【正文】 故宮、頤和園等皇家建筑每次大修或改造,都要用到該地?zé)频牧鹆?。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫(xiě)類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。選擇議論文，應(yīng)小切口，深分析。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。材料包含自強(qiáng)奮發(fā)、家國(guó)情懷、堅(jiān)持自我、豁達(dá)自信、開(kāi)放進(jìn)取、提升境界、勇于實(shí)踐、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)蓉S富內(nèi)涵，涉及個(gè)人“小我”與家國(guó)、社會(huì)“大我”等不同層面。題干要求“請(qǐng)綜合上述材料寫(xiě)一篇文章，闡述你的觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)”，可以綜合三則材料內(nèi)容綜合立意。圖二結(jié)合材料內(nèi)容“不僅是長(zhǎng)江流域首位女性引航員，也是全國(guó)2300多名引航員中唯一的女性”“我覺(jué)得這是一份值得堅(jiān)守的幸運(yùn)”分析，表現(xiàn)了“80后”的堅(jiān)守、擔(dān)當(dāng)、勇敢的精神。三張圖片和文字材料反映的都是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的人物和事件。這是一篇材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。我們相信，走入新世紀(jì)的婦女姐妹們一定會(huì)也一定能做一個(gè)走入信息時(shí)代的新女性，以自己的知識(shí)和才華證明自己價(jià)值，顯示出中國(guó)新女性的風(fēng)采和魅力。高爾基說(shuō)過(guò)：人的知識(shí)越廣，人的本身也越完善。這就必然提高女性的政治地位。信息社會(huì)是一個(gè)需要民主和創(chuàng)造的社會(huì)，女性從政現(xiàn)象將會(huì)有重大的突破。同時(shí)，權(quán)利領(lǐng)域是否有女性參與以及以何種方式參與不僅是衡量女性社會(huì)地位的重要標(biāo)志，也是男女兩性社會(huì)地位的重要樗，也是男女兩性社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。信息社會(huì)傳播技術(shù)使得任何一個(gè)角落都能感受到各種信息，傳統(tǒng)地域的界限被徹底打破，女性同男性一樣獲是了共享信息資源的機(jī)遇和條件。但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的局限，以及幾千年文化的沉淀，”緊妻良母”仍是受人推崇的婦性楷模，在此條件下，角色的分離和沖突不可避免地悲劇性地發(fā)生在現(xiàn)代婦性的身上。在人類社會(huì)歷史上，尤其是中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，女性從未認(rèn)識(shí)到知識(shí)的意義，當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的惟一要求是”德”而不是”識(shí)”，女性的社會(huì)角色和家庭角色是合二為一的，即”賢妻、良母”，女性的職業(yè)即”繁衍后代”，”女子無(wú)才便是德”，便是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性要求的概括?！敬鸢浮坑伦鲂聲r(shí)代女性，展巾幗風(fēng)采我們今天真情擁抱的21世紀(jì)將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、信息社會(huì)，信息社會(huì)的社會(huì)環(huán)境將向著有利于女性成才的方向發(fā)展。請(qǐng)綜合上述材料寫(xiě)一篇文章，闡述你的觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)。2018年36歲的盧萍說(shuō)。圖二：長(zhǎng)江引航中心太倉(cāng)引航站女引航員盧萍是改革開(kāi)放以來(lái)全國(guó)首批18名航海專業(yè)女大學(xué)生之一，不僅是長(zhǎng)江流域首位女性引航員，也是全國(guó)2300多名引航員中唯一的女性。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。【技巧點(diǎn)撥】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨?！究键c(diǎn)定位】能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。如果我們要想成為“中國(guó)好人”，也應(yīng)該具備起碼的社會(huì)責(zé)任感，樂(lè)于助人的精神，在必要的時(shí)候敢于獻(xiàn)出生命去保護(hù)別人。綜合這三個(gè)人物的故事，可分析出小王身上的社會(huì)責(zé)任感，是我們每一個(gè)人都應(yīng)該擁有的；小蔡的自立自強(qiáng)，扶難濟(jì)困的精神，是我們都要學(xué)習(xí)的；小何，為了救別人，犧牲了自己的生命。小蔡的故事，可分析出小蔡自立自強(qiáng)，自力更生，樂(lè)觀開(kāi)朗，不向命運(yùn)屈服，用自己的行動(dòng)向社會(huì)展示了他的堅(jiān)韌與毅力，同時(shí)他還扶難濟(jì)困，幫助更多的殘疾人?！窘馕觥吭囶}分析：要想寫(xiě)好材料作文，就必須認(rèn)真審視材料，設(shè)法找出材料中有關(guān)立意的點(diǎn)滴“標(biāo)識(shí)”，反復(fù)揣摩命題人既定的寫(xiě)作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度。他讓我們相信心有使命，行者無(wú)疆。因?yàn)樗迅嫒藗儯菏姑c擔(dān)當(dāng)，不但是個(gè)人責(zé)任，也是時(shí)代呼喚。時(shí)下看見(jiàn)倒地老人匆忙轉(zhuǎn)身，碰到小悅悅視而不見(jiàn)，諸如此類不一而顯。小何就是這樣的脊梁。小何身上集中地體現(xiàn)了我們民族精魂的傳承。魯迅先生曾說(shuō)，我們歷史上從不缺少為民請(qǐng)命的人。使命感是什么？使命感就是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。退伍老兵小何正是心中有這種強(qiáng)烈的使命感，才會(huì)為了陌生女子舍命相救。強(qiáng)烈的使命感讓小何為了陌生女子勇于獻(xiàn)出生命。大學(xué)生小何正是心中有這種強(qiáng)烈使命感，才沒(méi)有像許多大學(xué)生一樣安享象牙塔里的太平與安逸，讓生命在平靜中律動(dòng)；而是戍守西南邊陲，甘守寂寞與清苦，讓生命在邊疆閃光。強(qiáng)烈的使命感讓大學(xué)生小何中斷學(xué)業(yè)應(yīng)征入伍?？墒谴髮W(xué)生小何為救人卻獻(xiàn)出了年輕的生命，把生的希望給了一個(gè)陌生的女子。小蔡身殘志堅(jiān)，學(xué)技能開(kāi)公司，服務(wù)他人，可以說(shuō)其是自強(qiáng)不息的典范，這既是他奉獻(xiàn)社會(huì)的體現(xiàn)，可也是其自身生存的需要。在他們身上集中展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)青年立足自身，服務(wù)社會(huì)的良好形象，他們的故事的確打動(dòng)我們的心靈。大學(xué)生小何獻(xiàn)身國(guó)防、戍守邊疆，退伍返校后為營(yíng)救落水陌生女子獻(xiàn)出寶貴生命，真的可歌可泣?！敬鸢浮可\(chéng)可貴 使命價(jià)更高90后小蔡身殘志堅(jiān)，苦學(xué)本領(lǐng)，服務(wù)社會(huì)，值得點(diǎn)贊。這三人中，誰(shuí)的故事更能打動(dòng)你？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡選擇。高二學(xué)生小王春節(jié)回家，看到村里的土路坑坑洼洼，利用網(wǎng)絡(luò)眾籌平臺(tái)，發(fā)起“鄉(xiāng)村路，我心中的泥濘”眾籌項(xiàng)目，促成了修路工程的啟動(dòng)。定要以理服人，讓讀者能一目了然地知道這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，原因是什么，如何解決。評(píng)論的標(biāo)題能讓讀者清楚地知道你的鮮明的態(tài)度或觀點(diǎn)，而且角度要小，切合材料，不要扣上大帽子。它不能像一般材料作文那樣，從材料中引出一個(gè)道理，然后哲理化寫(xiě)作。【點(diǎn)睛】事實(shí)材料這類作文強(qiáng)調(diào)“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”，對(duì)于中學(xué)生寫(xiě)作時(shí)評(píng)來(lái)說(shuō)，尤其要注意針對(duì)性和說(shuō)理性。最后再?gòu)?qiáng)調(diào)二者相輔相成，“智慧勞動(dòng)”是另一種意義上的“體力勞動(dòng)”。再寫(xiě)當(dāng)今時(shí)代“勞動(dòng)”的意義已經(jīng)不局限于體力勞動(dòng)，引出“智慧勞動(dòng)”的概念。古時(shí)候輕視體力勞動(dòng)者，讀書(shū)人被認(rèn)為是上層人物，那是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所決定的；如今仍然有人輕視體力勞動(dòng)；而材料中帶領(lǐng)學(xué)生親自體驗(yàn)“勞動(dòng)”的做法很可取，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”的重要性。開(kāi)頭先寫(xiě)“德智體美勞”全面發(fā)展中歷來(lái)重視“智”“德”，被忽視的往往是“勞”，隨著時(shí)代發(fā)展，“勞動(dòng)”的重要性被提上了議事議程。他們并非生來(lái)就是一名成功者，只是更加艱辛生命不息、勞動(dòng)不止的要義。在這樣一個(gè)科技高速發(fā)展，機(jī)器代替人工的時(shí)代，人的勞動(dòng)更顯得珍貴。20世紀(jì)80年代開(kāi)始，國(guó)家確立“知識(shí)就是力量，科技是第一生產(chǎn)力”的理念。參考立意：“勞動(dòng)”的時(shí)代意義勞動(dòng)者是最美的人體力勞動(dòng)與智慧勞動(dòng)全面發(fā)展的人才離不開(kāi)“勞動(dòng)”素材積累： 1. 在每個(gè)時(shí)代，社會(huì)的發(fā)展都會(huì)賦予“勞動(dòng)”特殊的形式和含義。”“四川大學(xué)錦城學(xué)院的‘種田課’就已納入必修課程”由此可以得出結(jié)論：第一，教育不僅僅是理論，還要懂得實(shí)踐，不能只談理論，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)；第二則材料抓住“在新時(shí)代的教育背景下，‘勞’更多的是要用智力創(chuàng)造的‘勞’”“勞動(dòng)能力要體現(xiàn)在智慧方面”，據(jù)此可以得出結(jié)論：第二，根據(jù)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，勞動(dòng)不僅僅是到田間參加體力勞動(dòng)，又要融合我們的智慧科技，激發(fā)學(xué)生的潛能；不是只是盲目仿照的實(shí)干，還要有創(chuàng)造性的實(shí)干，才能為國(guó)家的發(fā)展儲(chǔ)備高素質(zhì)的人才。那么首先我們先從審題立意著手，抓住幾個(gè)關(guān)鍵詞：干活，勞動(dòng)，新時(shí)代，智力創(chuàng)造，智慧，必修課程，培養(yǎng)全面的人。【解析】【詳解】本題考查寫(xiě)作能力。佼佼者的腳步，為我們明確了追逐智慧勞動(dòng)的路徑。硅襯底LED,技術(shù)是獲得國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)并具有“世界級(jí)技術(shù)”的成果，它打破了日美等國(guó)在該領(lǐng)域的技術(shù)壟斷。讓智慧勞動(dòng)寫(xiě)就人類青春新史。基于此，青年朋友們?cè)谥腔蹌趧?dòng)中，就更需對(duì)標(biāo)國(guó)際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)業(yè)動(dòng)向，去要空間、要?jiǎng)恿Α⒁|(zhì)量。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，要“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍”。當(dāng)前，高質(zhì)量發(fā)展正處于蓄勢(shì)跨越的關(guān)鍵時(shí)刻，青年們就更當(dāng)有一種時(shí)不我待的緊迫感和功成有我的責(zé)任感，爭(zhēng)做智慧勞動(dòng)的生力軍，就此打開(kāi)未來(lái)人生的新圖景?，F(xiàn)在，任何一種新興產(chǎn)業(yè)的智慧勞動(dòng)力，都面臨著從“彎道超車”轉(zhuǎn)成“換道超車”的語(yǔ)境。智慧勞動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而落腳點(diǎn)是以新業(yè)態(tài)來(lái)促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。全世界從信息工業(yè)革命開(kāi)始了方興未艾的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，推動(dòng)了很多傳統(tǒng)行業(yè)的深層次革命。”勞動(dòng)是推動(dòng)人類前行的根本動(dòng)力，而在新時(shí)代的歷史方位下，如何對(duì)“勞動(dòng)”這個(gè)神圣的詞匯進(jìn)行再賦能、再定位，這又是很多青年需要思考的問(wèn)題。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新的征程在我們腳下展開(kāi)，更需要弘揚(yáng)勞動(dòng)的精神價(jià)值、唱響勞動(dòng)的時(shí)代贊歌，以拼搏延續(xù)傳統(tǒng)、以?shī)^斗開(kāi)創(chuàng)明天?！懊裆谇?，勤則不匱。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。比如，過(guò)去的“勞”，強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)，同呼吸，共命運(yùn)，要學(xué)工學(xué)農(nóng)；在新時(shí)代的教育背景下，“勞”更多的是要用智力創(chuàng)造的“勞”，當(dāng)人工智能都成為一種現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們要擁有新的勞動(dòng)的概念，勞動(dòng)能力要體現(xiàn)在智慧方面。 材料二：近日，白巖松在未來(lái)教育大會(huì)上做了題為《德智體美勞，教育與更全面的人》的演講。同學(xué)們說(shuō)：“這是我們自己種的，現(xiàn)在自己來(lái)收割，感覺(jué)特別有意義。材料一：在四川大學(xué)錦城學(xué)院的農(nóng)場(chǎng)里，幾十名同學(xué)在農(nóng)田里麻利地干起了農(nóng)活，割水稻，打谷子，鋤地……大伙兒分工明確，忙得熱火朝天。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向：閱讀的意義?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫(xiě)類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。他們充滿好奇和刺激，這種陌生卻往往蘊(yùn)含著成功的機(jī)遇，激發(fā)著創(chuàng)新的力量。在世界上，最難的并不是創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，而是適時(shí)看到經(jīng)驗(yàn)的局限，進(jìn)而擺脫經(jīng)驗(yàn)對(duì)于頭腦的束縛?！?從許多成功人士的成長(zhǎng)經(jīng)歷看，一個(gè)人的成功，僅靠經(jīng)驗(yàn)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。但過(guò)分依賴經(jīng)驗(yàn)，難免令人產(chǎn)生惰性，導(dǎo)致思維僵化、固步自封，不利于科技創(chuàng)新。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒(méi)有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。前幾年的小品《如此包裝》也是說(shuō)的這個(gè)道理，本來(lái)評(píng)劇便是一門(mén)值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的流行音樂(lè)與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。，讓人傳為笑談?？梢?jiàn)，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門(mén)、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。，用畢生的心血寫(xiě)成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗?！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀星空，如果沒(méi)有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。3. 在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。公元前361年，秦孝公即位。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。據(jù)說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他認(rèn)為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。正因?yàn)榘资先嗽诔晒?，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。齊白石老人五易畫(huà)風(fēng)我國(guó)著名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。他終于宣布取消自己的假設(shè)。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來(lái)越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字?！袪査固?. 王安電腦的破產(chǎn)(不懂創(chuàng)新導(dǎo)致失敗)王安公司在20世紀(jì)70年代到80年代曾稱雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱為美國(guó)式成功創(chuàng)業(yè)的典范?！_曼——莎士比亞拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼睛。——陶行知踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。素材：：