愛因斯坦的人生價(jià)值論和生命意義觀(參考版)
2025-01-17 03:30本頁面
【正文】 第 7 頁 共 7 頁。他終生關(guān)注持久而永恒的東西，漠視稍縱即逝的實(shí)利和物欲，從而跨過了自然的恒久世界和人生的短暫世界之間的難以逾越的鴻溝，在追求永恒中得以升華?！?“在研究和追求真與美的領(lǐng)域里，我們可以永葆赤子之心。 在愛因斯坦看來，生命的永恒既體現(xiàn)在追求崇高目標(biāo)的過程中，也表現(xiàn)在其結(jié)果中。這種精神不僅能使人世間獲得和平與安寧，而且也能使人類在共同創(chuàng)造的不朽事物中獲得永生，并從中發(fā)現(xiàn)生活的樂趣和生命的意義。但是，他卻深信事物的永恒，尤其是人對永恒事物的認(rèn)識(思想)的永恒，以及人類精神的永恒目標(biāo)——真、善、美。他有時(shí)想像自己擺脫自身，站在一個(gè)小行星的某個(gè)地方，驚奇地凝視著永恒的、深不可測的東西，那種冷色的、意味深長地運(yùn)動著的美；生和死川流不息地合為一體，既沒有進(jìn)化，也沒有天數(shù)，有的只是存在。 與此相一致，愛因斯坦多次強(qiáng)凋，人的短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義，只有在獻(xiàn)身于社會中才能找到；唯有重視至高無上的、永久的價(jià)值，才能給生命增添意義，他一向認(rèn)為自己的生活既有趣味又有意義，并且深信人類的生活完全有可能并且有希望變得更有意義。把個(gè)人以外的生命視為神圣，就引起對一切有靈性的東西的尊敬——這是猶大傳統(tǒng)的一個(gè)突出特征。 “個(gè)人的生命只有當(dāng)它用來使一切生命的東西都生活得更高尚、更優(yōu)美時(shí)才有意義。他從猶太教的法典和戒律中看到，生命觀的本質(zhì)在于對天地萬物的生命的肯定態(tài)度。 愛因斯坦知難而進(jìn)，竭盡全力地在現(xiàn)世設(shè)法尋求答案。 “一個(gè)人很難知道他自己的生涯中什么是有意義的，當(dāng)然也不應(yīng)當(dāng)以此去打擾別人。 愛因斯坦不僅從個(gè)人與社會、與他人的關(guān)系等問題中思索了人生的目的和價(jià)值，而且進(jìn)而深入到生命的意義和永恒層面加以反思?！?“金錢，是人類抽象的幸福?！?在對待金錢或物質(zhì)財(cái)富的態(tài)度上，往往很能反映出一個(gè)人的人生哲學(xué)．愛因斯坦認(rèn)為：這是一切真正寬容的實(shí)質(zhì)；要是沒有這種廣泛意義上的寬容，就談不上真正的道德。只有為了生存安全的需要，限制才是合理的，這個(gè)觀念還導(dǎo)致了另外的事情： 只有這樣，個(gè)人才會得到他所應(yīng)得的滿足；而且也只有這樣，社會才能達(dá)到它最大的繁榮。 “道德行為并不意味著僅僅嚴(yán)格要求放棄某些生活享受的欲望，而是對全人類更加幸福的命運(yùn)的善意關(guān)懷。他認(rèn)為，“在人生的服務(wù)中，犧牲成為美德”；但同時(shí)又指出，“自我犧牲是有合理的限度的”。” “你們是否知道，如果要實(shí)現(xiàn)你們熾熱的希望，那就只有熱愛并了解世間萬物——男女老幼、飛禽走獸、樹木花草、星辰日月，唯有如此你們才能與人同甘共苦、同舟共濟(jì)！睜開你們的眼睛，打開你們的心扉，伸
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