20xx倡議經(jīng)典誦讀演講稿(參考版)
2025-01-16 23:29本頁面
【正文】 你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
。當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時候……。的時候。寬于待人，嚴(yán)于律己amp。當(dāng)你學(xué)會amp。當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候。
不是嗎?在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有”。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。三顧茅廬”。程門立雪”。 倒履相迫”。虛席以待”。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 “?！?。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。清白”。之心。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的”。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，”。表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。節(jié)儉樸素，人之美德。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比?！?。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。相提并論。和”。荀子把”?！薄Ｋ鲝垺??？鬃訌男∪胩珡R”。都說明勤學(xué)的道理。蘇軾的”。 杜甫的”。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)?？茖W(xué)”。民主”。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實(shí)一步。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出”。
被譽(yù)為”。
三. 改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!
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