20xx教案人教版語文八年級(jí)上冊(cè)大道之行也設(shè)計(jì)(參考版)
2025-01-25 04:36本頁面
【正文】 ?！抖Y記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳非常廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記(《東方理性之河》，余式厚主編)《禮記》《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。但另一方面，這種仁慈的愿望和主張卻不符合統(tǒng)治者急功近利的現(xiàn)實(shí)需要，擴(kuò)大疆域，稱霸諸侯，一統(tǒng)天下，需要的是暴力、酷刑等更為有力的、現(xiàn)實(shí)的手段?？酌蠈W(xué)說的遭遇就早已證明了這一點(diǎn)。儒家把這種需要用禮儀制度、道德標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)整人與人之間關(guān)系的社會(huì)稱之為“小康”社會(huì)，并認(rèn)為它是人類社會(huì)開展到一定階段才產(chǎn)生的，這實(shí)際上是確信了孔孟所倡導(dǎo)的禮儀之治的歷史必定性，亦表達(dá)了儒家的較低一層次的社會(huì)理想。出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)私有，“貨力為己”的以血緣關(guān)系為根底的宗法教度，人們“各親其親，各子其子”，官爵、財(cái)產(chǎn)世世代代相沿襲，構(gòu)成君臣、父子、夫婦的等級(jí)關(guān)系，因此，便有必要“禮儀以為紀(jì)”，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦”。“大同之世”顯然是對(duì)原始社會(huì)的帶有理想化成分的描繪，但它表達(dá)了儒家對(duì)這種理想社會(huì)的向往，它抓住了“天下為公”這一公有制社會(huì)的本質(zhì)特點(diǎn)，確信了原始民主、平等和互愛互助的人際關(guān)系，為后來的思想家提供了一份極有價(jià)值的思想材料。從孔子的天下歸仁、近悅遠(yuǎn)來、“四海之內(nèi)皆兄弟”，孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，到荀子的上下協(xié)調(diào)、“群居和一”、“四海之內(nèi)假設(shè)一家”等等無不勾畫出一幅社會(huì)穩(wěn)
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