20xx安身立命，法學(xué)賴何？法學(xué)的科學(xué)性及自主性散論演講范文(參考版)
2025-01-16 22:48本頁面
【正文】
（作者系中國政法大學(xué)教授）
安身立命，法學(xué)賴何？——法學(xué)的“科學(xué)性”及自主性散論
。否則，我們便從一種學(xué)科的封閉性里逃出，又落入另一種學(xué)科的狹隘性之中。
再則，開放法學(xué)的門戶，意不在為非法學(xué)知識提供講述自己的故事的“兼業(yè)”場所，更非聽任法學(xué)走向邊緣，家園淪喪，失去自我；其目的在于，克服法學(xué)在法律建構(gòu)中發(fā)生的過度規(guī)范化和技術(shù)理性，忘卻了必要的人文關(guān)懷和經(jīng)驗感受之局限。
然而，我們也不能不同時看到，中國法學(xué)的自主性尚處在成長之中，能讓法律者自說自話的法學(xué)共同體沒有形成，他們還未樹立足夠堅定的“法學(xué)世界觀”，信法不足卻疑法有余，且普遍缺乏基本的方法技藝訓(xùn)練，想循規(guī)蹈矩但不知如何下手，更遠談不上法條主義。此論許是對近十年來，法學(xué)先后與經(jīng)濟學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)，尤其是與社會學(xué)初結(jié)良緣，并有頗受關(guān)注的學(xué)術(shù)成就之正確歸納。也正是由于法學(xué)的這種自給自足性，形而上的法哲學(xué)、各式各樣的交叉法學(xué)，其存在方為可能，其意義才顯示出來?；舴茽柕聦Ψ申P(guān)系、權(quán)利、義務(wù)、權(quán)力、特權(quán)、責任和豁免等基本法律概念的分類，薩維尼的語義、邏輯、歷史和系統(tǒng)解釋法律的四方法，判例法中遵循先例原則、區(qū)別技術(shù)，大陸法系的法典編纂技術(shù)和公法與私法之分割，法律適用中的推理與論證模式，等等，使法學(xué)逐漸形成一套專門知識體系?！胺烧摺痹镜谋臼戮褪?，如何打造一套有正式效力的規(guī)則，然后又如何把這套規(guī)則應(yīng)用到事端和案件中去。
由于法律并非任何意義上的法律者的私藏品，近百余年尤其是60年代以來，在法律的疆域內(nèi)攻城掠地的除了傳統(tǒng)上的哲學(xué)家外，還有社會科學(xué)家和自然科學(xué)家，相應(yīng)地出現(xiàn)了諸如法社會學(xué)、法人類學(xué)、法政策學(xué)、法經(jīng)濟學(xué)
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