20xx古玉鑒定知識(shí)(參考版)
2025-01-17 00:06本頁(yè)面
【正文】 資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。此器的兩面均有一螭紋，其形除雙目上飾眉或毛紋，腦后有長(zhǎng)且下彎的獨(dú)角，身側(cè)有一鳥首外露等與前述南越王趙睞一件玉珌螭紋略異外，其它五官特征，作穿行于云氣間和身的刻紋等都很相似。螭作張口露齒，腦后有雙耳和一長(zhǎng)且上揚(yáng)的扭絲形獨(dú)角，身有翅，昂首挺胸，身首于首和頸背上翹，四足外伸但已抽象變形，通體除頸背側(cè)一道隨形陰刻弦紋外，另局部還有扭絲式胡須紋和C字形紋等。
西漢中期的典型螭紋代表，是河北省滿城縣漢代中山靖王劉勝墓出土的，其中一件玉璧上鏤雕雙螭最為精美。尾細(xì)長(zhǎng)卷曲，飾扭絲紋。南越王墓所出的另一件螭紋玉器名玉劍珌，其上螭紋是用浮雕法琢制。頭額兩側(cè)各一形式相同的耳，梳形目，外眼角卷曲上提，平嘴，整個(gè)螭首作正視形并頗似貓或虎頭。
同上述一墓出土的另一件有螭紋的玉器為玉劍首，其正面的外緣浮雕兩只形式相同的螭紋。所飾一螭，首身及尾的一部分飾于內(nèi)環(huán)，尾的大部分和前后兩足的一部分在內(nèi)外兩環(huán)之間。其中兩漢早期作品，可以廣東省廣州市象山崗西漢初期南越國(guó)王趙睞墓出土品為代表。
此期玉螭紋皆或作玉器之形或作玉器輔助紋用。
此期玉螭的局部器官中均作張口露齒，梳形目，頭頂有較長(zhǎng)且分叉的角和比角短并呈后飄上揚(yáng)的耳，四爪足，尾上翹內(nèi)卷并飾扭絲紋，形雖如虎或龍，但均無虎博中博物華博華博博華博博華物中物華博中物華物博物物華博博華物
物中物
斑和龍?bào)w的鱗紋。此外，在一些傳世珍品中亦有許多類似的螭紋，見者有琢飾在玉瑗玉璧上，有為玉璜或玉珩之飾，亦有做沖牙之形者。所飾三螭基本形式相似，唯大小形態(tài)略異，皆張口露齒，中物華中華博華博華博博物博物物中博物華中博中博中
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上唇長(zhǎng)寬，下唇似斧且短小，不規(guī)則橢圓形目，兩眼各有一延長(zhǎng)線，彎曲上翹，線較平直，腦頂有后飄且上揚(yáng)的長(zhǎng)尖式耳，腦與頸之間有一如鹿角的長(zhǎng)且分叉的獨(dú)角，中博中華物華
物
胸前亦有一如腦頂?shù)姆植媲覂?nèi)外卷一彎的角形飾，身有撮毛紋，四爪足如虎足，長(zhǎng)尾上翹內(nèi)卷并飾扭絲紋，整體呈S 形側(cè)身、側(cè)視的爬行狀。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉螭
戰(zhàn)國(guó)是迄今所知最早在玉器上出現(xiàn)螭的時(shí)期，而且數(shù)量相當(dāng)多，其中最典型的有如下幾例：
一件是民國(guó)年間在河南省洛陽(yáng)金村戰(zhàn)國(guó)中期墓所出的玉鏤雕三螭紋璧，器現(xiàn)藏美國(guó)納爾遜藝術(shù)博物館。唯唐、宋略少，是螭形在玉器上出現(xiàn)的低潮期。其先為“山林異氣所生”，色黃、無角、獸形?！?br />從上述各條文獻(xiàn)來看，有關(guān)螭的記述，最晚在戰(zhàn)國(guó)已開始?！?br />《左傳”
《左傳司馬相如傳》有“蛟龍、赤螭”之載，其中“赤螭”一詞文穎的注解稱：“螭，為龍子?，F(xiàn)將其中一些重要中華物中博物華中物華華物物博物
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著述中的內(nèi)容摘錄數(shù)條如下：
《說文》：“螭，若龍而黃，北方謂之地螻，從蟲，離聲，或無角曰螭。 中華物華中華物物華物博中博中華華物物中華博華物博中華中華物博物中華物物華物
博中
玉器上的螭
(周南泉 )
斷代，是研究古玉首先遇到的問題，即使那些經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的出土玉器，也有一個(gè)重新斷代的問題，因?yàn)橛泻芏嘤衿鞯闹谱瞿甏⒉皇桥c墓葬的年代相符，可能要早得多；更何況那些非科學(xué)發(fā)掘品和傳世品了。直白地說，現(xiàn)在玉作坊的玉工大多都能看出古玉或仿古玉的“老工、新工”，但他們對(duì)玉文化，或理論研究可能一竅不通；再者，我們求鑒定，也不要迷信權(quán)威部門，權(quán)威人士，高齡人士；我們首先看權(quán)威部門的專題文物收藏量，權(quán)威人士是否象收藏家那樣，整天有資格接觸藏品？是被動(dòng)研究？還是興趣研究？是否經(jīng)常去市場(chǎng)研究？特別是鑒定偽古玉與年齡無直接關(guān)系，因?yàn)楫?dāng)前鑒定偽古玉的對(duì)象主要是近幾年的高科技造假，老辦法不夠用了。文物研究，如玉文化研究可以坐在室內(nèi)，在文獻(xiàn)上研究華華
物物博
，至著書、立說。
現(xiàn)在文物界有一個(gè)普遍認(rèn)識(shí)：只要是研究某領(lǐng)域或?qū)ｎ}文物理論文化的大專家，大師級(jí)人物，就一定毫無異議地認(rèn)為他同樣也是鑒定家，我們不懷疑文物理論研究中華華華中華中物中博華華中華物中華博中中物物華物中中物博
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有助于文物鑒定，也有一少部分既是理論大家又有實(shí)踐鑒定經(jīng)驗(yàn)。作偽水平的提高促進(jìn)了鑒偽水平的提高，而作偽的水平會(huì)無休止的發(fā)展下去，這就要求我們不能拘泥于傳統(tǒng)方法，停留在已掌握的技術(shù)水平之上，“道高一尺，魔高一丈”。
其他還有：“以科學(xué)發(fā)掘?yàn)橹?，顏色辨?zhèn)蔚取本惶m合玉器辨?zhèn)畏椒?，僅能作參考而已?！边@是不可爭(zhēng)辨的事實(shí)。再重復(fù)一句：“數(shù)千座壟斷玉器的王侯貴族墓，我們只發(fā)掘屈指可數(shù)的幾座。
很多人一眼望見形制特殊風(fēng)格的精品，就不再細(xì)看，就不屑一顧地妄斷“偽品”。所以當(dāng)前以“紋飾”不能做辨?zhèn)我罁?jù)。由各種原因出土的玉器大部分還都散存博中中華華博中物中博物華物博華華華中華
中博中博
于民間，它基本上是不朽、不腐、不碎的。
千萬(wàn)不要一遇到同種紋飾數(shù)量較多的玉器即認(rèn)為是偽器，同一品種，甚至珍貴品種集中出土一批，也在情理之中，有些人眼中的古玉精品好象世間只有一件，只要看見第二件就說這是仿此制做。玉材不可用辨?zhèn)我罁?jù)。只能說明的是：商周至秦漢，重要禮玉多用和田玉材，但也不絕對(duì)，也博中物中博中博
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常伴有其它不明產(chǎn)地
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