【正文】 答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可。 （3）此題考查標(biāo)題含義及個(gè)性化閱讀探究的能力。 （2）此題考查把握小說人物形象的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。 ⑶“南方”可以具體指代外祖父家族在南方的那處莊園，是達(dá)爾曼對(duì)于浪漫主義家世的選擇與追尋；抽象意義上，“南方”是古老傳統(tǒng)的象征，是不容侵犯的尊嚴(yán)，是不畏生死的血性，是達(dá)爾曼對(duì)庸常人生的反叛，對(duì)浪漫英雄的理想人生的向往，是人渴望追求與到達(dá)的理想之境；“南方”代表人對(duì)自我命運(yùn)選擇與把控的渴望，對(duì)浪漫野性的英雄人生的呼喚。③達(dá)爾曼向往的“南方”，是一種理想的境界，是尊嚴(yán)的神圣不容侵犯，是浪漫的英雄主義人生。達(dá)爾曼別無選擇的選擇了“直面死亡”。達(dá)爾曼在他身上看到了自己所屬的南方的集中體現(xiàn)。達(dá)爾曼看見了南方的象征，一個(gè)老高喬人：黧黑、瘦小、干癟，像件一動(dòng)不動(dòng)的東西，像塊流水磨光的石頭，像句幾代人錘煉的諺語，超越時(shí)間之外，處于永恒。死里求生，靈魂深處，他聽見了“比較古老塌實(shí)的南方”的召喚。②現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)讓他感到厭倦，命運(yùn)的毫不容情（敗血癥）使他恨透了一切。這是一個(gè)平日里憂郁孤寂的卑微的人，對(duì)死亡的向往式的選擇，以及那種決然的赴死心境和勇氣！ （3）①達(dá)爾曼擁有一注從浪漫主義先輩繼承的產(chǎn)業(yè)的“南方的莊園”，在抵達(dá)之前對(duì)于達(dá)爾曼而言，這只是一個(gè)符征，一個(gè)抽象概念，一個(gè)等待他歸去的夢(mèng)（家，故鄉(xiāng)）。在接近故園的一家小店鋪里，他卻意外地受到了一個(gè)惡棍的再三挑逗。在經(jīng)歷了一段生不如死的醫(yī)院生活后，他幸運(yùn)地活了下來，然后選擇去從祖輩繼承下來的南方莊園休養(yǎng)。這樣看來，小店鋪事件，激活了沉睡在達(dá)爾曼日耳曼血液里的先輩的英雄精神。 （2）本題，小說一開篇，就描述了達(dá)爾曼擁有“兩個(gè)格格不入的家世”：一個(gè)是作為福音派教會(huì)牧師的祖父，一個(gè)是作為作戰(zhàn)步兵二團(tuán)英雄的外祖父。 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“這實(shí)在是外在境遇的逼迫”分析不全面，他之所以這樣做也有他性格的因素。 【答案】 （1）C（2）現(xiàn)實(shí)中是庸碌的小職員，勉強(qiáng)保住外祖父的產(chǎn)業(yè)；性格溫和、理性，本無意與人斗毆；但內(nèi)心頑強(qiáng)，挺過敗血癥的痛苦；悲劇英雄，天性中隱含反抗現(xiàn)實(shí)的浪漫主義情結(jié)，向往外祖父一脈的家世，為姓氏而甘愿以生命為代價(jià)一戰(zhàn)，以生命為代價(jià)追尋自我理想中的人生。（2）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析達(dá)爾曼這一人物形象。D.患敗血癥幾乎送命時(shí)，達(dá)爾曼的失聲痛苦哭顯示了他對(duì)命運(yùn)的無奈和對(duì)死亡的恐懼。達(dá)爾曼性格天性中的浪漫情懷。B.小說開頭寫胡安（王永年譯，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ?《一千零一夜》孤獨(dú)地平攤在酒桌上，莊園在稍前面一站遠(yuǎn)等他歸去。他還想，如果當(dāng)時(shí)他能選擇或向往他死的方式，這樣的死亡正是他要選擇或向往的。 ?他們出了店門，如果說達(dá)爾曼沒有希望，他至少也沒有恐懼?！睂?duì)方說。像所有的男人一樣，他生平也玩過刀子，但他只知道刺殺時(shí)刀刃應(yīng)該沖里面，刀子應(yīng)該從下往上挑。達(dá)爾曼彎腰撿起匕首，這一幾乎出于本能的舉動(dòng)使他有進(jìn)無退，非打斗不可。 ⑩蹲在角落里出神的那個(gè)老高喬人，朝他扔出一把亮晃晃的匕首，正好落在他腳下。這時(shí)候，發(fā)生了一件始料不及的事。 ⑨那個(gè)長(zhǎng)相粗魯?shù)娜藫u搖晃晃地站起來，滿口臟話，掏出長(zhǎng)匕首脅迫達(dá)爾曼同他打斗。起初，雇工的尋釁只針對(duì)一個(gè)陌生人，也可以說誰也不是；現(xiàn)在卻針對(duì)他，針對(duì)他的姓氏，鬧得無人不知?！彼麤Q定離開，剛站起身，店主便過來，聲調(diào)驚慌地央求他：幾分鐘后，另一個(gè)小球打中了他，這次那幾個(gè)雇工笑了。另一張桌子旁的人仿佛并沒有注意他。店主說可以送他，為了消磨等車的時(shí)光，達(dá)爾曼決定在這里吃晚飯。列車啟動(dòng)后，他取出《一千零一夜》的第一冊(cè)，這部書同他不幸的遭遇密切相連，他帶這部書出門就是要表明不幸已經(jīng)勾銷，是對(duì)被挫敗的邪惡力量一次暗自得意的挑戰(zhàn)。過了不久，他開始好轉(zhuǎn)，醫(yī)生說很快就可以去莊園休養(yǎng)。高燒把他折磨得死去活來，《一千零一夜》里的插圖在他惡夢(mèng)中頻頻出現(xiàn)。也許是瑣碎的事務(wù)，也許是懶散，將他一直羈留在城市。他的祖父是福音會(huì)的牧師，他的外祖父是被長(zhǎng)矛刺死的作戰(zhàn)步兵，在兩個(gè)格格不入的家世之間，達(dá)爾曼選擇了浪漫主義死亡的家世。 ①胡安路9．閱讀下面的作品，完成下面小題。先將文段分層歸納出層意。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。（3）本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時(shí)明確題目要求，然后篩選信息概括。（2）此題主要概括文章內(nèi)容、把握主要觀點(diǎn)和深度思考某種特點(diǎn)的綜合分析能力。③充分發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，讓更多的企業(yè)在垃圾分類與回收再利用中得到發(fā)展，同時(shí)也要發(fā)揮現(xiàn)代科技在垃圾分類宣傳與垃圾處置中的作用。故答案為：⑴C；⑵A；⑶①學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)國家垃圾分類的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷加強(qiáng)和完善垃圾分類的法制化建設(shè)，循序漸進(jìn)，從小培養(yǎng)孩子垃圾分類的自覺意識(shí)。有機(jī)構(gòu)估算，固廢全產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)袌?chǎng)有望達(dá)到千億元規(guī)模。故選A。（2）A項(xiàng)，“這些不分類的混合垃圾，沒有任何利用價(jià)值”錯(cuò)誤，材料三中說“我國每年產(chǎn)生的生活垃圾約為3．6億噸，基本屬于沒有分類的混合垃圾。 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“可回收垃圾處理量極大”錯(cuò)誤，該信息于文無據(jù)，材料三的表述中只是說“極大地提高了垃圾分選的質(zhì)量和效率”，但并不能看出“可回收垃圾處理量極大”這一信息。②避開發(fā)達(dá)國家曾經(jīng)走過的“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)和大量廢棄型”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，建設(shè)適合我國國情的環(huán)境負(fù)荷小的“循環(huán)型社會(huì)”。（3）綜合以上三則材料，簡(jiǎn)要概括我國垃圾分類應(yīng)采取的策略。D.C.B.） A.適合流水線工作環(huán)境，多受力點(diǎn)自動(dòng)協(xié)調(diào)手爪，提高了分選的質(zhì)量和效率。借鑒了應(yīng)用計(jì)算機(jī)視覺領(lǐng)域最新研究成果，可回收垃圾處理量極大。能夠模擬人類觀察認(rèn)識(shí)事物的行為，有效計(jì)算分割多材質(zhì)組合垃圾。運(yùn)用了世界領(lǐng)先的三維視覺識(shí)別人工智能技術(shù)，擁有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)。（摘編自《物聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)使環(huán)衛(wèi)更智慧》，《科技日?qǐng)?bào)》2019年5月20日）（1）下列不屬于材料三中垃圾分揀機(jī)器人的特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ 鑒于我國實(shí)際情況，我們研發(fā)了應(yīng)用于垃圾分揀的機(jī)器人，它擁有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)、世界領(lǐng)先的三維視覺識(shí)別技術(shù)，進(jìn)一步提升了垃圾分選工藝和生產(chǎn)線智能化水平。 我國每年產(chǎn)生的生活垃圾約為3．6億噸，基本屬于沒有分類的混合垃圾。到了小學(xué)，垃圾分類是課本內(nèi)容，學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識(shí)、對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性等，從小培養(yǎng)垃圾分類的意識(shí)。自20世紀(jì)初，德國就開始實(shí)施城市垃圾分類收集，德國民眾接受了近百年循序漸進(jìn)的教育過程?！堆h(huán)型社會(huì)形成推進(jìn)基本法》中提出，要減少廢棄物的產(chǎn)生，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序，從而實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化。從1900年的《污物清掃法》到1954的《清掃法》，再到1970年的《廢棄物處理法》，2000年的《循環(huán)型社會(huì)形成推進(jìn)基本法》，法律經(jīng)過了多次修訂。（摘編自《讓垃圾分類真正落地》，浙江網(wǎng)絡(luò)廣播電視臺(tái)2019年7月2日）材料二： 垃圾源頭分類是大趨勢(shì)，讓錯(cuò)配的廢物變成財(cái)富，市場(chǎng)潛力巨大。為解決“混裝混運(yùn)”問題，北京要求垃圾運(yùn)輸車輛“亮出身份”，并通過智能技術(shù)進(jìn)行精準(zhǔn)管理，居民可通過電話監(jiān)督舉報(bào)。 垃圾分類涉及投放、收集、運(yùn)輸、處置四個(gè)環(huán)節(jié)。廈門、廣州多地將相關(guān)內(nèi)容納入各區(qū)黨委、政府和街（鎮(zhèn)）黨工委的工作考核。不少地方都規(guī)定，違反垃圾強(qiáng)制分類規(guī)范的各類主體將面臨包括罰款在內(nèi)的多種處罰。目前，各地推出不少措施保證垃圾“分得清”。 材料一：此題是綜合篩選的題目，要立足原文，進(jìn)行概括。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。 （2）本題綜合考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。做題前要通讀材料，讀懂材料內(nèi)容，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。 故答案為：⑴C；⑵C； ⑶①少數(shù)民族兒童在學(xué)習(xí)普通話的同時(shí)也要學(xué)習(xí)本民族語言；②扶植少數(shù)民族語言作品的出版、發(fā)行，建設(shè)少數(shù)民族語言作品的圖書館及使用少數(shù)民族語言的社區(qū)；③給使用少數(shù)民族語言的人員創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)；④利用人工智能技術(shù)，翻譯少數(shù)民族語言，使少數(shù)民族語言走向世界。 （3）由材料三的“人工智能會(huì)成為瀕危語言的……”和“鼓勵(lì)更多人使用瀕危的母語，還需要通過合理的政策和資源支持，緩解社會(huì)結(jié)構(gòu)性和趨勢(shì)性變化帶來的沖擊”可知，利用人工智能技術(shù)，翻譯少數(shù)民族語言，使少數(shù)民族語言走向世界；由原文“為瀕危語言提供社區(qū)支持至關(guān)重要。由原文“人工智能和技術(shù)手段……否則，它只能為瀕危語言搭一個(gè)留待后人進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)的中轉(zhuǎn)站或庇護(hù)所而已”可知，人工智能和技術(shù)手段必須要以人為歸宿，是“否則”，如果不這樣做，它只能為瀕危語言搭建一個(gè)留待后人進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)的中轉(zhuǎn)站或庇護(hù)所，如果這樣做了，就不會(huì)成為一個(gè)留待后人進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)的中轉(zhuǎn)站或庇護(hù)所。故選C。 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“記錄并傳承一個(gè)族群、一個(gè)地區(qū)乃至世界獨(dú)特文化的載體就是語言”理解錯(cuò)誤。請(qǐng)結(jié)合上述材料，提出兩條保護(hù)語言多樣性的措施。專家指出，從孩童的早期階段開始多語言的培養(yǎng)，鼓勵(lì)語言多樣性和尊重母語教育并重，可以有效切實(shí)地為語言發(fā)展提供生存的土壤。人工智能和技術(shù)手段必須要以人為歸宿才能為瀕危語言搭建一個(gè)留待后人進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)的中轉(zhuǎn)站或庇護(hù)所。“保護(hù)語言多樣性”這一《岳麓宣言》，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。語言是人們通過共享的行為模式、互動(dòng)方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和理解方式來交流并構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要因素之一。、溝通情感、締結(jié)友誼。語言是文化的基本特征之一，記錄并傳承一個(gè)族群、一個(gè)地區(qū)乃至世界獨(dú)特文化的載體就是語言。通過語言將知識(shí)、觀念、自尊、幸福、發(fā)展以及和平共處是不可或缺的。語言是促進(jìn)人類發(fā)展、對(duì)話、和解、包容與和平的重要前提之一。尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，在語言文化交流增信釋疑、溝通情感、締結(jié)友誼的道路上，中國正承載著建設(shè)人類命運(yùn)共同體的大國擔(dān)當(dāng)?！耙尮爬隙?dú)特的文化代代相傳，就必須為所有語言的使用者提供平等教育機(jī)會(huì)、加強(qiáng)社會(huì)融入。 材料四否則。有了相應(yīng)的社區(qū)圖書館、社區(qū)組織等，不但人們更有凝聚力，他們的語言也有了生存土壤。鼓勵(lì)更多人使用瀕危的母語，還需要通過合理的政策和資源支持，緩解社會(huì)結(jié)構(gòu)性和趨勢(shì)性變化帶來的沖擊。不過，它依然不能有效地解決語言使用熱情問題。 人工智能會(huì)成為瀕危語言的救命稻草嗎?某種程度上講，的確可以。 （摘編自《聯(lián)合國教科文組織正式公布保護(hù)語言多樣性岳麓宣言》，“中國教育新聞網(wǎng)”2019年1月22日）將時(shí)指導(dǎo)世界各國和地區(qū)保護(hù)語言資源和語言多樣性工作發(fā)揮重要作用。（（宣言》向全世界發(fā)出倡議，號(hào)召國際社會(huì)、各國、各地區(qū)、政府和非政府組織等就保護(hù)和促進(jìn)世界語言多樣性達(dá)成共識(shí)。 材料二語言記錄了人類千百年來積累的傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。 人們需要通過語言與他人溝通，并且通過語言將知識(shí)、觀念、信仰和傳統(tǒng)代代相傳，這對(duì)于人類的生存、自尊、幸福、發(fā)展以及和平共處必不可少。語言是促進(jìn)人類發(fā)展、對(duì)話、和解、包容與和平的重要前提之一。 材料一7．閱讀下面的文字，完成下面小題。先將文段分層歸納出層意。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。 （3）本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時(shí)明確題目要求，然后篩選信息概括。 （2）此題主要概括文章內(nèi)容、把握主要觀點(diǎn)和深度思考某種特點(diǎn)的綜合分析能力。③作家自己對(duì)作品的評(píng)價(jià)以及他的文學(xué)創(chuàng)作理念。 故答案為：⑴C；⑵B； ⑶①獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的心情。我曾經(jīng)說過一個(gè)去我們河南汴梁的理論，我也出發(fā)了，我出發(fā)的同時(shí)，可能書里的人物也早就出發(fā)了，然后在一個(gè)黃河邊上，大柳樹下，我們遇到了，我說你去哪，去汴梁，你呢，也去汴梁，抽起煙來，特別對(duì)勁，說咱倆一塊走吧”“是個(gè)同路者，是你的朋友。我覺得這個(gè)是靠作家的想象力抵達(dá)不了的，而是人物自己。其實(shí)《一句頂一萬句》還可以起另外一個(gè)名字”“《一天頂一萬天》”“我不知道對(duì)您而言現(xiàn)在是否是你文學(xué)作品上的一個(gè)巔峰”“不是吧，我覺得我的寫作剛剛開始。本題，通讀文本，可以篩選出 “在你最初得到這樣一個(gè)消息，得到茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，你當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是什么”“當(dāng)時(shí)新浪的主持人還問我，是不是這面吃的跟別的不一樣，我說挺一樣的，雞蛋就是雞蛋，西紅柿就是西紅柿”“但心情不一樣”“沒有大喜。這里的問是訪談?wù)?，答是被訪談?wù)撸簿褪潜辉L談?wù)吒鶕?jù)訪談的提問進(jìn)行回答。故選B。故選C。③作家自己對(duì)作品的評(píng)價(jià)以及他的文學(xué)創(chuàng)作理念。 【答案】 （1）C（2）B（3）①獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的心情。這次的訪談，讓我們進(jìn)一步了解了作家劉震云樸實(shí)接地氣的創(chuàng)作風(fēng)格，通過了解作家，從而更好理解作家在文學(xué)作品中傳達(dá)出的精神。劉震云的創(chuàng)作理念就是要將文學(xué)創(chuàng)作回歸樸實(shí)，盡可能還原生活，作為一個(gè)傾聽者，讓聽眾根據(jù)自己的經(jīng)歷獲得獨(dú)特的閱讀感受。這部作品是他文學(xué)創(chuàng)作中的一個(gè)巔峰。B.新聞訪談是指記者為獲取新聞對(duì)客體所進(jìn)行的詢問、傾聽和記錄等活動(dòng)。（2）對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（D.C.B. ） A.（摘編自《面對(duì)面 記者：哪方面的解放？這樣的寫作狀態(tài)是不是更水乳交融一些，情感上，當(dāng)然比這個(gè)更重要的是解放。 劉震云：你是創(chuàng)造出來了這么一個(gè)人物，但是這個(gè)創(chuàng)造是怎來的，過去的話，可能是劉震云讓誰來的，現(xiàn)在的話是你們兩個(gè)在一個(gè)十字路口相遇了。 記者：但很多人也會(huì)說，這些書中的人物也是你作家創(chuàng)造出來的。當(dāng)你由一個(gè)寫作者變成一個(gè)傾聽者的時(shí)候，你的寫作也變得無比的自由，接著就有了《一句頂一萬句》。我突然覺著的話，往天上寫字的這種狀態(tài)，我特別地想跟嚴(yán)守一坐在一起聊天。我覺得這個(gè)是靠作家的想象力抵達(dá)不