴉墻的由來(lái)，國(guó)外對(duì)待涂鴉墻的態(tài)度。涂鴉墻影響市容，給出解決問(wèn)題的辦法，可以舉出上海涂鴉墻的例子?；氐骄W(wǎng)紅涂鴉墻上來(lái)，說(shuō)明保留的理由，以及管理辦法。呼喚城市管理者，理性對(duì)待涂鴉墻，不要把城市變成千篇一律的刻板樣子。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。歲月不居，時(shí)節(jié)如流，2018年已經(jīng)悄悄逝去，2019年翩然來(lái)臨，辭舊迎新之際，媒體紛紛發(fā)表新年獻(xiàn)詞：搜狐：《感謝你的堅(jiān)持，生長(zhǎng)永無(wú)止境》南方周末：《每一個(gè)這樣的你都是英雄》中青網(wǎng)：《你的光芒無(wú)法阻擋》澎湃新聞：《春天是從冬天開(kāi)始的》北京日?qǐng)?bào)：《愿你我的奮斗綻放芳華》一篇篇新年獻(xiàn)詞語(yǔ)言華麗、情感深摯，讀來(lái)令人激情澎湃。有人說(shuō)，“看了很多新年獻(xiàn)詞，依然過(guò)不好這一年”；也有人認(rèn)為所有的媒體新年獻(xiàn)詞都是“回顧過(guò)去，成就輝煌；展望明天，前景光明”的套路；還有人說(shuō)，新年獻(xiàn)詞是某種一年一度的儀式。你如何看待“新年獻(xiàn)詞”？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮恳磺略~長(zhǎng)，曄曄如扶桑新年伊始，萬(wàn)象更新，新年獻(xiàn)詞噴涌而出，讓心愿在新年中棲息生長(zhǎng)。一曲新詞長(zhǎng)，一誦一鏗鏘，曄曄如扶桑。白居易有詩(shī)云：文章合為事而著。但眾人所譏的“套路化盲目麻木的祝愿與歌功頌德”看似與之相悖，實(shí)則不然，每一次“愿所行勝怠”與“吾國(guó)斯民遙相守望”的祝愿，都會(huì)帶來(lái)蟄伏已久的噴薄的感動(dòng)。昭前事，鑒后人，新年獻(xiàn)詞有大用。習(xí)近平言道：昭昭前事，惕惕后人。誠(chéng)哉斯言，新年獻(xiàn)詞由來(lái)已經(jīng)幾千年，從“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日”之時(shí)所撰鐘鼎文到《南方周末》“愿你的期許和夢(mèng)想，在這片溫暖的大陸棲息生長(zhǎng)”的經(jīng)久感動(dòng)，新年獻(xiàn)詞承載了每位國(guó)人的瑰麗愿景。而同樣，新年獻(xiàn)詞立乎疇昔以指今日，為新年留下深刻印鑒。去年《南方周末》所提及的問(wèn)題：核爆炸危機(jī)陰魂不散，霸權(quán)主義與恐怖主義雙頭怪胎競(jìng)相瘋長(zhǎng)，無(wú)一不是新年焦點(diǎn)。故言，新年獻(xiàn)詞之用，在乎昭前事，鑒后人。形未變，事以遷，新年獻(xiàn)詞非套路。胡適在《中國(guó)哲學(xué)史》中談及：“文章不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。”新年獻(xiàn)詞并非用華麗辭藻歌功頌德，而是“吶喊與沉思”，這聲吶喊，理應(yīng)震撼天地，發(fā)聵蒙昧之心。歲月遷轉(zhuǎn)，時(shí)移世易，即便是功德，早已更新?lián)Q代；即便總是愿景，也蘊(yùn)含了多種期待。冷眼旁觀，朱沃什切瓦夫執(zhí)借鷹隼之雙目，銳意指出俄羅斯作家淪為夜鶯群像，文骨分崩離析?？v觀中國(guó)文脈史，新年獻(xiàn)辭由“小國(guó)”轉(zhuǎn)為“世界”，由“經(jīng)濟(jì)喜人”到“人民幸福感”，其中之變，幾經(jīng)波折，未有套路之理。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，當(dāng)有儀式祝新福。一元之始，歲在大寒，新年之聲，早已微微來(lái)風(fēng)，陽(yáng)氣萌動(dòng)。澎湃新聞每年的冬春論作為賀詞的一種，具有特定的儀式感，卻亦能為我們帶來(lái)經(jīng)久不息的感動(dòng)。古人作詩(shī)“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符”，亦具備一定的儀式感。春節(jié)本身就是一種儀式，新年新氣象，何樂(lè)而不為？即便已過(guò)新年，獻(xiàn)詞所問(wèn)，依舊令人心有悸動(dòng)——“二零二零，中國(guó)可好？”希望新年鐘聲響起時(shí)，我們敢于高喊：“山河美麗，國(guó)泰民安！”一曲新詞長(zhǎng)，一誦一鏗鏘，曄曄如扶桑?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫(xiě)作能力。題目有點(diǎn)類(lèi)似于2018全國(guó)高考三卷作文題，為多材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，目的在于引導(dǎo)考生關(guān)注生活、思考生活，既考查價(jià)值觀，又考查思辨能力。審題難度不大，關(guān)鍵句是三個(gè)“有人說(shuō)”。第一個(gè)認(rèn)為“現(xiàn)年獻(xiàn)詞”沒(méi)用，第二個(gè)認(rèn)為“新年獻(xiàn)詞”是套路，這兩種看法都對(duì)獻(xiàn)詞有否定傾向。第三個(gè)認(rèn)為是不可缺少的儀式，持肯定態(tài)度。這就要求考生辯證思考，有自己的觀點(diǎn)。該題目在任務(wù)設(shè)置上并未設(shè)置太大難度，明明白白告訴考生針對(duì)“新年獻(xiàn)詞”表達(dá)看法，且將關(guān)鍵詞用引號(hào)加以強(qiáng)調(diào)，且此材料很接地氣，考生對(duì)獻(xiàn)詞并不陌生，也有話可說(shuō)。但若想寫(xiě)好該作文卻也有難度。對(duì)論證要求較高，考生在寫(xiě)作時(shí)需要用大量的材料證明自己的觀點(diǎn)；對(duì)思辨層面要求嚴(yán)格，不僅需要考生有豐厚的積淀，還需有精彩的論證。參考立意：新年獻(xiàn)詞為儀式，奮斗前行靠自己。不奮斗，看多少獻(xiàn)詞都過(guò)不好年。以獻(xiàn)詞激勵(lì)自我，攜奮斗走向輝煌。把激勵(lì)寫(xiě)進(jìn)獻(xiàn)詞，把奮斗寫(xiě)滿(mǎn)征程。新年獻(xiàn)辭，回顧過(guò)去，展望明天。套路不可取，內(nèi)涵需重視。可用素材：“人們從歷史中獲得的最大的教訓(xùn)，就是人類(lèi)沒(méi)有從歷史中吸取任何教訓(xùn)。”誠(chéng)哉斯言，歷史悲劇次次重演，緣故在何處，總應(yīng)歸到“鑒”字上。秦不以六國(guó)為鑒終赴滅國(guó)之路，帶來(lái)又一次的悲劇重演。新中國(guó)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改革開(kāi)放，春風(fēng)化雨，換了人間，便是以史為鑒的最有力的例證。新年致辭，回顧往年成就，輝煌中仍有殘余的問(wèn)題，應(yīng)謹(jǐn)觀之，謹(jǐn)記之，以已去者為經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)的舵添一分助力，在歷史長(zhǎng)河中走向光明未來(lái)?！拔娜瞬粦?yīng)局限于個(gè)人的情懷，而應(yīng)關(guān)注世界，關(guān)注未來(lái)?！闭\(chéng)如斯言，文人堪稱(chēng)時(shí)代靈魂的勾勒者，若文人肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤，便會(huì)為歷史巨舵的行進(jìn)揚(yáng)起風(fēng)帆。沒(méi)有一個(gè)冬天不會(huì)過(guò)去，沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)來(lái)臨，新年獻(xiàn)辭是社會(huì)文化和思潮的凝聚共識(shí)，是國(guó)家發(fā)展方向的規(guī)劃定向。廣西壯族自治區(qū)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)方針，使居民收入百倍增長(zhǎng)?！段液臀业淖鎳?guó)》街頭傳唱，響徹大江南北。當(dāng)社會(huì)主義文化向著同一方向邁進(jìn)，民族之復(fù)興豈遠(yuǎn)，新年獻(xiàn)詞便發(fā)揮輿論功能，激發(fā)人的激情、活力與創(chuàng)造?！凹な幠耆A奮斗者勝，時(shí)代潮頭奮搏者先?！闭\(chéng)哉，生如逆旅，一葦一航，雖渺小，卻仍能掀起千層浪。新年獻(xiàn)詞或使人心生感觸，但踐行實(shí)干，不在于嘩眾取寵的言辭，而在于切實(shí)的行動(dòng)。每一個(gè)你都是英雄，杜富國(guó)炸彈前的獻(xiàn)身，王繼才守島32年的堅(jiān)守，抑或是郝康與戀人相約零點(diǎn)37分的短暫一分鐘相聚……這些精神無(wú)疑是新年獻(xiàn)詞所提倡的，只有去踐行，才能真正散發(fā)光芒、綻放芳華。參考結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭引用新年獻(xiàn)詞中的句子，亮出觀點(diǎn)：新年獻(xiàn)詞是逝去的紀(jì)念，是未來(lái)的序章。接著提出分論點(diǎn)：新年致辭，為歷史之鏡，是逝去者的紀(jì)念?？捎们貒?guó)滅亡的歷史教訓(xùn)和新中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)來(lái)論證。再提出分論點(diǎn)：新年獻(xiàn)詞為引路之燈，是未來(lái)者的序章?？捎萌眽稳僳`行綠水青山就是金山銀山的事例證明。再提出分論點(diǎn)：新年獻(xiàn)詞為方向指引，踐行奮進(jìn)仍在個(gè)人?？膳e感動(dòng)中國(guó)中王繼才、鐘揚(yáng)等人的例子證明。最后號(hào)召大家面向未來(lái)去做追光者。閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深。書(shū)法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂(lè)器、國(guó)畫(huà)、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮總鞒兄腥A傳統(tǒng)文化當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化。時(shí)間的流逝，時(shí)代的變換，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時(shí)節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時(shí)節(jié)，有多少人包粽子紀(jì)念當(dāng)年為國(guó)殉江的屈原？中秋佳節(jié)，有誰(shuí)真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無(wú)旁貸？他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國(guó)人應(yīng)該過(guò)自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日。知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了；知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢(qián)學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法”，也符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求，考生必須針對(duì)所給材料發(fā)表觀點(diǎn)，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠(yuǎn) 。材料一共可以劃分為三個(gè)層次，第一層，“中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深”，肯定了中華文化的價(jià)值和作用；第二層，“書(shū)法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂(lè)器、國(guó)畫(huà)、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……”，列舉了中華文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式；第三層，“這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)”，介紹了命題者對(duì)傳統(tǒng)文化的看法和觀點(diǎn)。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn)，這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關(guān)的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”寫(xiě)即可。立意：傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)在新時(shí)代繼承和傳承中華傳統(tǒng)文化也應(yīng)做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，但無(wú)論在什么時(shí)候，傳統(tǒng)文化的根基不可動(dòng)搖文化，優(yōu)秀的要繼承，糟粕要摒棄素材：，博大精深。戰(zhàn)爭(zhēng)浴火，涅槃重生。悠久文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。談古論今，一張紙的存在，意義截然不同。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是?？稍跂|漢前期，卻找不到一張紙的存在。賢士寫(xiě)詩(shī)，大臣上書(shū)，史官記史，皆用竹簡(jiǎn)。不僅不方便，而且花費(fèi)是甚多。東漢蔡倫，能人之士，發(fā)明了造紙術(shù)，節(jié)省了開(kāi)銷(xiāo)，也為我國(guó)成為四大文明古國(guó)之一奠定了一定基礎(chǔ)?！岸Y儀之邦”的文明古國(guó)，禮儀必是一門(mén)重要的功課。我國(guó)存有“三禮”，《周禮》，《儀禮》，《禮記》記錄了周代的許多禮儀。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國(guó)家制定禮儀的經(jīng)典著作，他們被稱(chēng)為“禮經(jīng)”。古往今來(lái)，事物貌似經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，已變得大有所不同。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國(guó)的禮儀了。3中國(guó)傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過(guò)中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國(guó)的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。，有著光輝的作用。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能做出正確評(píng)價(jià)與判斷；培養(yǎng)愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)、勤勞節(jié)儉、見(jiàn)義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱(chēng)早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落